第四十二章 《七宗罪》（下）
水境一心一意進(jìn)行修煉，可能就連所謂的基礎(chǔ)常識(shí)都不清楚，或者說(shuō)是不關(guān)心，對(duì)于突然出現(xiàn)在腦海當(dāng)中的負(fù)面情緒，陷入不理解的狀態(tài)當(dāng)中，那些東西對(duì)她來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是在對(duì)牛彈琴。
而反觀王大地一副目中無(wú)人，仿佛不將任何東西放在眼里，陷入被傲慢這宗罪所影響。
顯然這是他最大的弱點(diǎn)心魔，也是最適合他修煉的罪名。
“你們兩個(gè)居然能夠不受到任何的影響。說(shuō)明你們兩個(gè)都有著將七宗罪修煉到圓滿的境界的資格?！倍趴说?p> 這門由律法之神所傳承下來(lái)的功法，可不是區(qū)區(qū)的修仙者所能夠輕易修煉的，或許正是因?yàn)槭菍儆谏駛鞒邢聛?lái)修煉的功法，一般的修仙者自然不容易修煉成功，反而很容易誤解而走火入魔。
就像是如來(lái)佛所留下來(lái)的佛法一樣，本來(lái)是為了渡人，但區(qū)區(qū)的凡夫俗子去學(xué)習(xí)，，強(qiáng)求達(dá)到佛祖一樣的高度這是很容易走火入魔。
畢竟你不是佛主，就算是仙人也不敢奢望達(dá)到那種境界，何況是一個(gè)區(qū)區(qū)的凡夫俗子罷了。那簡(jiǎn)直就是癡心妄想，想要直接一步登天達(dá)到那種境界。
正如濟(jì)公所說(shuō)過(guò)的酒肉穿腸過(guò)，佛在心中留，世人若學(xué)我，如同進(jìn)入魔道是一樣的道理。
所以越是高深的功法，越是需要達(dá)到更高的境界才能夠去修煉，并不是修仙者閉關(guān)鎖國(guó)，將功法置之高閣，而是因?yàn)闆](méi)有達(dá)到一定境界貿(mào)然去修煉學(xué)習(xí)，這是很容易誤入歧途的。
所以一般的宗門將這種高深的功法，只有達(dá)到基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)才可以去修煉更加高深的功法了。
杜克這下算是徹底明白了，白嵐竟然這么簡(jiǎn)單的就收這么一個(gè)弟子原因了。
因?yàn)閺埩汲皆谛木成系男逓?，在這點(diǎn)上就算是他這位超凡入圣都自愧不如。
如果張良辰知道杜克的腦洞的話，估計(jì)會(huì)認(rèn)為他實(shí)在是想太多了。
什么心境修為比他高超許多。
在前世那個(gè)物欲橫流的地球內(nèi)，能夠保持本心不變，這是十分難得的事情，張良辰能夠做到這點(diǎn)，還是多虧了受到某些動(dòng)漫的影響。
不過(guò)在成人以后，發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫都是騙人的，世界并沒(méi)有想象的美好，但也沒(méi)有想象當(dāng)中的那么糟糕。
算是不好不壞的狀態(tài)，同樣的一樣的米，養(yǎng)育著百種人的道理，他是在清楚不過(guò)的。
不過(guò)他這個(gè)時(shí)候，對(duì)于出現(xiàn)在腦海的當(dāng)中的各種欲望，對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)笑話，按照生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，不過(guò)是荷爾蒙反應(yīng)罷了！
張良辰是個(gè)很理性的人，知道這是怎么一回事的時(shí)候，自然不會(huì)被黑色玉冊(cè)當(dāng)中的勾起的欲望所控制。
