董仲舒對柳莊主安排的貴賓房很是滿意。董仲舒的是貴賓房大套間，客廳主臥陽臺應(yīng)有盡有。陽臺面對一片竹林，一大早就有鳥兒在竹林里歌唱起來。董仲舒有早起的習(xí)慣，一起來就站在陽臺上，深深吸了一口廣陵城清晨的清新的空氣。這空氣清新，帶著一股淡淡的竹葉芳香，浸人心肺。
董仲舒站在陽臺的欄桿前，聽著鳥兒的歌唱，深吸了幾口新鮮空氣后，打起了太極拳來。
董仲舒這套拳，叫董氏太極拳，是他運(yùn)用陰陽五行還有儒家理念，鉆研出來的一套拳術(shù)。它集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的傳統(tǒng)拳術(shù)。他練這套拳術(shù)，目的就是為了健身強(qiáng)體，延年益壽。
難怪董仲舒長壽，活到八十多。那個時候活八十多，相當(dāng)于現(xiàn)在活九十多，算得上真正的長壽了。
這一次董仲舒的套路打得非常流暢，一邊打拳，不遠(yuǎn)處就有鳥兒用歌喉來伴湊，不流暢還不行。
董仲舒不管忙還是不忙，早上打一套董氏拳是少不了的。
董仲舒打完拳，吃好早餐后沒再停留，馬不停蹄把呂步舒他們打發(fā)出門，自己是最后一個，也出門微服私訪去了。
董仲舒一出門就向路人打聽，附近哪個地方的村子比較大一點(diǎn)，他要去看一看。
別人告訴他，城西郊區(qū)有個叫鯉魚村的村子，有好幾百人是比較大的村子。找好方向后，董國相就徑直向鯉魚村走去。
董國相走了半個時辰后，發(fā)現(xiàn)前方的一牌寫著‘瓜洲渡口’，還聽見那邊有人唱歌雜耍的聲音?？磥磉@具渡口是個百姓歇腳熱鬧的地方。有熱鬧的地方，董國相哪里放過，湊湊熱鬧再說。
真是個熱鬧的地方，有好幾十人啊！還有幾個班子在表演。一個是小姑娘唱曲；一個是耍猴的；還一個是走鋼絲的；一個是拉二胡的……好不熱鬧。
董國相走入人群中，和大家一樣，這里看一看，那里瞧一瞧。有人要賞錢時，他也和百姓一樣，向那盤子里扔下銀兩。
耍猴唱歌的，董國相不感興趣，這樣的節(jié)目在長安有的是。他喜歡看那個拉二胡的。長安沒有人拉二胡。這個就二根弦的東西，拉出來的音樂這么美！
董國相蹲在那位拉二胡師傅的面前，認(rèn)認(rèn)真真地聽他拉完一個曲目。董國相先給了賞錢，才說話：“讓我猜一猜你這個曲子叫什么吧？”
“老爺，你不知道這個曲目叫什么？”表演者有些奇怪，這可是江南最有名的二胡曲目你還說猜一猜。
“我是不知道這個曲目，不但不知道這個曲目，你這個樂器是什么我都沒見過，我是從長安過來的?！倍瓏嘟忉屨f。
“長安來的不知者不為怪。那你猜一猜，看我的表演是不是把這個曲目演得活靈活現(xiàn)了。”這引起了表演者的興趣。
于是，董國相說：“聽了你的這個曲目，我好像看到了深山幽谷，百鳥嚶啼的優(yōu)美意境。要是我為這個曲目取名的話，應(yīng)該叫《深山鳥語》?！?p> 表演者聽了很高興，說明他的表演效果到了。他的這個曲目叫《空山鳥語》，雖然差了一個字，但那意境還是有了。他一邊點(diǎn)頭，一邊說：“看來這位先生也是音樂愛好者，以后有時間我們可以一起交流，我也喜歡長安音樂?！?p> 一出來就找到有共同愛好的老者，還真幸運(yùn)！
董仲舒激動起來，與老者聊起了音樂：“那敢情好啊。我跟你說，我彈奏的樂器是琴，我喜歡彈的曲目叫《*大風(fēng)歌》。有機(jī)會我用琴你用二胡，我們合奏一下大風(fēng)歌，看看是什么風(fēng)韻？”
老者說他還沒與彈琴的人合奏過，這要是合作一下也是一種嘗試，他很樂意。
