第三十六章 命運(yùn)之說(shuō)(三更)

　　在諾蘭的前世，科學(xué)家們有過(guò)一個(gè)叫做‘拉普拉斯之妖’的科學(xué)假設(shè)。

　　大意是：假設(shè)某個(gè)生物能夠知道時(shí)間線上某一時(shí)刻的一切變量，以及知曉宇宙間一切規(guī)律，那這個(gè)生物就能夠根據(jù)變量和規(guī)律計(jì)算出世界的過(guò)去以及未來(lái)。

　　在諾蘭看來(lái)，靈魂在高維被精神力以及‘高位魔力’連接組成的‘命運(yùn)之網(wǎng)’，和這個(gè)假設(shè)有些類似。

　　生物的靈魂包含了這個(gè)生物的記憶、感情與性格，記憶就是這個(gè)生物的變量，而感情和性格則是這個(gè)生物的行為公式，因此這個(gè)生物在某一時(shí)間點(diǎn)會(huì)做出的選擇是能夠通過(guò)‘變量’與‘公式’大致計(jì)算出來(lái)的。

　　單個(gè)生物是這樣，群體性、社會(huì)性的智慧生物也是這樣。

　　只不過(guò)對(duì)社會(huì)性的智慧生物來(lái)說(shuō)，社交事件造成的影響是一種因變量，個(gè)體在社交事件中的選擇則是這個(gè)因變量的自變量，而每一個(gè)個(gè)體在社交事件中的選擇，都是由這個(gè)個(gè)體本身的變量與公式計(jì)算出來(lái)的。

　　因此就結(jié)果來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也能夠被大致的計(jì)算出來(lái)。

　　除了生物之外，大部分物質(zhì)也是與魔力有著聯(lián)系的，甚至物質(zhì)本身都是由魔力在四大基礎(chǔ)元素的平衡之下組合而成，因此這種物質(zhì)與魔力的聯(lián)系同樣會(huì)被反映到高緯度的‘命運(yùn)之網(wǎng)’上，這種聯(lián)系同樣是一種‘變量’。

　　也就是說(shuō)，‘命運(yùn)之網(wǎng)’實(shí)際上涵蓋了物質(zhì)世界的絕大部分變量！

　　……

　　在向暗金解釋了自己的猜想之后，諾蘭感慨道：

　　“如果真的存在能夠把這一切復(fù)雜變量計(jì)算清楚的生物，那他已經(jīng)可以被稱之為命運(yùn)之神了吧！呵呵，好像不經(jīng)意間我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的神職呢~”

　　暗金聽(tīng)后臉色一變，這種神職最好不要出現(xiàn)！

　　“難道是某個(gè)家伙，在謀劃著命運(yùn)神職！？”

　　“不排除這個(gè)可能?！敝Z蘭表情淡然。

　　“你怎么還能這么淡定啊？萬(wàn)一真的出現(xiàn)命運(yùn)之神的話，那我們只要比祂晚了一步得到神職，就等于永遠(yuǎn)都在祂的計(jì)算當(dāng)中、再也別想得到神職了！就算成功得到神職，到時(shí)候會(huì)不會(huì)被那個(gè)命運(yùn)之神操控也是一個(gè)未知的問(wèn)題，畢竟現(xiàn)在連一個(gè)真神都還沒(méi)有誕生?！?p>　　聽(tīng)暗金說(shuō)完后，諾蘭才繼續(xù)淡定地說(shuō)道：

　　“且不說(shuō)這次出現(xiàn)的到底真的是一個(gè)謀劃著神職的智慧生物，還是只是一件超凡物品，就算真的出現(xiàn)了一個(gè)命運(yùn)之神，祂也不會(huì)拿我們?cè)趺礃拥模蛘哒f(shuō)，祂無(wú)法拿我們?cè)趺礃樱　?p>　　“為什么？”暗金不解。

　　“‘命運(yùn)之網(wǎng)’涉及了整個(gè)世界，如此龐雜的計(jì)算量根本不可能是某個(gè)個(gè)體所能計(jì)算清楚的，假設(shè)存在一個(gè)個(gè)體，那么他想要成為命運(yùn)之神、想要計(jì)算清楚某一件事，就只能把自己完全融入‘命運(yùn)之網(wǎng)’中，成為命運(yùn)的本身……

　　……但是，一個(gè)個(gè)體的自我，是由他的欲望性‘本我’以及社會(huì)性‘超我’所結(jié)合而生的，而個(gè)體的記憶，則記錄著這個(gè)個(gè)體的‘本我’以及‘超我’，因此一旦一個(gè)個(gè)體的欲望性以及社會(huì)性和全世界所有個(gè)體的記憶結(jié)合，你覺(jué)得會(huì)發(fā)生什么？”

　　“……這個(gè)個(gè)體的‘自我’會(huì)消失？”

　　“沒(méi)錯(cuò)，‘自我’消失！這就意味著再也沒(méi)有這個(gè)個(gè)體了，祂已經(jīng)與‘命運(yùn)之網(wǎng)’融為一體，成為了‘命運(yùn)之網(wǎng)’本身，無(wú)欲無(wú)求，只是單純地存在著?！?p>　　“萬(wàn)一祂仍然存在著‘自我’呢？”

