第四十三章 十三姨
大概的主線之前便已經(jīng)定下，文家事件告一段落，自己前往高陽，知道孫承宗生平往事，刻意安排一次邂逅不算難事。
但文家如何安排？怎樣利用系統(tǒng)，文子賢需要填充細(xì)節(jié)。
改變?nèi)宋锖褪录呦?，這是不斷積累時空積分的法則，外掛系統(tǒng)雖然像是大雜燴，真要利用起來，諸如《神器譜》之類的知識內(nèi)容都能在戰(zhàn)事中發(fā)揮出舉足輕重作用。
但數(shù)萬的積分對于文子賢而言也是檻，文子賢不能將積累時空積分的希望完全寄托在結(jié)識孫承宗之上。
商業(yè)也不是文子賢下手首先之選，但文子賢不能放棄商業(yè)，自己一旦掌握技術(shù)類技能，隨之而來的生產(chǎn)便需要天文數(shù)字的銀兩為支撐。
制造生產(chǎn)也好，訓(xùn)練也罷，更或者是維持文家生計，錢財是基礎(chǔ)。文子賢相信以眼下自己掌握的資源、輔助知識及其對歷史的局部了解，將文家商業(yè)維持發(fā)展甚至是超過巔峰時期規(guī)模并不算難事。但文子賢有另外的想法。在交通限制的這個年代，商業(yè)的盈利周期太過于漫長，以張家口到揚州一線商道為例，來往一次便需要消耗數(shù)月時間，文子賢缺少的恰好便是時間，而且利用商業(yè)是否能快速積累時空積分，文子賢并無把握。
即能積累財富，又可以增加時空積分，一舉兩得的方法還是來自外掛系統(tǒng)。
《傷寒雜病論》、《癥因脈治》、《針灸對問》、《病理學(xué)》，這些古今中西的醫(yī)學(xué)著作需要的時空積分都是三百分。
是目前為止文子賢所閱覽外掛系統(tǒng)技能資料中最為經(jīng)濟實惠。
也是文子賢當(dāng)前所擁有時空積分可以兌換的技能，當(dāng)然文子賢也可以不兌換，繼續(xù)積累一千的時空積分，兌換可以提升個人自保能力的《截拳道》技能。
文子賢選擇了前者。
要第一時間將外掛系統(tǒng)利用起來，技能越高，消耗時空積分越多，簡而言之就是無底洞。而可以源源不斷積累積分，眼下為止，文子賢能想象的便是治病救人。
治病救人，應(yīng)該算是改變了施救者原本的生活軌跡。
這個年代，風(fēng)寒感冒都是可以要人命。因為染疾傾家蕩產(chǎn)的更多。
不管是挽救性命還是因為自己妙手回春將瀕臨破產(chǎn)的家庭拯救了過來，都應(yīng)能增加積分。
再也沒有比這更為快捷的方式。
文子賢如此抉擇還有另外原因。
對于明末小冰河時期的各種極端天氣災(zāi)害，文子賢相對而言是清楚的，北方大旱，赤地千里，寸草不生。而自崇禎末期開始，瘟疫集中爆發(fā)，順德府、河間府和大名府均有大疫。
崇禎十四年疫情擴大，朝發(fā)夕死，百姓驚逃，城為之空，之后疫疾傳染至順天府，病名叫“疙瘩病”，京城十室九空。天津衛(wèi)戶丁盡絕，無人收斂者。
這都是集中爆發(fā)在京城到濟南府黃河以北區(qū)域，保定府自然不能幸免。掌握醫(yī)藥層面的技術(shù)，至少還有一年時間準(zhǔn)備，到時會拯救多少人。
想到這個層面，文子賢思索的確實不是如何獲得時空積分，而是純粹的治病救人。
文子賢知道資料中京城僅僅半年時間因為瘟疫死亡人員超出了全城人口的40%，這是何等慘絕人寰。
鼠疫的流行與旱災(zāi)、蝗災(zāi)及戰(zhàn)亂三大因素導(dǎo)致大明無法抵抗女真南下，這是來自史學(xué)家的部分觀點，足見當(dāng)時瘟疫的禍害之重。
以這個為主線，文子賢思維蔓延了出去。
科舉自然不能放棄，但有外掛系統(tǒng)，溫故而知新、讀萬卷書之類的便不需考慮，積分兌換，不影響科舉。
將現(xiàn)有積分兌換成能治病救人的醫(yī)學(xué)技能，利用從范存輝范家所得銀兩開設(shè)醫(yī)館。
醫(yī)館救人，能接觸到三教九流王公貴族，但前提還是要去順天府。
可以雙管齊下；
高陽開設(shè)醫(yī)館，順天府由聶小秋幫忙，暫以部署為主，文家可以放棄傳統(tǒng)布行商業(yè)重點經(jīng)營醫(yī)藥領(lǐng)域。
范家不就經(jīng)營有藥材。
商業(yè)、救人及其積累時空積分兩不耽誤。
如此想著的時候文子賢意識猛然的沖撞入一些信息。
黃飛鴻、十三姨、鬼腳七、民團總教練。
好像如此規(guī)劃，軌跡頗為相似！
星光月輝自窗戶漏了進(jìn)來，文子賢手指敲打著藤椅扶手，口中嗯哼；
……
歷史落在贏家之手
至少我們擁有傳說
誰說敗者無法不朽
拳頭只能讓人低頭
念頭卻能讓人抬頭
………
清唱落入夜色，文子賢起身，宅院內(nèi)的吳三千似乎聽到文子賢感嘆了一聲；
“十三姨呀！”
醫(yī)館、妙手回春、練兵、格斗，不可避免聯(lián)想到了影視劇中的黃飛鴻，文子賢自然水到渠成想了想十三姨角色問題。
想到這些的時候文子賢笑了笑。
晨光熹微，吳三千已經(jīng)在宅院內(nèi)按照之前文子賢傳授方法在俯臥撐、平板支撐，偶爾視線看向閣樓時一臉的心滿意足。
“少爺就應(yīng)該是這樣，早睡晚起！”
文子賢是晚起，卻一點沒有早睡；
大半夜時間都躺在藤椅上，意識在龐大的書架中歸類科目。