這也是姬昌受了那么大的苦，就算兒子也被做成了人肉他依然沒(méi)有立刻就反的原因所在，槍打出頭鳥(niǎo)的道理他還是懂得。
而且異族雖然在本質(zhì)上屬于人族，卻不被人族所承認(rèn)，嬴政攻打異族是為整個(gè)人族開(kāi)疆?dāng)U土，自然會(huì)受到人族的歡迎。
異族，是由天地孕育而出的另類(lèi)人族，只不過(guò)不是由女?huà)z所創(chuàng)造的人族繁衍而來(lái)，故不被人族認(rèn)同，同樣的沒(méi)有具備天地主角的氣運(yùn)。
可以說(shuō)，除了沒(méi)有天地主角的命格外，異族和人族沒(méi)有什么不同。
此時(shí)，因?yàn)樵谠奸T(mén)下受氣太多而轉(zhuǎn)投了通天的申公豹也下山了。
通天教主的弟子大多和人族惹上了關(guān)系，一些還在商朝為官，本來(lái)他身為圣人，就應(yīng)該順應(yīng)天道大勢(shì)，必要的時(shí)候還應(yīng)該推進(jìn)天地大勢(shì)的發(fā)展。
只是他的門(mén)人已經(jīng)和商朝氣運(yùn)相連，他雖然不像原始那么護(hù)短，但也絕對(duì)做不到為了天道大勢(shì)而去損害門(mén)下弟子的道途。
申公豹作為此次量劫中僅次于姜子牙的重要人物，可是被通天做了很大的投資，希望有申公豹在，可以借助他的氣運(yùn)幫助門(mén)下弟子躲過(guò)這一劫。
通天將他的教派取名為截教，就是他已經(jīng)知道樂(lè)極生悲的道理，何況他的誅仙四劍也不是鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的寶物。
遲早有一天截教就會(huì)衰敗，就像上古龍鳳三族一樣，他不想門(mén)下弟子也像龍族，妖族一樣沒(méi)個(gè)好下場(chǎng)，所以他要逆天而行，截取天道之下的一線生機(jī)，至于最后結(jié)果如何，就看徒子徒孫各自的造化吧……
與此同時(shí)，離開(kāi)玉虛宮的姜子牙開(kāi)始了他的碰壁之旅，原始只告訴了他要找一個(gè)明主去輔助，他首先去了朝歌。
現(xiàn)在人族有了自己的修煉體系后，對(duì)于來(lái)自圣人門(mén)下的仙人就沒(méi)有了多少敬畏之心，所以姜子牙這朝歌城里面淪落成了一個(gè)靠賣(mài)面度日的老翁。
這可把原始給氣壞了，你堂堂圣人弟子就算隨便用玉虛道法給人算算卦也不至于去賣(mài)面吧，真是丟他的人啊。
而且紂王殷壽已經(jīng)下令將他們闡教有關(guān)的所有石像都摔毀了，人家都不待見(jiàn)你，你還賴在朝歌不走，你到底是怎么看出紂王是一個(gè)明君的。
最后原始實(shí)在看不下去了，告訴姜子牙所謂的明主就在西岐，并將封神榜和打神鞭也交給了他。
這次姜子牙但是學(xué)聰明了，為了能夠讓所謂的明君對(duì)自己能夠多加重視，姜子牙在河邊釣起了魚(yú)來(lái)，而且他選擇的是一個(gè)無(wú)鉤的魚(yú)竿。
姜子牙不用魚(yú)鉤釣魚(yú)的怪事很快就傳到了姬昌的耳中，他曾有過(guò)奇遇，小的時(shí)候被一高人賜下了占卜之術(shù)。
從那以后，姬昌就認(rèn)為所有的高人都應(yīng)該是特立獨(dú)行，總是做一些別人無(wú)法理解的事情，姜子牙的行為在他看來(lái)就屬于高人的怪癖了。
要是換做其他人來(lái)，姜子牙就又得做無(wú)用功了，指不定還會(huì)被人嘲笑。
姬昌用最高待遇請(qǐng)來(lái)了姜子牙為他效力，姜子牙也同意這么做。
