第六十二章 神格運(yùn)行原理
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安歌說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)，就是直腸子，天真，說(shuō)的再好聽(tīng)點(diǎn)，就是又傻又蠢。
這么好騙，不坑她坑誰(shuí)？
她就聽(tīng)了九屠的話，拔掉骨針快速朝前一丟。
九屠心里默念著一，二……
砰！
二才開(kāi)口還沒(méi)完全念出，那顆筒子骨剛脫手三米還沒(méi)往下掉，就便隨著一陣刺眼亮光爆炸了，里面木屑和骨頭碎片因?yàn)楸?，尖銳激射，打得周?chē)绢^樁子、屋子乃至于石頭上，都是碎屑和坑洼。
“??！”安歌被嚇得臉色一白。
要不是她真的速度不滿，那肯定就在面前炸了。
“你叫什么叫，傷的又不是你?！本磐罌](méi)好聲好氣道。
安歌轉(zhuǎn)頭看去，這才發(fā)現(xiàn)，九屠正在將面孔上的骨刺木屑拔出。
原來(lái)，原本準(zhǔn)備扔的是他，所以他站在門(mén)口，門(mén)口大門(mén)開(kāi)著，爆炸直接沖過(guò)門(mén)口朝他撲來(lái)，站在她旁邊的安歌，反倒什么事都沒(méi)有。
小啞巴捂著肚子在床上打滾。
整個(gè)一直沒(méi)安好心的坑爹貨，終于把自己給坑了！
反倒是安歌，傻人有傻福。
“笑什么笑，下次就你了?！本磐罌](méi)好聲好氣地瞪著她。
小啞巴聽(tīng)了，二話不說(shuō)，立刻起身跑到了祭司宮，去和自己師父待在一起了，這一溜煙跑的那叫一個(gè)快。
“計(jì)算還是有些誤差，但更重要的是威力不夠，也就比一個(gè)炮仗強(qiáng)些，當(dāng)炮仗用用還可以，但是用來(lái)狩獵炸野獸都比較困難。”此時(shí)此刻清晨，許多人經(jīng)歷昨晚的篝火和滾草身心疲憊，眼睛都睜不開(kāi)，聽(tīng)到爆炸聲也沒(méi)幾個(gè)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就飛雀石頭他們幾個(gè)快速趕來(lái)了。
九屠自言自語(yǔ)一番，揮揮手，示意他們沒(méi)事，散開(kāi)吧。
“看來(lái)還得找個(gè)專(zhuān)門(mén)實(shí)驗(yàn)的地方。”
只是……唉，現(xiàn)階段要什么沒(méi)什么，還不如以前自己叢林生活，小半年就能搞出各種簡(jiǎn)單東西。
九屠有些郁悶，看來(lái)一切可得抓緊了。
九屠一夜未睡，如今把這些給弄通了后，一陣疲憊席卷了上來(lái)。
在躺倒床上前，九屠立刻提升了下屬性面板。
首先花了一萬(wàn)多信仰之力，把【體之技·三元不動(dòng)猙力】從二級(jí)提升到五級(jí)，當(dāng)然九屠沒(méi)想到的是，這時(shí)候提升到五級(jí)時(shí)，三元不動(dòng)猙力竟然從第一境提升到了第二境，而消耗再次提高了十倍。
原先花費(fèi)一百信仰之力點(diǎn)數(shù)，可以提升一百基礎(chǔ)屬性。
但是這樣提升，總會(huì)達(dá)到人體極限。
突破這個(gè)極限，就是境界，這就是三元不動(dòng)猙力第一境。
信仰之力要轉(zhuǎn)換成三元不動(dòng)猙力點(diǎn)數(shù)才能加持屬性面板。
一百點(diǎn)信仰之力，變成十點(diǎn)。
現(xiàn)在，提升到第二境后，一百點(diǎn)，就是一點(diǎn)。
這讓九屠屬性的提升在達(dá)到一個(gè)高度后，開(kāi)始變得極其緩慢。
好在，把這個(gè)境界加滿，也只耗費(fèi)了三萬(wàn)多信仰之力點(diǎn)數(shù)，因?yàn)檫_(dá)到【體之技】第第四級(jí)后，兌換率比才會(huì)提高，所以他大部分的點(diǎn)在屬性面板上的提升，還是頗為明顯的。
只不過(guò)，在達(dá)到【體之技·五級(jí)三元不動(dòng)猙力】后，他忽然對(duì)于猙力的境界，有了一種全新的理解。
這種理解，他意識(shí)到，將會(huì)是一場(chǎng)變革。
或許……正常變革在他將這猙力修煉方法傳授出去時(shí)，已經(jīng)存在了。
