首頁(yè) 仙俠奇緣

妙哉悠哉

第二十七章:與落絲解讀佛理

妙哉悠哉 悠哉悠滋 2648 2019-05-02 11:45:52

  “還別說(shuō),這清凈大師就像冬天里純凈的太陽(yáng)一樣,溫暖照亮人心。我老頭子看他也不是一般人。呃,不錯(cuò)不錯(cuò)!還真是活到老學(xué)到老,長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了?!?p>  “我看著也是,非一般人吶!我也長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。呃呃,清凈大師,您問(wèn)的做鞋子的人,我們也是剛剛認(rèn)識(shí),這不,送了鞋,人就飛了,要是您知道就好了,我還想拜他為師呢!”

  清凈大師道:“噢,是這樣啊。不過(guò)我相信,有緣總會(huì)相見(jiàn)的?!?p>  “既然我們這么有緣,就上老頭子家坐坐吧,前面幾步路右拐就我們家了。”

  “也好也好,有緣相聚不亦樂(lè)乎?!鼻鍍舸髱煾吲d邁開(kāi)腳步跟隨老頭前行。

  剛走幾步,幾人就聽(tīng)到叫聲。

  “清凈大師,清凈大師,原來(lái)你也在這兒呀!”

  三人一看,說(shuō)話的是個(gè)女尼姑。

  清凈大師道:“你怎么也來(lái)這里?”

  女尼姑道:“我是到這兒辦事唄?!?p>  “那,要不都一起先到老朽家坐坐吧!”

  說(shuō)完,老頭子繼續(xù)帶路。

  不一會(huì),就到了老頭家,各自坐下,老頭給他們泡了茶放桌上。

  吉祥天意從沒(méi)見(jiàn)過(guò)尼姑,于是多看了幾眼。

  尼姑突然不高興了,拉了拉清凈衣袖,指了指吉祥天意:“大師,他甩我臉,給我臉色,好像不歡迎我?!?p>  聽(tīng)完尼姑話,吉祥天意當(dāng)下意識(shí)到,或許自己剛才看尼姑時(shí),可能表情沒(méi)符合尼姑的想法,被誤解了。

  但是吉祥天意想想又好笑,尼姑是學(xué)佛的,學(xué)佛不是不以外相見(jiàn)人嘛,怎么一個(gè)表情都要上心在意,在意也就罷了,怎么還讓人背黑鍋亂冤枉人呢?

  看我怎么逗她:“哎,甩臉怎么啦!有本事你也甩一個(gè)還回去?自己甩不來(lái),那就好好修甩臉?lè)?,修不成甩臉?lè)ㄟ€想找救兵?你搬的救兵我又沒(méi)甩臉?biāo)?,他干嘛要得罪我?guī)湍阊???p>  尼姑表面淡定,但心里已五味倒騰:“你看他說(shuō)的……”還沒(méi)說(shuō)完,就被吉祥天意打斷了。

  吉祥天意壞笑機(jī)靈地舉了舉手指頭:“綜上,全是開(kāi)玩笑,哎!不要那么較真,一個(gè)表情而已,犯得著嗎?你管人家什么表情,難不成表情還要安排成你要的樣子?再說(shuō),表情也無(wú)法規(guī)范呀!你一學(xué)佛的怎么那么著相,我天生就這表情,改不了,請(qǐng)多擔(dān)待!”

  “呃,這位尼師,你真誤解我孫子啦,他呀,沒(méi)壞心思,好了好了,都是誤解,喝茶喝茶。各位若是餓了,我去做點(diǎn)吃的點(diǎn)心去?!?p>  老頭說(shuō)完,笑呵呵地轉(zhuǎn)身進(jìn)了廚房忙活去了。