　　“好吧，退一步說(shuō)，萬(wàn)一這種情況下‘自我’依舊能夠存在，但這種情況下怎么判斷這個(gè)‘自我’，到底是這個(gè)個(gè)體的‘自我’，還是‘命運(yùn)之網(wǎng)’本身的‘自我’呢？”

　　“這……”

　　“答案是毫無(wú)疑問(wèn)的，一定會(huì)是‘命運(yùn)之網(wǎng)’本身的‘自我’！因?yàn)樵谶@個(gè)個(gè)體融入‘命運(yùn)之網(wǎng)’之前，祂的靈魂就已經(jīng)是‘命運(yùn)之網(wǎng)’的一份子了，祂的記憶、性格、祂的一切資料，都早已記錄在了‘命運(yùn)之網(wǎng)’當(dāng)中，因此不管祂融不融入‘命運(yùn)之網(wǎng)’，情況都不會(huì)發(fā)生絲毫改變！”

　　暗金此時(shí)已經(jīng)完全被諾蘭的分析震撼到了，她為了某個(gè)神職謀劃了數(shù)千年，本以為自己已經(jīng)接近了世界的真實(shí)，沒(méi)想到這點(diǎn)‘資歷’在諾蘭面前竟然如此不堪一提！

　　“這個(gè)‘命運(yùn)之網(wǎng)’，到底是什么……”

　　“它不會(huì)被物質(zhì)世界改變，也不會(huì)去改變物質(zhì)世界，它也許，就是這個(gè)世界的根源?！?p>　　其實(shí)諾蘭一開(kāi)始還有些不安，但在剛才靈感觸發(fā)之下的一陣分析之后，他已經(jīng)恢復(fù)了以往的淡定，只見(jiàn)他繼續(xù)說(shuō)道：

　　“因此，我判斷這個(gè)‘預(yù)言者’，不大可能是超凡者，它應(yīng)該只是一件超凡物品，并且只能對(duì)某件事輕微預(yù)測(cè)一個(gè)淺顯的大方向，或者說(shuō)這個(gè)‘預(yù)言者’要使用那種‘大預(yù)言術(shù)’的話，需要完全融入‘命運(yùn)之網(wǎng)’當(dāng)中。”

　　“不大可能……也就是說(shuō)，還有可能真的存在能夠預(yù)言的超凡者？”暗金咀嚼著諾蘭的話，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的相處她已經(jīng)對(duì)諾蘭強(qiáng)大的邏輯分析能力折服了。

　　“沒(méi)錯(cuò)……”

　　諾蘭點(diǎn)了點(diǎn)頭，再次看向下方的卡蘭城，看向了那張被梅洛斯侯爵壓在厚皮書(shū)之下的那張羊皮紙。

　　“……也許真的存在一種超凡力量體系，能夠?qū)⒆约旱撵`魂輕微的鏈接‘命運(yùn)之網(wǎng)’，通過(guò)一些超凡物品的輔助，從而獲得一定程度的命運(yùn)反饋……但這種鏈接勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致靈魂逐漸被‘命運(yùn)之網(wǎng)’龐大的數(shù)據(jù)所同化，因此每一個(gè)‘預(yù)言者’在即將被完全同化之前……”

　　沒(méi)等諾蘭說(shuō)完，暗金就搶答道：

　　“在被即將完全同化之前，預(yù)言者就會(huì)主動(dòng)把自己融入‘命運(yùn)之網(wǎng)’中，使用唯一一次‘大預(yù)言術(shù)’！”

　　“沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)期限是二十年，也許是不想浪費(fèi)預(yù)言者的存在時(shí)間，也許是只有經(jīng)過(guò)二十年的不斷同化才能使用‘大預(yù)言術(shù)’，也許是這個(gè)‘大預(yù)言術(shù)’本身就是有著時(shí)間限制的……”

　　諾蘭雙手抱胸，說(shuō)出了自己最后的判斷：

　　“……我認(rèn)為‘預(yù)言者’這個(gè)超凡者一定存在，但這個(gè)預(yù)言者的力量來(lái)源，卻是一件能夠連接‘命運(yùn)之網(wǎng)’的超凡物品，因此預(yù)言者同時(shí)只能存在一個(gè)人，至少使用大預(yù)言術(shù)的預(yù)言者每二十年只能存在一個(gè)！另外，這件超凡物品需要經(jīng)過(guò)二十年充能、或者是預(yù)言者本人需要經(jīng)過(guò)二十年的同化，兩相結(jié)合之下才能在融入‘命運(yùn)之網(wǎng)’后保持一瞬間的感性，把某個(gè)計(jì)算結(jié)果傳達(dá)出來(lái)……

　　……而這，就是‘大預(yù)言術(shù)‘的本質(zhì)！”

　　不論是大預(yù)言術(shù)、還是下方用那張羊皮紙監(jiān)控貴族的手段，都是目的性明確的人為事件，因此諾蘭才判斷一定存在一個(gè)保持自我的‘預(yù)言者’。

　　……

　　未完待續(xù)。

　?。≒s：拉普拉斯之妖就不說(shuō)了，自己百度，三我模型出自弗洛伊德的人格理論，另外命運(yùn)之網(wǎng)的設(shè)定還用了一點(diǎn)道德經(jīng)的內(nèi)容。）