第三十六章

　　十月十號這一天早上，小浮歌剛剛起床剛用完早餐，她的叔父發(fā)信息讓她去越人府。

　　南家族學(xué)建立在主家的上北方，屬于獨立存在。雖然如此，實際上越人府的占地面積并不算大，里面的空間也是用空間理論擴建的。

　　早年的越人府還有不少的少年少女，如今卻只剩下在越人府駐職的三位先生。

　　之前說的教小浮歌棋藝，其實也是在告訴她，要大致了解南家族學(xué)的內(nèi)容。小浮歌是南家的子弟，即使明年要去溫家，但南家所要求學(xué)習(xí)的課程還是要完成的。

　　南家族學(xué)主課有君子六藝、道統(tǒng)掌悉、為主御下、雅學(xué)以及世語，除此之外還有副課十三門，因為時間關(guān)系，小浮歌只需要學(xué)習(xí)主課。

　　五門主課里，當(dāng)屬君子六藝最為簡單，六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)。即禮儀傳承、樂器通習(xí)、百家武學(xué)、騎術(shù)駕馭、通讀古今、演算推理。其后是為主御下之術(shù)，南家孩子從小就教導(dǎo)的內(nèi)容。

　　最為繁瑣枯燥的是雅學(xué)和世語；雅學(xué)分為琴棋書畫、詩酒花茶、衣裁論德，此十二分支則為雅學(xué)。而世語，則顧名思義，意為世上所有語種。

　　南家有分寸，不可能真的讓孩子將所有的語種都學(xué)會，所以他們挑了箋晉天里語言范圍廣、勢力強大、有強烈特色和傳承、以及通用最多的語言列入進(jìn)世語當(dāng)中。

　　在箋晉天中，世語學(xué)習(xí)要求最多的卻是箋晉天里的三個皇家。

　　最后的道統(tǒng)掌悉，是所有主課里最讓孩子頭疼的一門課程。

　　箋晉天自誕生世界意識到至今，不知有多少個千萬年過去，這么多年的積累下來，最多的就是修煉道統(tǒng)的分支和創(chuàng)新。

　　如今已知的道統(tǒng)便有千余，這還只是明面上的普通道統(tǒng)。

　　每一個不同的道統(tǒng)都有著各自的不同，而這門道統(tǒng)掌悉的要求就是了解并掌握這些所有不同，然后融入貫通，徹底將這些知識變成自己的財富和底氣。

　　能夠在箋晉天站穩(wěn)腳跟的大家族，都極其重視自家孩子從小的教養(yǎng)。這些集家族一切的族學(xué)課程，為的就是培養(yǎng)那一份涵養(yǎng)和底氣。不是為了彰顯大家族的不同，而是責(zé)任和希望。

　　小浮歌不知道溫家那邊是怎么個分法，但兩家那么親近，想來課程內(nèi)容也是差不離的。

　　去越人府的只有小浮歌和瑾睿。其余三人皆出生氏族，所學(xué)早就安排好了。只有小浮歌和瑾睿因為各自的原因，在今天前都沒有正式接受基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。

　　越人府的大門并不怎么氣派，甚至有點老舊窄小，跟南家的大名很是不符。

　　由于越人府跟小浮歌的小閑茗很遠(yuǎn)，所以在接到通知后，小浮歌就帶著瑾睿走的置換陣。

　　越人府先生的值班時間是百年，每隔一百年，在越人府駐職的三位先生就會換班。本班守在越人府的先生是一對雙生子和宮商，今年是百年中的第三十一年，等到小浮歌從溫家族學(xué)出來時，想必越人府里駐職的還是這三位先生。

　　宮商就是那位要教瑾睿禮儀的先生，帶小浮歌和瑾睿進(jìn)學(xué)堂的也是這位宮商先生。

　　與宮商先生碰面是在越人府的大門口，小浮歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到那衣著工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪?，心底就猜到了接引之人的身份?p>　　“見過宮商先生?！辫Ｓ弥霓o耐心教出來的拜禮，拜見這位未來要教她的先生。雖然還有不少瑕疵，但至少不會在宮商心里打下負(fù)分。