舊的猙力修煉方法，一境·覺(jué)五行，二境·五行生，就是第一境界時(shí)，五行猙力覺(jué)醒其一，就是五臟之一中孕生猙力，第二境界利用五行相生，五臟間本就存在循環(huán)相生原理，打通其余四種屬性一直到圓滿。
九屠新的方法，一開(kāi)始就直接貫通五行。
那么問(wèn)題來(lái)了，他這個(gè)方法是一境還是二境？
用舊的方法和境界來(lái)定義，根本不符合，他這個(gè)方法修煉到圓滿之后，雖然對(duì)于他的“三元不動(dòng)猙力”修煉體系來(lái)說(shuō)，只屬于第一境，但問(wèn)題是按照老的體系來(lái)劃分，他是直接合并了老的兩個(gè)境界。
那么舊的修煉方式下，三境·五行克也許只等于他體系下的二境。
原本他就做過(guò)這種猜測(cè)。
可是，現(xiàn)在加點(diǎn)到他方法之下的二境后，他才發(fā)現(xiàn)，他錯(cuò)了，之后大地上固有的、約定成俗的修煉順序，境界，全部被他出現(xiàn)的理念給打亂。
二境·五行生：內(nèi)臟五行貫通，猙力便會(huì)源源不斷轉(zhuǎn)換，不光可以讓人具有五行猙力物種屬性帶來(lái)的全方面增幅，更是可以讓?xiě)?zhàn)斗時(shí)常不斷提升，這個(gè)境界遠(yuǎn)超第一境界。
三境·五行克：利用五行相克的原理來(lái)互相克制，這種克制不是讓五臟中猙力通過(guò)克制原理互相融合后毀滅，而是互相融合后，把五行猙力相融，形成一種全新的純粹的猙力。
這種猙力，可以凝縮在身體一處，隨心所欲釋放。
并且釋放后，可以穩(wěn)固在局部——這種穩(wěn)固在局部，不是像原來(lái)那樣，猙力只充斥于血脈、通過(guò)如樹(shù)根般血脈對(duì)全身牢固從而對(duì)身體增幅，并不是那樣，而是猙力化為一種特殊力量，可以直接沁入每一寸血肉，對(duì)整體一塊區(qū)域進(jìn)行從皮到肉到筋膜到骨骼的全方面增幅。
但是，這是老的猙力三境。
九屠這四方石碑經(jīng)過(guò)提升后是什么情況？
它直接打破了這個(gè)規(guī)則，讓二境五行猙力依舊具備五種屬性，然后通過(guò)繼續(xù)鍛煉身體的方式，讓身體由內(nèi)而外，進(jìn)行“洗練”。
就是用猙力進(jìn)行洗練。
這個(gè)方法可謂巧妙至極，因?yàn)檫@樣洗練，先從骨骼開(kāi)始，骨骼洗練到“如玉石”之堅(jiān)，“如水木”之韌后，開(kāi)始對(duì)血髓進(jìn)行洗練，也罷血髓洗練到通透，這時(shí)候的血髓已經(jīng)成了猙力新的衍生部位。
但是血髓同樣還是人體血脈根本，血液誕生根本。
所以血液也會(huì)同樣與猙力融合，形成“猙血”。
“猙血”會(huì)從內(nèi)到外，對(duì)人筋，膜，肉，皮四處以及五官，齒發(fā)進(jìn)行全方面洗練，這樣一來(lái)，人從根本上就與“猙力”融合在了一起。
從根本上，讓身體變得越發(fā)強(qiáng)大。
接下來(lái)的境界推導(dǎo)方向，也就徹底不一樣了。
身體強(qiáng)化之后，所有的猙力都用來(lái)成長(zhǎng)身體，身體在這樣的滋養(yǎng)之下，會(huì)變得越來(lái)越魁梧高大——理論上是如此，這是之后的境界，也是九屠自己想的，至于具體如何他不得而知，因?yàn)檫@塊四方石柱是神格雛形。
既然是神格，那就是神的品格，神的思維……
用的自然也是，神的思維來(lái)推導(dǎo)。
九屠不是說(shuō)沒(méi)那個(gè)自信，而是他在看到這全新的二境相比起舊體系的三境，強(qiáng)大不止一點(diǎn)兩點(diǎn)，而且很實(shí)，不需，十分嚴(yán)謹(jǐn)合理，在這些優(yōu)點(diǎn)面前，他還沒(méi)狂妄到覺(jué)得自己可以想出更好的，勝過(guò)神格的推導(dǎo)。
再說(shuō)，神格推導(dǎo)還就省力了許多。
這么一想，他對(duì)這四方石柱的理解又加深了許多，信仰之力相當(dāng)于神格才能夠感受到并且使用和驅(qū)動(dòng)的力量，通過(guò)使用和驅(qū)動(dòng)，它能夠?qū)碛械募寄芙o分析并且加以推導(dǎo)，一直達(dá)到完美，或者徹底解析。
其完美程度和解析程度，就是所謂的“升級(jí)”。
……