第十七章?歸元宗的弟子們

　　等葉銘蕭回過神來時，女孩早已離開了此處，頓時心里有些不舍，巴不得能多看女孩一會。

　　“下次，會不會再遇見呢？”葉銘蕭自己問自己，心里生出再次看見的盼望來。

　　放在凡俗，葉銘蕭已是可以婚配的年紀(jì)，在修行界這個年齡找到合適的道侶也屬正常。

　　然而，葉銘蕭呆在天獄里這么多年，接觸到的同齡異性少之又少。當(dāng)時埋頭學(xué)到的無非是關(guān)于修行的，情愛上葉銘蕭尚未啟蒙，也從未主動去了解。

　　所以，此時的葉銘蕭絲毫沒意識到，這是對異性好感的萌生，是心動的萌芽，只當(dāng)是心里正常不過的一次想法，感覺上和期待一本喜歡的靈術(shù)差不多。

　　于是在期待過后，葉銘蕭收起心思，安心對待起自己手頭的事情來。

　　女孩的出現(xiàn)，在葉銘蕭心里泛起了一絲漣漪，此刻小小的觸動，是未來波瀾的伏筆。

　　葉銘蕭完成垃圾分類后，便回了住處進(jìn)行修煉。

　　照常過了幾日，葉銘蕭完成當(dāng)日的任務(wù)后，便從各峰間的連接索道上經(jīng)過中轉(zhuǎn)來到了第七十三雜役峰，因為這里有著后三十六雜役峰中唯一一處長老傳法殿。

　　雖然歸元宗倡導(dǎo)著有教無類，但真?zhèn)鳌?nèi)門、外門和雜役弟子間，但教育資源上存在著側(cè)重，從真?zhèn)鞯诫s役，各有不同。

　　真?zhèn)鞣迳?，每峰皆有?yōu)秀長老坐鎮(zhèn)，弟子隨時可以前去問詢聽講。內(nèi)門峰上，會根據(jù)每位弟子的特長，安排相關(guān)課程，弟子們可以根據(jù)實際情況安排。而外門峰上，每峰均有傳法殿，每日傳授基礎(chǔ)靈術(shù)和功法。

　　而到了后三十六的雜役峰，只有七十三峰上設(shè)立了傳法殿，傳授功法靈術(shù)。雖然雜役弟子眾多，但弟子水平以及好學(xué)程度卻遠(yuǎn)不及前七十二峰，并不是每個人都像姚嘉游這樣刻苦修煉，不肯浪費絲毫?xí)r間。

　　雜役峰更多的弟子們，只想在雜役峰待上五年，混一個歸元宗弟子結(jié)業(yè)的名號，然后“榮歸故里”。

　　歸元宗宗規(guī)規(guī)定，各等階弟子如未晉階，呆滿五年后即可申請結(jié)業(yè)下山。二星宗門的雜役弟子，在修行界是最低微的哪一批存在，但足夠在俗世能找到一份養(yǎng)活自己的差事了。

　　根據(jù)歸元宗關(guān)于弟子結(jié)業(yè)的宗規(guī)，除非你是真?zhèn)鞯茏?，或是成為長老，或是在歸元宗擔(dān)任了其他相關(guān)的職位。雜役弟子呆滿十年后未晉階、外門弟子呆滿二十年未晉階、內(nèi)門弟子呆滿三十年未晉階，自動視為結(jié)業(yè)，不得再留在歸元宗。

　　葉銘蕭來到七十三峰的傳法殿中，能容納千人的殿堂里，此刻只有寥寥十多名弟子坐在其中，傾聽雜役峰的長老對一品靈術(shù)疾風(fēng)訣的傳授。

　　雜役弟子可以每月進(jìn)藏書殿借閱一本靈術(shù)進(jìn)行修煉，也可以在傳法殿聽講學(xué)習(xí)。雜役峰的長老每講述四天靈術(shù)后，會講述一天功法。

　　但因為每次講述的功法靈術(shù)都是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，大部分雜役弟子都會選擇自主從藏書殿借閱喜好靈術(shù)修煉，除非長老講到自己修行的功法時，才會來聽一聽。