“你們雖然有資格學(xué)會(huì)全部的七宗罪，這是好事情，也是壞事情，對(duì)你們來(lái)說(shuō)七宗罪這門功法想要真正入門比王大地要難上數(shù)十倍！不入魔何以成仙，一念成仙一念成魔，由魔入仙，就是這門的功法的核心！”杜克道很快就將記載著七宗罪
“這門功法！豈不是要讓我們先專職成為魔修者！”張良辰無(wú)語(yǔ)道
“這當(dāng)然不是，這門功法的核心就在于徹底控制身體內(nèi)的心魔！不是消除心魔而是學(xué)會(huì)理解包容！人有七情六欲是很正常的事情，如果刻意抹殺掉這些東西，那簡(jiǎn)直就是誤入歧途。我們是人，可不是冰冷的毫無(wú)情感的工具?！倍趴说?p> 對(duì)于昆侖仙宗那套降低欲望的那一套，能夠理解，但無(wú)法認(rèn)同。
堵不如疏，一直壓抑著總有一天是會(huì)就會(huì)像火山噴發(fā)一樣，
當(dāng)然欲望的大門要是一直開著，不記得關(guān)上的話，就會(huì)像是山峰上的滑落下來(lái)的雪球一樣越滾越大了。
“這豈不是跟魔修者一樣了！”張良辰道
他很清楚魔修者放縱欲望，講究隨心所欲，無(wú)法無(wú)天胡作非為，什么秩序生產(chǎn)那一套跟他們?cè)缫呀?jīng)絕緣了。
“魔修者與修仙者最大的差別一者為惡一者為善，功法本身并沒(méi)有任何問(wèn)題，有問(wèn)題的是我們自身。就像是醫(yī)術(shù)用來(lái)為善，可以包治百病。要來(lái)為惡你也知道可以成為殺人于無(wú)形的技術(shù)。”杜克道
“明白了！”張良辰道
這算是徹底清楚了，所謂的仙訣魔功，如果是用來(lái)善那自然是仙訣用來(lái)為惡自然是魔功。
這種根據(jù)結(jié)果來(lái)進(jìn)行判斷事物標(biāo)準(zhǔn)的，確實(shí)是很符合理解邏輯。
這讓他很清楚的知道，修仙界的存在都是一群結(jié)果主義者。
達(dá)到他們這種境界的存在都很開明，功法本身的存在并沒(méi)有任何的對(duì)錯(cuò)。
當(dāng)然需要拿人命來(lái)進(jìn)行修煉的邪惡的魔修功法，能夠看一看進(jìn)行學(xué)習(xí)，但不能夠拿去修煉。
草菅人命的修仙者不會(huì)去想，更不會(huì)去做了，這是身為一個(gè)人的原則底線問(wèn)題。
如果這個(gè)底線被打破的話，那人與禽獸何異。
修仙者大部分比較優(yōu)雅注重個(gè)人的品味，對(duì)于行為舉止粗魯?shù)哪拚咦匀皇遣幌矚g了。
當(dāng)然那些早達(dá)到位高權(quán)重的魔修者，自然不會(huì)跟一般魔修者一樣行為舉止粗魯，遇到任何問(wèn)題，就是一個(gè)字莽和搶了。
律法神教對(duì)于他們的定位算是比較高智商的罪犯，行為舉止有的甚至比修仙者表現(xiàn)還要好。
這種對(duì)手是最為難纏對(duì)付的。
俗話說(shuō)的好，流氓不可怕，就怕流氓有文化一樣。
而張良辰所遇到的古藤源就是這種最為難纏可怕的魔修者了。
“張良辰這次為你安排好的時(shí)光屋，在里面修行，我有一句警告，希望你們好自為之，不要在里面待太長(zhǎng)時(shí)間了，我可不想下次再見(jiàn)到你的時(shí)候，變得一個(gè)老頭了！”杜克道
“這個(gè)自然！”張良辰很清楚，這次自己進(jìn)入時(shí)光屋的目的，這次就是為了達(dá)到煉氣巔峰的水準(zhǔn)就行了。
煉氣期從初期到圓滿，完全就是水磨功夫，只要肯花費(fèi)時(shí)間，自然是可以達(dá)到的。
而先天這個(gè)大境界，以他的見(jiàn)識(shí)與積累，即使擁有著養(yǎng)仙訣這門功法可以進(jìn)行修煉，他也不能夠保證能夠順利蛻變成先天體質(zhì)。