第三十一章：“圣位”
眾星歸位，太陽(yáng)太陰作為陣眼，開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)星辰大陣。
先是陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，組成陰陽(yáng)化生大陣，接著五行組合五行大陣，風(fēng)雷天象大陣，大地基石之陣，生死之陣。
一個(gè)個(gè)小的陣法，層層嵌套，最終就是萬(wàn)千星辰隨著日月雙星運(yùn)轉(zhuǎn)，組成星辰大陣。
這一刻，揚(yáng)眉這位多數(shù)時(shí)間隱居，毫無(wú)存在感的空間神出面，放松洪荒界膜對(duì)混沌的抵抗，使混沌之炁形成的洪流沖入洪荒。
諸神多重屬性的大陣，已經(jīng)對(duì)混沌有了一定的抵抗力，混沌之炁剛剛沖進(jìn)來(lái)，就被星辰大陣分割成無(wú)數(shù)份，落入小陣法之中，接著又被轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的屬性，最終，各屬性的元炁從星界落入洪荒。
這一刻，諸神感知到了天地中洋溢的欣喜，各自的權(quán)柄都有了一絲增加，并且受到更大的眷顧！
天意呼喚著眾神，將一些信息傳給神靈們。
夏生按照信息，將自身一點(diǎn)靈光投入命星。
這一刻，觀察世界的角度再一次改變，萬(wàn)事萬(wàn)物都失去了“形狀”，全部以最本質(zhì)的“元炁”屬性來(lái)顯示，四周的星體，代表著洪荒所有的元炁屬性。
這其中，有九道光輝格外明亮。
以太陽(yáng)代表的世界陽(yáng)極光輝，以太陰代表的世界陰極光輝，以五行合一代表物質(zhì)的光輝，純粹元炁的光輝，還有生命的光輝、死亡的光輝、天空的光輝，地界的光輝，冥界的光輝，九光之外，是閃爍不定的命運(yùn)之光，代表還有無(wú)限的可能。
姑且算作九道光輝，冥冥之中，諸神都了解到其中的含義。
掌控或者統(tǒng)合了這九道光輝中的任意一種，就能直接獲得洪荒這片天地賦予的“業(yè)位”。
不同于神靈以自己實(shí)力獲取的法則權(quán)柄業(yè)位，這種天地賦予的，只有九尊，諸神本能的知曉，只要獲取其中一尊，就能自然而然的獲得金仙的實(shí)力，并且獲得天地的權(quán)限。
運(yùn)用這權(quán)限，可以進(jìn)入本源之海中，更直觀更本質(zhì)的直面法則大道，以及天地運(yùn)行之理，能夠加速境界的提升，對(duì)法則的感悟，當(dāng)自身本體的境界和實(shí)力，都達(dá)到金仙時(shí)，擁有這業(yè)位的存在，就會(huì)自然而然的達(dá)到偽大羅的境界。
偽大羅，不是真正的大羅，因?yàn)檫@是借助天地力量，從而擁有大羅的實(shí)力，但是自身本質(zhì)不具備大羅的特性，只要天地破滅，他們就會(huì)失去加持，成為普通金仙，無(wú)法和真正的大羅相比較。
如此一來(lái)，有穿越者記憶的諸神們，直接將這九道光輝認(rèn)作是本世界的“圣位”！
得之，就能成為本世界最頂端的一員，就算是一切對(duì)業(yè)位不甚在意的神靈，此刻都開(kāi)始心思轉(zhuǎn)動(dòng)，這可是能加速修行的利器！
只是此刻，天地意志展現(xiàn)給看他們的，只是世界本質(zhì)的光輝，這九道光輝占比最重，所以能孕育出業(yè)位。
不過(guò)真正的業(yè)位并不是這光輝，這只是一個(gè)展示，業(yè)位在于掌控這九項(xiàng)大道法則的神靈。
一時(shí)間，夏生感受到眾神的目光，在太陽(yáng)神羲和，月神嫦曦，生命神自己，死神東君，元炁神混沌，地母神后土身上徘徊。
他們六人，都是和九道光輝有關(guān)的法則神，眾神在在他們身上停留片刻，果斷移開(kāi)目光，這六神誰(shuí)也不是好惹的，剩下的，就是五行合一代表的物質(zhì)、天空與冥界了。
甚至冥界他們都可能要排除，信息里也沒(méi)說(shuō)每位神靈能接受幾個(gè)業(yè)位，死神東君，既是死亡的具現(xiàn)化，也是冥界的掌控者，如果說(shuō)眾神面對(duì)生命之神夏生，是親切，那么面對(duì)東君就是死亡與恐懼！
