第56章 除了鳩摩智，我還從未有見過如此厚顏無恥之人

　　鳩摩智知道，空手套白狼是不可能成功的，所以他干脆利落地拿出了少林七十二絕技來做交換，還依次施展了‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法。

　　鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。小僧拜領(lǐng)寶紅后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。貴寺眾大師武學(xué)淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功?！?p>　　見到這些少林絕技的神妙，倒是有不少僧侶動了心了，心道：“你若是早說等價交換，我們也就答應(yīng)了吧，何必搞出這么大的陣仗?！?p>　　枯榮大師自然看得出來他們的想法，于是道：「本因，咱們練功習(xí)藝，所為何來？」

　　本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：「為的是弘法護國?！?p>　　枯榮大師道：「外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？」

　　本因道：「若不得已而出手，當(dāng)用一陽指?！?p>　　枯榮大師問道：「你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？」

　　本因額頭出汗，答道：「弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品。」

　　枯榮大師再問：「以你所見，大理段氏的一陽指與少林?；ㄖ浮⒍嗔_葉指、無相劫指三項指法相較，孰優(yōu)孰劣？」

　　本因道：「指法無優(yōu)劣，功力有高下?！?p>　　枯榮大師道：「不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？」本因道：「淵深難測，弟子不敢妄說?！?p>　　枯榮問道：「倘若你再活一百年，能練到第幾品？」

　　本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：「弟子不知?！?p>　　枯榮問道：「能修到第一品么？」

　　本因答道：「決計不能?！?p>　　枯榮大師就此不再說話。

　　本因知道了他的想法道：「師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習(xí)不得周全，要旁人的武學(xué)奇經(jīng)作甚？」

　　蘇羽凡卻是冷眼旁觀這一幕，“合著自己沒用，就毫不猶豫地拒絕了，若是這七十二絕技對自己有用，那包括枯榮在內(nèi)的諸多高僧只怕立馬就答應(yīng)拿六脈神劍圖譜和鳩摩智交換了吧……”

　　之前說好的為了保護秘籍不惜玉石俱焚呢？蘇羽凡又想來一句，“除了鳩摩智，我還從未有見過如此厚顏無恥之人。”

　　鳩摩智卻不站起，緩緩的道：「六脈神劍經(jīng)既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交?！?p>　　本因臉色微變，森嚴(yán)問道：「明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經(jīng)，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？」

　　鳩摩智道：「我吐蕃國主久慕大理國風(fēng)土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數(shù)年來一直竭力勸止?！?p>　　這是紅果果的威脅啊，不過蘇羽凡覺得鳩摩智也是在吹牛罷了，雖然他是國師地位極高，但畢竟只是個沒有涉足政治的宗教人物罷了，怎么可能隨便決定國家大事呢？

　　政治從來都是冷酷無情的，你看喬峰和遼王是結(jié)拜的兄弟，只是因為喬峰反對遼王攻宋的計劃，遼王直接就要施加毒手。郭靖對成吉思汗有救命之恩，結(jié)果因為郭靖不配合攻宋，成吉思汗就毫不猶豫逼死了郭靖母親。

　　對于政治家來說，權(quán)力才是最重要的，你們江湖人士算個屁啊……能好好利用就好好利用，不能好好利用，直接一刀宰了就是。

　　只是不管鳩摩智所言是真是假，到了這個地步，雙方也算是撕破臉皮了，接下來，自然就是兵戎相見了。

　　雙方立刻開始較量，五大高手接連施展出六脈神劍圍攻那鳩摩智，他們的水平都還不夠，只能施展出一路劍法，而且威力太低，五人合力施展的劍陣，居然也阻攔不了鳩摩智。

　　蘇羽凡低喝道：「看招」抬手便是一記一陽指戳了過去。

　　鳩摩智揮出一掌，一擊火焰刀迎了上來。就將蘇羽凡的一陽指阻斷，而蘇羽凡只感覺手指劇痛，仿佛要折斷一般。

　　火焰刀并不是刀法，而是一種掌法，和六脈神劍類似，都是把內(nèi)力釋放出去遠(yuǎn)程傷人。

　?。≒S：后續(xù)內(nèi)容明天晚上更新，請耐心等待，）