高武世界，人人習武，有些類似于修真世界，平均壽命在260年左右，這個世界陸地面積與地球差不多，但只有一塊陸地，還有些零零散散的島嶼，門派相當于國家的存在。
內(nèi)功：內(nèi)功擁有自身屬性，不同屬性的內(nèi)功產(chǎn)生的真氣會相互沖突抵消，高級內(nèi)功會自行運行周天吸納靈氣壯大，大家想下令狐沖的狀態(tài)就很好理解了，因為多種屬性的真氣在體內(nèi)不斷消耗，重生。而原本的真氣又無法化解這些真氣，這種狀態(tài)就被稱為內(nèi)功全失。
同一屬性的內(nèi)功大多可以會產(chǎn)生融合，吞噬等狀態(tài)。武林高手在療傷時一般要求屬性相同甚至無屬性的真氣，一方面渡過真氣使受傷者身體器官緩緩恢復，另一方面利用自身真氣激活(讓對方真氣吞噬自己真氣)、捋順受傷者體內(nèi)的真氣，具體情況具體分析，因此療傷過程十分繁瑣，是一個極其耗費精力，真氣，體力的工作，重傷情況下不是每一個人都有為別人療傷的資格。
內(nèi)功是本，內(nèi)功產(chǎn)生真氣，是運行招式的動力，真氣的多寡意味著可戰(zhàn)斗時長。真氣的質(zhì)量意味威力。這也就是為什么武林中人渴望一本上層內(nèi)功心法的原因。
其次真氣對外傷敵，對內(nèi)護己，與身體尤其五臟六腑相關(guān)，常態(tài)狀態(tài)下高明的內(nèi)功心法可以自行做周天運動，慢慢提升身體素質(zhì)，甚至有的功法可以做到百毒不侵，百病不然的情況。
而對敵情況下這就要求一份真氣要化作多方面的運用，第一必須有一些真氣護住自身要害，不被對方真氣侵蝕。第二要準備將真氣花費在運行招式上。第三甚至有的真氣可以附著在外物上，提升攻擊。
受傷狀態(tài)時必須花費更多的真氣在維護自身要害上，因此能用的真氣變少，招式威力隨之下降，在真氣衰竭的情況下運行武功甚至會出現(xiàn)身體受損，殘廢、當場死亡等情況。
在受傷后不計代價拼死一搏后，沒有真氣護住身體，發(fā)出100%的攻擊后自己也將承受對手100%真氣的攻擊。嚴重時當場暴斃，勉強存活后就必須看真氣誕生的速度，從這也就看出內(nèi)功好壞對于武者的意義。
關(guān)于武功，武功分為招式和運功技巧，一些特殊的武功需要獨特的內(nèi)功與之搭配才能運行。不同內(nèi)功搭配不同的武功威力不一樣。
武功如果只有招式?jīng)]有技巧，其結(jié)果一般是發(fā)揮不了原有的威力，運行過程中會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，不流暢，身體受傷、殘廢死亡等情況。令狐沖在沒有內(nèi)力的情況下強行運行獨孤九劍，下場就有點慘，大家可以認為他的身體很熟悉獨孤九劍的運行技巧，因此后來沒有當場死亡。
所謂技巧，便是在運行某一招時涉及到真氣如何運行，運行幾分，在哪運行等說明。
越深奧的武功其中每一招涉及的方面就會非常的多，這就意味著習武者必須牢記每一環(huán)節(jié)，在運行的過程中逐一連接，才可以正常運行，這也就是所謂的悟性。
一招已經(jīng)是如此繁瑣，那么一二十招要求習武者記住的細節(jié)方面就非常多，更別說在實戰(zhàn)中準確、流暢、靈活的運行，難度可想而知，這也就解釋了為什么大多數(shù)的習武者必須勤練武功。
講這些是讓讀者明白為什么高手會那么少，為什么會有因為高明的內(nèi)功招式引發(fā)武林爭斗的原因。
也是為了讓大家明白修煉武功的繁瑣，難度。
有機緣、悟性的情況下才能速成一位高手，平常人按正常情況下要中年才所有建樹。
那些年紀輕輕就名震江湖的少年英雄是在有好的悟性、根骨的前提下，加上有好的背景、或者難以想象的機緣才能成就少年英雄，所以江湖平凡人是多數(shù)。
其次是本書的相關(guān)境界，境界和內(nèi)功相掛鉤。分別有聚氣、筑元、修靈、神動、離識、萬象、玄靈、金鼎、太虛、涅盤、天通。(秘籍分為宇宙天地玄黃人，每兩層境界提成一級。多數(shù)武學為人級。世家最多擁有玄級下品，也就是只能修煉到萬象境界，一流門派最多擁有地級下品。超級門派最多擁有天級下品，天級上品是傳說中的秘籍。)
聚氣：
筑元：意味著周天已成，全身真氣流轉(zhuǎn)無礙，可以延年益壽。具體表現(xiàn)為力氣變大，健步如飛。
修靈：一心幾用，可以初步掌握一些高難度的武功，內(nèi)力更近一步。
神動：武學修為達到一定程度，可以修行較深奧的內(nèi)功和武功。具體表現(xiàn)為真氣可以附著在外物，身體上。
離識：初步和天地自然溝通，對自身內(nèi)功屬性有了初步了解，可以進一步研修。具體表現(xiàn)為真氣在放。
萬象：進一步研修武功中的精要，舉手投足間威力強大無比，地裂山崩，幻化武學真義，比如背后萬千刀劍等。
玄靈：武學進一步升華，誕生靈識，一舉一動間影響著周圍。
金鼎：某一屬性的內(nèi)功大成，自身猶如金鼎，烹煮萬物，真氣發(fā)生質(zhì)的變化。
太虛：武萬物相合，通曉萬物真理，與自然合二為一，可以溝通外界屬性。
涅槃：逐步脫離世界的束縛，使得自身尤在此山，非在此山，生命層次開始發(fā)生變化。
天通：生命層次達到世界這一層次。
關(guān)于人物：武學修為意味著個人精神修為的精進，境界越高，精神修為也就越深。
因此一些高人并不會被凡塵道德所束縛，他們看得更為通透，但其中也有固執(zhí)一見，心中只有唯一真理，十分固執(zhí)(貪嗔癡)，比如劍癡，刀癡。