　　雜役弟子們大多數(shù)并不知道修行里的觸類旁通一說，或者說哪怕知道也不愿意多花時間在自認(rèn)為無大用的聽講上。

　　因為他們更多的只想著混過每年的考核，對于功法靈術(shù)是否能熟練掌握不是特別在意。

　　葉銘蕭心下感嘆，像姚嘉游那樣的弟子，在雜役峰的確是太少了。難怪雜役弟子一共三十六座峰，只在七十三峰有傳法殿，人還不多。

　　歸元宗的修行，大方向下講究弟子自覺，考驗著弟子們對修行的態(tài)度。除開每月一次的各峰統(tǒng)一授課，其他的修行任由弟子安排，你可以自由選擇如何修行，也可以向長老請教。

　　據(jù)葉銘蕭所知，在統(tǒng)一的課上不是教導(dǎo)修行功法和靈術(shù)。而是講述修行界歷史和相關(guān)常識，以及宗規(guī)的學(xué)習(xí)。這會成為每位弟子日后行走江湖時修為之外的最大依仗，不過葉銘蕭倒并不看重，這些東西十歲時葉銘蕭就掌握了。

　　你只要想修行，歸元宗就會提供好想要的修行環(huán)境，哪怕是雜役弟子，完成每日的必做任務(wù)（垃圾分類）后，依舊有著充足的時間去修行，可以去傳法殿聽長老講課，可以進(jìn)藏書殿翻閱可以看的功法靈術(shù)和典籍。

　　這樣就拉開了同資質(zhì)下勤奮和不努力之間弟子的差距。歸元宗要的就是修行態(tài)度端正的弟子。對于資質(zhì)最差的雜役弟子們，歸元宗不會特地強(qiáng)迫去修行去如何，只需遵守宗規(guī)，完成安排任務(wù)即可。

　　雜役弟子百分之九十九以上都會結(jié)業(yè)下山，然后迎來新一批的人接替差事。所以，歸元宗實際上會更看重外門及以上的弟子嗎，這也是人間的常事，但你越優(yōu)秀就越能得到欣賞。

　　歸元宗給弟子們提供一個很好的修行環(huán)境，也給予足夠的自由，任由弟子們的肆意生長，然后在其中大浪淘沙，選出能撐起整個宗門的真正骨干。

　　一個強(qiáng)大的宗門，往往是靠少數(shù)人撐起來的。

　　葉銘蕭之所以不拜師，就是因為有這樣一個原因，未拜師的弟子有著充足的自由時間。

　　拜師意味著你足夠優(yōu)秀，一旦拜師后有了師尊，修行路上有了前輩指點固然不錯，但也會受到一定限制。師門會對你的修行進(jìn)度進(jìn)行安排和監(jiān)督，對一心修行的人是好事，但對抱有其他目的的葉銘蕭來說，就成阻礙了。

　　歸元宗是一個大的集體，而下方的組成是一個個由師門關(guān)系連接的派系，各有親疏。

　　所以，葉銘蕭對拜師之事仍在考慮之中。如今得了白斬忌的允諾，將可能有的收徒一事推到了一年后，倒是讓這個問題得到了緩沖。

　　到時再如何應(yīng)對，葉銘蕭只有等日后熟悉了歸元宗后才能做出最合適的選擇。

　　誰叫葉銘蕭想低調(diào)結(jié)果弄巧成拙變成高調(diào)了，非要進(jìn)幻天虛實陣經(jīng)歷考核，非要整出幺蛾子惹出了降級的懲罰，最后把自己送入了長老的視線。

　　葉銘蕭表示欲哭無淚。以至于葉銘蕭至今都有點小心翼翼，沒敢去打聽消息。生怕有長老在注視著自己。

　　不能怪葉銘蕭過于對自己能得到長老重視的自信，只能怪少年第一次經(jīng)歷這樣的事，在做特別看重的事情時，難免在某些時候忐忑多想。

　　在傳法殿聽完長老傳授后，葉銘蕭沒有離開，而是深吸一口氣，去向了他此行真正目的地——藏書殿。

　　這里藏的書，不止是功法靈術(shù)和典籍，還有歸元宗的光輝歷史和往年的大事記。

　　這里面，也許能找到葉銘蕭想要知道的。