　　小浮歌幼時見到宮商時是在一個意外，那時的宮商還不知道小浮歌的身邊一直守著離人，見周圍只有小浮歌一個人，宮商便放下手上的事情，特地將她送到了微雨燕緲樓。

　　那段時間，家里不少人都在微雨燕緲樓，她也就被迫經(jīng)常呆在燕緲樓。第一次被放出來玩耍的小浮歌當(dāng)年只有四歲，還不會表達(dá)自己的想法，面對初次見面的宮商，小幼童只是沉迷于手里的小鼓。

　　然后她就被宮商送回了微雨燕緲樓，出來玩耍的時間僅僅只有一刻鐘。

　　宮商在南家擔(dān)任禮儀先生近千年，自然是知道南家這位小小姐。小浮歌出生前，宮商特意挑了個時間去看望溫秋藏，小浮歌看過的那些雜學(xué)和游記，有一半還是他挑的。

　　當(dāng)年那一小團，連話都說不出來，現(xiàn)在終于能像正常孩子一樣說話玩耍了，而不是看那些幻想十足的書籍來度過一天又一天。

　　小浮歌并不知道，其實兩人見過不少次，在她還昏迷的頭幾年，宮商曾經(jīng)選一些好運的日子來看她，用宮商的話說就是：‘日子挑好一點，說不定就醒過來了?！「「栊堰^來的那一天，正好是宮商說的極吉的日子。

　　“先生早安。”在瑾睿之后，小浮歌也作了一個拜禮，有點小瑕疵，這是在為瑾睿擔(dān)下禮儀不規(guī)，也是在向?qū)m商為瑾睿求情和道歉，如果宮商要罰瑾睿，小浮歌也會因為這個原因坐連，陪著瑾睿。

　　宮商怎么可能不懂，在場真正不懂的只有瑾睿。

　　自己看著長大的小女孩有了小心思，宮商自然不會讓她在下臣面前丟臉，“早安，跟我進(jìn)來吧?！?p>　　意外的好說話。小浮歌跟在宮商的后面，想到。

　　從門口進(jìn)去后，里面的景象變得格外氣派和莊嚴(yán)，風(fēng)格和南家主家一致。

　　越人府的建造就如南家，七拐八拐就像迷宮一樣。瑾睿到現(xiàn)在也沒有習(xí)慣著走兩步就有好幾個分叉口的建筑，在進(jìn)入第二個轉(zhuǎn)交后她就忘記了原先是怎么來的。

　　宮商帶著兩個人走了好一會，直到走到一個名為‘雅論吟’的地方。雅論吟是越人府使用最多的學(xué)堂，小浮歌進(jìn)去的時候，里面只有三個人，不像雙生子的兩位先生以及她的叔父。

　　這兩位先生名為高妙和高窮，表字欺名和都度。小浮歌在今天之前也沒有見過這兩位先生，但這不妨礙來之前她給瑾睿科普。

　　書卷味更重的是兄長高妙，高欺名先生；臉板的極冷的是弟弟高窮高，高都度先生。坐在主位的自然就是小浮歌的叔父南崇江，字孔達(dá)。

　　南家并不怎么注重表字一事，半尺知素中如藍(lán)家一樣以表字稱呼的也有，也有用道號、本命、代號稱呼的。每一個世家、族群有著各自的習(xí)慣，這也是小浮歌她們要學(xué)習(xí)牢記的。

　　南家不在乎，但溫家很注重這一方面，為了讓瑾睿能夠早點習(xí)慣，小浮歌便將這些也一并告訴了瑾睿讓她牢記。

　　南崇江承諾的要教導(dǎo)小浮歌棋藝，自然不會食言。但他今天過來最主要的是了解小浮歌現(xiàn)在的學(xué)習(xí)能力，然后再根據(jù)能力為小浮歌列出效果最好的計劃表。