  女尼知道自己誤解了對(duì)方,有點(diǎn)不好意思說(shuō)道:“我剛開(kāi)始學(xué)佛看了一點(diǎn)佛經(jīng),還未徹透領(lǐng)會(huì)何謂著相。還有,我不是尼姑,你也著外相了?!?p>  一旁的清凈幫忙解釋?zhuān)骸皩?duì)對(duì),她不是尼姑,還沒(méi)出家呢,她叫落絲?!?p>  “落絲,落發(fā)青絲,還真有點(diǎn)像尼姑的名字,不過(guò),不是尼姑,干嘛打扮的像尼姑呀?”吉祥天意有些不解。

  “因?yàn)?,我不久前喜歡上了佛學(xué)的經(jīng)文,有想過(guò)出家,但又不知道出家到底適不適合我,所以先體驗(yàn)體驗(yàn)出家人的生活,以及先體驗(yàn)體驗(yàn)做尼姑的樣子?!?p>  “這還真是聞所未聞那?!奔樘煲馔敌?。

  “我家呢,住清凈大師隔壁,我喜歡和清凈大師探討一下佛法?!?p>  吉祥天意有點(diǎn)吃驚:“清凈大師不是原生態(tài)大師么,怎么也知曉佛理?”

  清凈大師呵呵一笑:“略有涉及,略有涉及,再說(shuō)了,各個(gè)行道都是有共性共通點(diǎn)的嘛!”

  “哎,我最近在領(lǐng)悟,什么是念佛、念法、念僧的最好詮釋呀?”落絲望著清凈,等待清凈回答。

  “這個(gè)么……”清凈沉思了片刻:“念佛,就是印佛,心出離、心無(wú)有,愿成佛、歸佛家,圓滿成佛?!?p>  落絲拍拍手:“這個(gè)解釋好。”

  “念法,就是觀法,法無(wú)常、無(wú)所得,不黏附、行寂凈,無(wú)為慈悲。

  念僧,即是慧緣,增清凈、護(hù)凈行,樂(lè)出塵、出紅塵,無(wú)欲安隱?!?p>  落絲若有所思點(diǎn)點(diǎn)頭,然后一拍手:“這個(gè)解釋好,就應(yīng)該是這樣的解釋、這樣的解讀?!?p>  清凈大師繼續(xù)道:

  “佛戒,法定,僧慧,三無(wú)漏成佛路。

  佛念戒,戒成就,戒凈清,清凈佛。

  法念定,定成就,定無(wú)取,清凈法。

  僧念慧,慧成就,慧是空,清凈僧。

  戒定慧,得自在,三無(wú)漏,成佛路?!?p>  落絲連連點(diǎn)頭高興道:“哎,我還是喜歡聽(tīng)清凈大師講解佛理,我聽(tīng)過(guò)好多解讀的佛法僧,但就清凈大師解讀的合我意?!?p>  吉祥天意雖聽(tīng)不大懂,但感覺(jué)還蠻有意思的,也參與了探討:“我聽(tīng)說(shuō),學(xué)佛修行有打坐經(jīng)行什么的,是不是只有這樣才能得成佛道???”

  清凈抿了口茶水,回道:

  “實(shí)無(wú)所得

  若要打坐是為得禪?

  若要經(jīng)行是為得證?

  或?yàn)槌煞鹱栽谀陌悖?p>  有為皆是五蘊(yùn)之造,

  何不息心無(wú)欲無(wú)求,

  此即正禪正行正念,

  打坐經(jīng)行是不為得,

  打坐經(jīng)行亦實(shí)無(wú)得,

  安寂靜慧照明明了?!?p>  落絲又拍手:“妙!妙!清凈大師,我聽(tīng)說(shuō)修行自悟很重要,但我總感覺(jué)有那么一丟丟差落。”

  “雖說(shuō)修行自悟?yàn)橹饕?,但是有自?lái)自他眾生,因此他因助緣也重要。每一當(dāng)下真實(shí)覺(jué),無(wú)過(guò)現(xiàn)未昨今明,我他人眾一體同觀得。”

  聽(tīng)了清凈的話,吉祥天意好像打開(kāi)了天靈蓋,有所領(lǐng)會(huì)道:

  “自悟言窮付人知,修覺(jué)自悟?yàn)橹饕?,有自?lái)于他眾生,他因助緣也需要。生命當(dāng)下真實(shí)覺(jué),無(wú)過(guò)現(xiàn)未因與緣,當(dāng)下如何來(lái)覺(jué)知,在于自悟與助緣?!?p>  清凈道:“不錯(cuò),還真是領(lǐng)會(huì)我說(shuō)的了?!?p>  落絲也不甘落后道:

  “每人都有成佛性,每人都能成佛果,只問(wèn)自己肯不肯,若肯即能佛來(lái)當(dāng),才說(shuō)自肯最重要,才說(shuō)自悟最重要,才自不肯多言窮,自若肯來(lái)無(wú)需言,才說(shuō)言來(lái)無(wú)實(shí)意,只語(yǔ)向愿聽(tīng)者聽(tīng),不愿聽(tīng)者請(qǐng)飄過(guò)?!?p>  吉祥天意回:“每一當(dāng)下真實(shí)行,就問(wèn)你肯與不肯,就問(wèn)你選擇什么。于人說(shuō)法亦如是,要問(wèn)愿與不愿來(lái),若是不愿多言窮,若是不愿白費(fèi)言,若愿即告細(xì)聽(tīng)之,若愿即以詳細(xì)說(shuō)。

  菩薩為何要人求?即如上說(shuō)一意同,你求我說(shuō)才愿聽(tīng),你求我說(shuō)才信受?!?p>  對(duì)于吉祥天意的領(lǐng)會(huì),清凈大師點(diǎn)頭認(rèn)可,接應(yīng)道:

  “自古無(wú)有多情覺(jué),都是隨求來(lái)教化。但是生命真實(shí)當(dāng)下作,自主加他助成種子,若有能力無(wú)為無(wú)不為,山人自有方便妙計(jì)。

  若有能力無(wú)為無(wú)不為,方便妙計(jì)亦不需,因各個(gè)都是自己的主,愿做什么就能成就什么,修道因緣本如是?!?p>  “嗯,好好。”落絲拍手鼓掌,轉(zhuǎn)向吉祥天意:“今天真是很高興,沒(méi)想到你小子也挺有悟性,這樣也好,以后呀就可以多個(gè)人經(jīng)常一起來(lái)探討研究咯?!?p>  接著落絲又轉(zhuǎn)向清凈:“清凈大師,再請(qǐng)教一個(gè),關(guān)于見(jiàn)性,您怎么看?”

  “我曾看過(guò)覺(jué)林菩薩見(jiàn)性偈,有點(diǎn)小感想,我就分享一下我的那點(diǎn)小感想吧:

  見(jiàn)性不迷見(jiàn),無(wú)論見(jiàn)非見(jiàn),智愚都在性。只是知不知,知者好用功,不知迷于性。

  若有見(jiàn)性者,失如實(shí)觀察,不辨因與果,是為迷于見(jiàn),此人不明了,見(jiàn)與未見(jiàn)者,都在性中作,是本來(lái)如是。

  若見(jiàn)性失察,不辨因與果,還同未見(jiàn)者。在此見(jiàn)性中,十個(gè)有九個(gè),見(jiàn)性都迷見(jiàn),被見(jiàn)性迷惑,惑亂因果律,還受于己身。

  雖見(jiàn)與未見(jiàn),都同一性中,是本來(lái)如是,若修真成佛,還得必須見(jiàn),此是一過(guò)程,若此過(guò)程中,見(jiàn)性迷于見(jiàn),即是大忽悠,見(jiàn)性不得力,錯(cuò)亂顛倒出。

  見(jiàn)性不迷見(jiàn),此見(jiàn)好修正,此見(jiàn)懂如實(shí),此見(jiàn)明實(shí)際,明辨因緣事,了達(dá)因果律,斷卻煩惱心,得清靜智慧,此是真受用,涅盤(pán)真實(shí)際?!?p>  

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