因?yàn)橼そ缡呛榛牡膶?duì)立面，代表著的洪荒的“死”，那么理論上，冥界也有對(duì)應(yīng)的死去的諸神，加上死神掌控的那股終結(jié)之力，讓眾神面對(duì)他時(shí)，總有一種恐懼感，那是生命對(duì)于死亡的本能恐懼，就算是諸神也不例外。
除非他們都冥界有了自己的化身，比如太陽(yáng)對(duì)應(yīng)的冥日，月亮對(duì)應(yīng)的冥月，生死統(tǒng)一，才會(huì)不懼怕終結(jié)之力。
那么剩到最后的，就只有物質(zhì)與天空了。
這個(gè)天空，不是指天界，而是萬(wàn)象的統(tǒng)御，比如天象神系的諸神，就屬于其中，按理來(lái)說(shuō)，有云神，諸神應(yīng)該放棄天空業(yè)位才對(duì)，但是很明顯，云神并沒(méi)有徹底統(tǒng)領(lǐng)天象神系，甚至雷神風(fēng)神，都不是云神能搞定的。
雷神和日神都掌握著“公正”權(quán)柄，不論在下界還是洪荒，都有著強(qiáng)大的威信，甚至雷神根據(jù)穿越者記憶，早早的凝聚了雷劫、賞罰等權(quán)柄，在未來(lái)仙道昌盛時(shí)，雷神的地位將無(wú)與倫比！
風(fēng)神也不是簡(jiǎn)單的，他將知識(shí)藏在風(fēng)中，讓生靈能夠從風(fēng)里偶爾接到內(nèi)容，以此凝聚了知識(shí)與文明權(quán)柄，甚至在后來(lái)，還開(kāi)始傳播各種信息，讓風(fēng)變成了通信使者，隨著洪荒發(fā)展，風(fēng)神地位也不是云神能撼動(dòng)的。
至于雨神等神靈，則有心思準(zhǔn)備加入其它神系，諸多神靈最想加入的，無(wú)疑是生命神系了，比如雨神，他要是獲得生命之神的許可，就能演化出生命使者，滋養(yǎng)等權(quán)柄，更是可以與春季的春雨概念結(jié)合，獲得時(shí)序的力量，將冬季雪神并入自身體系之下。
雖然雪神會(huì)因此降格，但神靈的爭(zhēng)斗就是這樣，動(dòng)不動(dòng)就打落本源，控制別人的本質(zhì)。
所以初步判定，天空這個(gè)業(yè)位，還是能夠被諸神爭(zhēng)取的，當(dāng)然，只局限于和天空有關(guān)的神靈，不然天生處于劣勢(shì)。
最后的五行物質(zhì)業(yè)位，則是剩下大多數(shù)神靈的目標(biāo)，天地萬(wàn)物，具有五行，因此物質(zhì)業(yè)位的普適性就很強(qiáng)，鎮(zhèn)元子等一些本身就很強(qiáng)大的神靈，他們知道的更多，早早的就選擇好了后路——練氣士之道，因此沒(méi)有什么多余想法，頂多是有好友求上門(mén)來(lái)。
其余的火神祝融與朱雀，這兩位則另有打算，祝融已經(jīng)凝聚戰(zhàn)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)權(quán)柄，不論是天地初開(kāi)還是生靈昌盛時(shí)代，他都有著極大的權(quán)柄，凡人戰(zhàn)爭(zhēng)、神靈爭(zhēng)斗，都會(huì)為他帶來(lái)力量；
朱雀原本打算涉及文明，可惜被風(fēng)神搶先，目前打算往毀滅之神的方向發(fā)展，她鎮(zhèn)壓著南極火山，火山一旦爆發(fā)，就是一場(chǎng)滅世災(zāi)難，從中感悟毀滅之力最是輕松——這是她從女?huà)z的造化大道得來(lái)的靈感。
業(yè)位又怎樣？我們掌控這天地最主要的法則大道，就算你是大羅，也照樣動(dòng)不了我們，甚至女?huà)z這些神靈有著強(qiáng)大的自信，沒(méi)有業(yè)位？那閃爍不定的命運(yùn)，是第十光輝，命運(yùn)的存在，讓一切的有可能發(fā)生。
既然我們?cè)旎?、毀滅、文明等沒(méi)有一開(kāi)始就孕育出圣位，那我們自己后天讓他們?cè)杏托辛?！這就是屬于開(kāi)天諸神的底氣。
所以，物質(zhì)業(yè)位，竟然只剩下一些在神靈中排在三四排的神靈覬覦了，可謂是有些不可思議。
但仔細(xì)想想，涉及五行的神靈眾多，就算是風(fēng)雷，也可以歸屬于五行，但是象征五行最本質(zhì)的甲木、乙木、葵水、壬水等十位神靈，都各自有著其他打算，一旦成功，還真是沒(méi)有圣位自己造。
夏生默默的回到蓬萊島。
“看來(lái)，洪荒馬上就來(lái)引來(lái)一場(chǎng)大戲了。”
心里這么想著，夏生為云神默哀，這位神靈，好像有些秘密……