看到姜子牙終于得到了未來(lái)周文王的重視，原始松了一口氣，這樣就不用他親自出馬了，如果他親自出馬的話那得多丟人啊，他原始可是圣人，怎么能夠做如此掉價(jià)的事呢。
“還是申公豹機(jī)靈，我只要開(kāi)個(gè)頭，他就能明白我的意思”，原始不由感嘆道。
“說(shuō)起這申公豹，他現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)下山了吧，好戲很快就開(kāi)始了。三弟，別怪做哥哥的無(wú)情，你門(mén)下數(shù)萬(wàn)弟子，只是讓你貢獻(xiàn)區(qū)區(qū)幾百個(gè)而已，你就推三阻四的，完全不顧兄弟之情，既然如此，那我們就看門(mén)子弟子的本事吧”，說(shuō)到最后，原始已經(jīng)帶上了一絲恨意。
說(shuō)什么他不喜歡申公豹愛(ài)嫉妒的性格，所以不待見(jiàn)申公豹，這都是他和申公豹自導(dǎo)自演的一場(chǎng)戲，做給世人看的。
申公豹是有飛熊之相，可他又不是妖族，怎么可能不受他的待見(jiàn)，況且這位還是和量劫有著重大關(guān)系的人，他重視還來(lái)不及呢。
之所以這樣做，就是為了讓申公豹能夠成功打入通天教主門(mén)下。
原始明白，不管他的弟子有多優(yōu)秀，可是數(shù)量始終是一個(gè)硬虧，就算他和佛教，人教聯(lián)合起來(lái)，也不是截教的對(duì)手，故此他只能來(lái)點(diǎn)陰的了。
只是螳螂捕蟬黃雀在后，這個(gè)蟬就是截教，螳螂是原始，至于這個(gè)所謂的黃雀我不說(shuō)你們也能猜出來(lái)了吧。
人的欲望就像無(wú)底洞，是無(wú)窮無(wú)盡的，當(dāng)你填完這個(gè)，還會(huì)有下一個(gè)在等著你。
如果你放棄了現(xiàn)在的欲望，那并不是說(shuō)你看透了凡塵，悟得大道，而是你有了更大的欲望。
消滅欲望的最好辦法就是產(chǎn)生更大的欲望。
申公豹也是如此，原本他只是想拜一個(gè)圣人為師，學(xué)到一些本事。
在拜了原始為師后，他發(fā)現(xiàn)這些高高在上的圣人也不過(guò)如此，紂王將他的石像毀了也只能靠他出口氣。
而且他又得到了更大的奇遇，這樣他就不再滿足于現(xiàn)在的成就，他要站得更高，他要跳出棋盤(pán)，做那個(gè)執(zhí)棋人。
按照原本的途徑，申公豹來(lái)到了朝歌，他量出了截教的身份，待遇和姜子牙完全不同，很快就被紂王封了國(guó)師一職。
一來(lái)聞仲就是截教門(mén)下的徒孫，紂王對(duì)聞仲這個(gè)太師還是比較敬畏的，對(duì)于他的同門(mén)紂王還是比較信任的。
二來(lái)嘛，這也有妲己（白心）的一份唆使在里面。
帝一也覺(jué)得截教現(xiàn)在太強(qiáng)大了，沒(méi)有申公豹這個(gè)臥底在，其他三教想和截教打個(gè)兩敗俱傷還真很難實(shí)現(xiàn)。
為了避免截教一家獨(dú)大，帝一特地傳令給白心讓申公豹進(jìn)入商朝的高層，這樣一些壞事也就有人做了，不是嗎。
隨著兩位封神的重要人物都出山了，量劫之氣也隨之涌動(dòng)起來(lái)。
天機(jī)明確顯示，誰(shuí)要是能夠推倒商朝的統(tǒng)治，就能收獲天道功德。
不少散修勢(shì)力想要趁這個(gè)量劫更近一步，他們都紛紛出山了，和截教，闡教的做法一樣，他們也都加入了一方諸侯國(guó)，暗地里招兵買(mǎi)馬，隨時(shí)準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。