第五章：神人問趙預(yù)天人

　　上回說道趙云昏迷之后，尋來的醫(yī)官束手無策，只得請求孔明使用七星燈；而孔明為了順利使用七星燈，便喚姜維守在門外，而恰逢此時，北地王想要一探究竟，無奈姜維奉命行事，北地王只能作罷；而后魏延又來試探趙云的病是真假，于是便與姜維生了爭執(zhí)，雖然北地王一再調(diào)節(jié)，似乎并不奏效。而在屋中的孔明使用七星燈的時候，口中喃喃咒語，合眼感覺趙云逼近，開眼卻不知在何處。而后趙云之妻馬氏，聞?wù)f此事，便前來一問究竟，只可惜受了驚嚇，被丫鬟扶了回去。而后孔明又聽了馬氏丫鬟使用香囊召回趙云，第二次施法的時候，趙云安然無恙的歸來了。只是趙云醒來的第一句就是想看看過去，無奈，孔明也只得答應(yīng)。這便是我們這篇書本的序文部分了。

　　天下大勢，也自然是合久必分，分久必合，是誰也無法阻擋的進(jìn)程。話說當(dāng)年白起坑殺四十萬趙軍，弄得趙國上下不得安寧，幸得有魏國的信陵君幫助趙國渡過了一節(jié)，但當(dāng)后來，秦昭襄王要求白起再次攻打趙國之時，白起只是佯作身體帶病，著實(shí)無法攻打，最后迫于無奈也只得被秦王賜劍而死。那這敗方的趙括簡直就是紙上談兵的典范，我們的主人公趙云也就是這趙氏的后生了。這談及趙云的祖先，那名人也算不少，比如趙氏始祖造父、晉大卿趙盾、趙氏孤兒的趙武、還有三家趙的君主、戰(zhàn)國四大戰(zhàn)神的趙奢、平原君趙勝、百越武帝趙佗。這名人便不再多說，咱們權(quán)且說說當(dāng)年的這個趙云，話說趙氏也并非郡望，比如說戰(zhàn)國的南陽趙氏，秦時的下邳趙氏、潁川趙氏，西漢的平原趙氏、涿郡趙氏、天水趙氏，東漢的漢陽趙氏。這些所謂的某地趙氏，大抵都與當(dāng)時的一些名人有很大關(guān)系，比如說平原趙氏，自然和平原君趙勝關(guān)系很大。

　　有人便問，那這趙云出于哪一支？客官莫急，容我慢慢道來。想必自然聽說過河間趙，不錯這趙子龍便出于河間趙氏。自然也就是上文中，我們說到的涿郡趙氏，若此這樣算來，那劉備同趙云豈不成了老鄉(xiāng)，其實(shí)并非如此。我們知道趙云本是常山人氏，那常山又在哪里呢？楚漢之爭時，有常山王張敖，如今有人會問，常山會在哪里？且不是浙江南方的常山縣，想必大家也聽說這么一句話，“吾乃石家莊趙子龍”。不錯如今這常山已經(jīng)改名作石家莊了，作為河北省的直轄市，這名字的來意，想必大家都是知道的。話說這趙云出自于河間趙，只是他這一支家族，由于諸多原因，這些原因也已經(jīng)無法道明了。便隨著父母來到了常山定居，亦或是在他祖輩就來常山定居了，隨著與望族的關(guān)系疏遠(yuǎn)，也就越來越?jīng)]有門第可言了。只是偶爾家人會提及一二，但是大家村落之人都極少相信的。慢慢這常山的趙氏也就慢慢的隱沒下去了。

　　某一年，有一個神人，自稱是太上老仙，又自言什么活了數(shù)千歲。某一日，這位神人來到趙云父母屋前，這神人也自然不一般，便不請自入。趙父一見這位神人，只見得其人須發(fā)盡白，身著輕盈之服，走起路來，仿若神仙，隨著臉上都會帶著微笑，便道：“此定有大人物降生?！壁w父不解，道：“在下內(nèi)人方將生子，足下可是言我之子？”神人道：“是的。我聽說在數(shù)年以前，有一個紙上談兵的人，同樣姓趙，只是此人最后落個不得好死的下場。雖然他是死了，但是卻道出了一句話：‘自我死后死后三百年，常山必定會出大人物?！鳛橐粋€浮夸之人，定然不會相信這樣的言論。奈何我昨夜夜觀天象，但見常山有大人物出現(xiàn)，我本意一探究竟，便追隨明星而來，只見得此星墜于足下之家，此則我便知曉足下之家所生之人，當(dāng)是天人。信與不信，全在足下?！壁w父一臉驚詫，也不知這神人說的是什么，便欲一探究竟，趙父道：“足下何方人氏？為何說我之子女是大人物。而今常山趙氏家室衰微，生此一子，我便只想他做個平凡人，卻不想?yún)⒓邮裁炊窢?、殺戮?！?p>　　神人搖頭微笑良久，道：“這是天命，這怎可憑由人決定？至于言及我是何方人氏，我本東海之人，曾始皇帝求長生藥，便派屬下徐福前來索取長生藥，我見得那徐福貪財好色，只曉得金錢利益，于是我卻一直躲著他，還變出了許多東西，以此來迷惑徐福。徐福這個貪財之人，拾得了錢財便一去無回。我本以為始皇帝與此人也無差別，便未曾達(dá)到咸陽，獻(xiàn)與長生藥，只是看著他們生事。我長期居住在東海之上，自然是東海神人。至于說你的后嗣，今日你所生的孩子是個兒子，而且自幼喜歡武藝，我倒是想教教他。且這么說，若那孩童長大后，想習(xí)一些什么武藝，只管來當(dāng)云山，我自然會授他武藝。”話罷，趙父不知所言。