董仲舒與老者不但談了音樂，也談到了現(xiàn)在江都國人的生活，談到了百姓對王府國相府的看法……
和這位老者聊了好一會，董仲倽才與老者告別。告別的時候，董仲舒還專門向老者打聽附近有什么名勝古跡可看的？老者指著前方的一座祠堂，說那個祠堂就是古跡，別看它不大，但里面可記載著先人在廣陵城的足跡……
來到老者所批的祠堂，只見祠堂門口上面寫著‘鹽神祠堂’四個大字。
看著這四個大字，董仲舒就疑惑了。祠堂一般是家屬用來擺放祖先牌位、紀(jì)念祖先的場所，這是哪里家的祖先用‘鹽神’兩個字的名稱？難不成他們的祖先就是廣陵城鹽商的祖宗？
帶著疑問，董仲舒進(jìn)了鹽神祠堂。祠堂里是香火燎繞，香氣撲鼻，還有幾個人在幾個牌位前跪拜，口里還輕輕念道：“鹽神爺爺，求您保佑我家兒子生意興隆……”
她們跪拜上面的牌位不多，只有幾塊，好奇的董仲舒，等她們拜好之后就靠近看一看。
一看才知道，這幾位鹽神不是什么家屬成員，是廣陵鹽商的祖宗，分別是夙沙、膠鬲、管仲。
董仲舒知道，夙沙是海鹽生產(chǎn)的創(chuàng)始人。相傳在神農(nóng)氏時代，有夙沙煮海為鹽之說，說他在海邊煮東西吃時，偶爾發(fā)現(xiàn)了鹽。他是鹽的創(chuàng)始人。
膠鬲是孟子直接點(diǎn)出“舉于魚鹽之中”的名人。歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最后被周文王發(fā)現(xiàn)，擬舉為重臣。他是第一鹽商。
管仲是鹽專營的創(chuàng)始人。齊恒公任用管仲為輔佐。管仲著力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國力，他根據(jù)齊國豐富的鹽鐵資源，提出了“官山?！钡闹鲝?，即將山上的鐵、海中的鹽收歸官府管理。同時客觀上也保證了食鹽的正常供應(yīng)，從總體上看，是利國利民的好事。
有這三位在，不愧是鹽家屬的祖宗了，稱‘鹽神祠堂’無可厚非！
董仲舒在幾塊牌位前敬仰了好一會，才依依不舍離開。
離開鹽神祠堂的路上，還在琢磨這三位大神。夙沙是發(fā)現(xiàn)鹽的，應(yīng)該稱‘鹽祖’；膠鬲是第一個做鹽生意的，應(yīng)該叫‘鹽商’；管仲是第一位管理鹽經(jīng)營的，應(yīng)該叫‘鹽管’了。三位在鹽業(yè)不愧鹽神！
在三位大神中，董仲舒最崇拜的是管仲。
管仲自春秋初期就提出由國家控制山海礦藏，實(shí)行鹽鐵專賣，充實(shí)國家財政，鹽的生產(chǎn)、稅收、運(yùn)銷就一直實(shí)行統(tǒng)一管理?！胞}政”一詞就是在管仲的理念下誕生的。他真是位理國的能手。他董仲舒現(xiàn)在到江都國來，能象管仲一樣治理好一個國嗎？
董仲舒想著想著，就到了另一個古跡了。這個古跡也沒有什么，只有一塊大石牌矗立在古運(yùn)河邊，那是紀(jì)念古運(yùn)河的開創(chuàng)者，吳王夫差所設(shè)。盡管夫差開鑿運(yùn)河的目的是為了戰(zhàn)爭，但還是給百姓帶來了福祉，百姓還是感謝他的。
廣陵城是人杰地靈的地方啊，出了這么多的赫赫人物。可是，他董仲舒來了，能做些大事業(yè)出來嗎？
運(yùn)河有人修了，鹽業(yè)規(guī)模形成了，還有什么事好做的？
董仲舒一時想不出來。
董仲舒轉(zhuǎn)了一圈，又回到了渡口，走得有點(diǎn)辛苦了，就到渡口的亭子坐下休息一下。坐下來的董仲舒，有點(diǎn)力不從心，還是年紀(jì)大了。
在休息的董仲舒，看著熙熙攘攘的人群，他希望有人主動來與他聊聊天……