“說(shuō)起來(lái)”，李鏡懸看著寧靖瑤，回憶道：“靖瑤你上次來(lái)，好像才知道老夫的胸口，現(xiàn)在，已經(jīng)和老夫一般高了啊?！薄Ｂ牭嚼铉R懸的話，本想發(fā)作的寧靖瑤也不由得一窒，旋即沉默了下來(lái)。楊承平見狀也就沒(méi)有再說(shuō)什么，徑直的走到李鏡懸和額梁牧的身邊，然后向一旁沒(méi)有好臉色的老管家道：“能給承平一張椅子嗎？”。
老管家并未直接回答楊承平，而是看向了自己的主人。在得到了李鏡懸的首肯后，才拿來(lái)兩張椅子，擺在李鏡懸和梁牧兩人的身側(cè)。
因?yàn)槔铉R懸和梁牧是相對(duì)而坐，所以楊承平和寧靖瑤只能是各自挨著李鏡懸和梁牧坐下來(lái)。楊承平倒是沒(méi)有什么，但是寧靖瑤卻是有些坐立不安，看誰(shuí)都不是很對(duì)，最后只能是低下頭去，誰(shuí)都不看。
寧靖瑤的變化三人都看在眼里，但三人誰(shuí)都沒(méi)有去管，只有梁牧一直將目光放在寧靖瑤的臉上。而另一邊，楊承平則是直接道出了他的疑問(wèn)，“為何李老大人會(huì)和梁牧在此坐而論道？煩請(qǐng)李老大人解釋一二?！?。
李鏡懸沒(méi)有立即回答，而是開始將溫好的酒拿起來(lái)，分作四份，一人一杯，并說(shuō)道：“這酒可是老夫的珍藏啊，就連王老匹夫都沒(méi)有喝到，你們?nèi)齻€(gè)小子可有口福嘍?！?。等酒都倒完了，李鏡懸才回答道：“至于說(shuō)梁牧那小子為何在老夫這里，只是因?yàn)樗胍戏蛘境鰜?lái)罷了?！?。
“站出來(lái)”這三個(gè)字就讓楊承平立即聯(lián)想到之前楊信說(shuō)的那些話，一時(shí)間，楊承平也不知道該說(shuō)他父皇高瞻遠(yuǎn)矚，還是能透視人心？
李鏡懸則好似看出來(lái)了楊承平心中的想法，端起面前的那杯酒，嗅了一下，然后自顧自的說(shuō)道：“老夫知道，殿下一定是去問(wèn)過(guò)了陛下，在得到了陛下的答案后，心中顯然有些過(guò)意不去，才想著來(lái)老夫這里看看。只是殿下有沒(méi)有想過(guò)，陛下那般的做法，才是一個(gè)帝王應(yīng)該做的？”。
因?yàn)槔铉R懸的話楊承平有些回神，聽完后楊承平的眉頭皺了起來(lái)，思考了會(huì)兒，反駁道：“孟子曰：‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?。若如父皇這般用人，那么所有人即便表面上沒(méi)有什么，但心中卻一定會(huì)有一份擔(dān)心，擔(dān)心他們的末路?！?。
說(shuō)到這里，楊承平看著李鏡懸，繼續(xù)說(shuō)道：“就連李老大人這般對(duì)大魏的有功之臣都會(huì)落得如此地步，那么他們呢？如此這般再長(zhǎng)久下去，那么或許不需要大梁在其中挑撥離間，我大魏自己就君臣離心了。”。
“所以？”李鏡懸追問(wèn)道。
“所以”，楊承平看著李鏡懸的雙眼，認(rèn)真道：“我所認(rèn)為的君王之道，乃知人善用，用人不疑，賞罰分明，功過(guò)另論。而《韓非子》中的‘寂乎其無(wú)位而處，漻乎莫得其所。明君無(wú)為于上，君臣竦懼乎下。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不躬于智；賢者勑其材，君因而任之，故君不躬于能；有功則君有其賢，有過(guò)則臣任其罪，故君不躬于名。是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成功，此之謂賢主之經(jīng)也?！?，‘故群臣陳其言，君以其主授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當(dāng)。是故明君之行賞也，暖乎如時(shí)雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君無(wú)偷賞，無(wú)赦罰。賞偷，則功臣?jí)毱錁I(yè)；赦罰，則奸臣易為非。是故誠(chéng)有功，則雖疏賤必賞；誠(chéng)有過(guò)，則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。’這兩段話，也說(shuō)明了這個(gè)道理?！薄?p> “啪啪啪”，待楊承平說(shuō)完后，李鏡懸贊賞道：“看來(lái)殿下，會(huì)是一位和陛下很不一樣的君主。殿下和陛下一樣，都很喜歡《韓非子》啊”。
“？”，楊承平追問(wèn)道：“父皇，也喜歡《韓非子》？”。李鏡懸沒(méi)有正面回答楊承平的問(wèn)題，反而開始背誦《韓非子》其中的一段，“‘道在不可見，用在不可知君；虛靜無(wú)事，以暗見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。官有一人，勿令通言，則萬(wàn)物皆盡。函掩其跡，匿有端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，謹(jǐn)執(zhí)其柄而固握之。絕其望，破其意，毋使人欲之，不謹(jǐn)其閉，不固其門，虎乃將在。不慎其事，不掩其情，賊乃將生。弒其主，代其所，人莫不與，故謂之虎。處其主之側(cè)為奸臣，聞其主之忒，故謂之賊。散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎。大不可量，深不可測(cè)，同合刑名，審驗(yàn)法式，擅為者誅，國(guó)乃無(wú)賊。是故人主有五壅：臣閉其主曰壅，臣制財(cái)利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行義曰壅，臣得樹人曰壅。臣閉其主，則主失位；臣制財(cái)利，則主失德；行令，則主失制；臣得行義，則主失明；臣得樹人，則主失黨。此人主之所以獨(dú)擅也，非人臣之所以得操也’。這是陛下最喜歡的一段，也是陛下的行事準(zhǔn)則?！薄?p> 聽到這里，楊承平也算是明白了楊信為何會(huì)如此行事。雖然兩人是父子，喜歡的也是《韓非子》這同一本書，但從書中得到的，卻是不同的東西。
李鏡懸：“殿下，老臣之事不必責(zé)怪陛下。即便陛下不借此事免去老臣的官職，老臣不久之后也會(huì)上辭官職的?！薄?p> 楊承平聽完問(wèn)道：“為何？”。李鏡懸淡然一笑，答：“老臣今已八十有七，而古往今來(lái)有幾人能有老夫這般的壽數(shù)？殿下覺得老臣還有多久的日子可活？不多了。”。