　　今年來越人府的只有兩個人，實際上瑾睿因為小浮歌兒附帶的，越人府真正的學(xué)生只有小浮歌一個人。

　　在只有一個學(xué)生的情況下，南家也不會讓所有課程的先生都回來，只為了教導(dǎo)小浮歌。因此，南崇江就包攬了小浮歌的課程安排。

　　禮儀這一塊小浮歌并不需要再花時間，因此宮商教導(dǎo)小浮歌的是雅學(xué)中的廣論。而高妙和高窮分別負(fù)責(zé)博古數(shù)論和量系理論推導(dǎo)，兩門都是六藝中的數(shù)科分支。

　　正如雅學(xué)中的棋包括圍棋、象棋、橘棋、六魏棋、中槽棋、夢源廣奕棋六種棋，數(shù)科的分支只會更多。

　　世家所要求的學(xué)習(xí)，自然是將一切認(rèn)為有用的都?xì)w納出來傳授給孩子。

　　南家的棋科分支是箋晉天世家中最為常見的，僅僅只是多了夢源廣奕棋，如果去溫家，還會有三山斗獸棋和商舜棋局。

　　小浮歌不知道從沒有接觸過這些的瑾睿能不能抗下溫家的族學(xué)，所以接著這個機會讓瑾睿心里有個底，然后讓她自己決定要不要去溫家族學(xué)。這不是杞人憂天，溫家有著一年的接納期，這一年的接納期就是考察孩子有沒有能力繼續(xù)學(xué)下去。

　　據(jù)統(tǒng)計每一回都有六分之一會離開，小浮歌不希望瑾睿成為那六分之一，瑾睿是她的下臣，她的責(zé)任和自尊都不允許發(fā)生這樣的事情。

　　越人府里的教學(xué)先生加上南崇江也只有四個人，另外的課程則是通過共感室來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　小浮歌的知識掌握跟瑾睿不一樣，因此在見過三位先生后，她們便跟著自己的先生離開。小浮歌跟的是高妙，瑾睿則跟著高窮。

　　不同于小浮歌跟著高窮學(xué)量系理論推導(dǎo)，瑾睿學(xué)的是數(shù)科的基礎(chǔ)，在場的包括小浮歌都能教的基礎(chǔ)知識。但瑾睿根本就沒有接觸過。

　　瑾睿的血矢星術(shù)，從另一個方面來說也是跟數(shù)科有一定的關(guān)系，因此才會將數(shù)科安排在第一門。

　　高妙帶小浮歌來到一間封閉式的房間，有點像密室，這里是越人府里收藏數(shù)科書籍和卷宗最多的地方，高妙的目的跟高窮一樣，后者是檢測瑾睿對數(shù)科的敏感度和掌握能力，前者是為了測試小浮歌現(xiàn)有的數(shù)科水平。

　　箋晉天中，數(shù)科是學(xué)習(xí)最多的一門課程。簡單的可見買賣時的結(jié)算交易，需要一定能力的如建房時的計算測量，這是普通人最常見的數(shù)科學(xué)習(xí)原因。

　　難一點的有結(jié)界的計算、術(shù)法使用時的脈路推導(dǎo)、創(chuàng)新法器或其他是都會涉及到數(shù)科，唯一的不同就是使用的是數(shù)科的哪一支系。

　　像小浮歌，她就要學(xué)習(xí)很多很多，因為這些都是為之后要學(xué)的陣、符、器、錄、刻、術(shù)等到做準(zhǔn)備。

　　想要以后有什么拿的出手，數(shù)科就必須學(xué)。這是箋晉天都知道的道理，數(shù)科的重要程度不亞于修士要對自身修煉之源的了解程度，聽說有民間不少的職業(yè)都需要考取專門的數(shù)科證書。