　　但在此時，孩子的嚶嚶之聲突然傳了出外，趙父大為興奮。接生婆歡喜而出，趙父連忙問道：“是女子還是兒子？”那接生婆道：“恭喜恭喜，賀喜賀喜，生個男孩。如此趙家便又添一個壯丁了?！?p>　　但在此時，外出勞務(wù)的大兒趙義歸來，趙義見得神人便有些驚詫。又見得趙父如此高興，便道：“母親所生是弟弟還是妹妹？”趙父道：“是弟弟?！鄙袢说溃骸摆w家有二子，可憐父母命，大子當(dāng)農(nóng)死，小子當(dāng)權(quán)貴。可嘆啊可嘆?！壁w義聽神人之語，道：“這位長者有什么可以賜教的嗎？我不知剛長者的言語是何道理？我趙家世代從事農(nóng)業(yè)，二弟又怎會去做了權(quán)貴？”神人道：“大公子有所不知，自古以為，凡有奇人出世，必定有奇異之天象。而后又必有面相者，若是一二便不做計(jì)較，奈何若是眾人皆說有富貴之命，這便自然是真的了。這是自古以來的定律，大公子可有不解之處？若是再不信，我便與你算一卦，你且相信否？”

　　話說趙氏到了趙父這個時候，基本家業(yè)就是種莊稼，故而眾人對于書本亦或是什么問卦占卜自然是一知半解，也不能道出個所以然。只是認(rèn)為說的在理，便不會去深究什么東西。再言及這算命之術(shù)，我等雖然以為這算命之術(shù)是迷信之說，不足為信，其實(shí)也并非如此。姑且，我們不喚作算命之術(shù)，若說道是預(yù)測之術(shù)，更符合其實(shí)質(zhì)。話說自古以來，預(yù)測之法也多種，而最為流行的便是那蓍草預(yù)測，也就是那大衍之術(shù)，當(dāng)初周文王被紂王囚禁羑里，這周文王所用之物，便是蓍草；其二便是龜殼，龜殼有紋路，但將龜殼燒干之后，便會出現(xiàn)紋路，以此來定奪作或是不做，自然我們今人以為這是具有偶然性的，但是那古人便是認(rèn)為這是天意，天意不可違，故而以天定命，此法常被用于春秋戰(zhàn)國時期是否應(yīng)該進(jìn)軍的一種預(yù)測；其三便是宋朝興起的錢筮法，此法相較于蓍草草操作簡便，自然也更容易掌握。我今日且將這預(yù)測之術(shù)，告訴諸位，若是諸位覺得有意思，便可繼續(xù)。但是記得一點(diǎn)，所謂的預(yù)測之術(shù)，本生是“信則靈，不信則不靈。”諸位保重。

　　今日，且拾出三枚相同硬幣，然后我們且做一個標(biāo)記，三正喚作“老陰”，三花喚作“老陽”；二陰一陽喚作“少陰”，二陽一陰喚作“少陽”，但遇得“老陰”或是“老陽”，自然就會變，這邊所謂的“極則變”。只因我們預(yù)測之術(shù)會涉及八卦知識，故而客觀還會得看卦象，諸如這乾卦、坤卦。然后我們便開始作預(yù)測了，一定記得心誠，我們一共會拋六次，這六次分別對應(yīng)“初、二、三、四、五、上”，如這第一次是三正，則第一爻為老陰，但是“極則變”，故而這一卦方為陽爻，便是初九。再比如第六次扔的是二陰一陽，這便是少陰，即便是上六。有人會問，這陰陽二爻有什么區(qū)別，區(qū)別就在于主動與被動，陽則剛，陰則柔，這便是這預(yù)測之術(shù)。而后大家若是還不會，也只得去百度了，但是一說這八字算命，說書人也不是很清楚。

　　為何說預(yù)測之術(shù)，是有科學(xué)依據(jù)的？客官且聽我說。人生下來，無非在春夏秋冬其中一個季節(jié)，而這每一個季節(jié)有著各自的特色，如春季溫和，夏季炎熱，秋季涼爽、冬季干冷，你且不能說春季盛于感冒，卻說個什么迷信之說吧。而這孩子臨盆之際，定會受到母親、天氣的影響而影響自身的一個狀況，所以這孩子一生下，這本生就具有一定的體制性格，并非胡亂說話，再如這西方所謂的十二星座，想必在座各位相信的也不少，為何大家相信？又為何這其中的道理好像如此這般，想必這除了真正如此之外，也必然具有普遍性，也就是大家都一樣。而所謂的預(yù)測，只是在命定的情況下預(yù)測的，所以預(yù)測往往是短期，而非長期的。