把衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)糟蹋了一番之后，狄人成了整個(gè)中原共同的仇人，于是齊桓公率領(lǐng)的中原聯(lián)軍就將他們視為主要的攻擊對(duì)象。
而狄人自己也很清楚自己的所作所為，所以他們搶了個(gè)缽滿盆滿之后就瀟灑的回到了自己的地方，因?yàn)樗麄冎滥壳霸谶@里已經(jīng)沒有了可乘之機(jī)。
狄人搶完就跑，跑到他們的荒漠之中，中原聯(lián)軍是沒有辦法的。
現(xiàn)在擺在齊桓公面前的是一個(gè)更加嚴(yán)重的問題。
狄人雖說是走了，但是衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)的創(chuàng)傷卻還沒有恢復(fù)，如果讓他們自生自，就靠那幾百上千人，以后恐怕也不會(huì)再有衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)了，這兩個(gè)諸侯可以直接改級(jí)別建立成村了。
齊桓公不想看到這樣的畫面，所以分別在今天的河南滑縣和山東聊城圈了個(gè)地方給衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)，算是根據(jù)地了。
狄人走了，地方也有了，邢國(guó)和衛(wèi)國(guó)的人總算是可以安定下來了，接下來的就是安心的搞發(fā)展生產(chǎn)了。
大難不死必有后福，經(jīng)過這次戰(zhàn)亂的洗禮，活下來的衛(wèi)國(guó)人對(duì)未來充滿了希望，不過命運(yùn)似乎不想讓衛(wèi)國(guó)那么順暢。
自從衛(wèi)懿公死后衛(wèi)國(guó)的國(guó)君之位就一直空缺著，沒有君主的國(guó)家不叫諸侯，不受諸侯治理的人民就是流民。
衛(wèi)國(guó)人不想做流民，所以他們一致推舉了一路上收拾殘余百姓的衛(wèi)懿公堂兄公子申為國(guó)君。
一切都穩(wěn)定了，然而，一年的時(shí)間都不到公子申就死了，衛(wèi)國(guó)人再一次陷入了恐慌。
衛(wèi)國(guó)的安定是齊桓公想要看到的，所以他必須要幫助衛(wèi)國(guó)渡過這個(gè)難關(guān)，他要找一個(gè)擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬娜藖碜鲂l(wèi)國(guó)的國(guó)君。
恰巧在齊桓公的身邊就有一個(gè)這樣的人，早年流亡到齊國(guó)的衛(wèi)國(guó)公子毀。
公子毀是何許人也，他有什么資格做衛(wèi)國(guó)的國(guó)君，我們先來看一下他的血統(tǒng)。
公子毀的父親是衛(wèi)昭伯，衛(wèi)昭伯有幾個(gè)哥哥，其中一個(gè)是衛(wèi)宣公的前太子，還有一個(gè)就是做了八年衛(wèi)君的黔牟。
現(xiàn)在就比較清楚了，也就是說公子毀是衛(wèi)宣公的孫子，黔牟的侄子，衛(wèi)懿公的堂兄弟，跟三代國(guó)君都有關(guān)系，公子毀的衛(wèi)國(guó)公室血統(tǒng)還是比較純正的。
有純正的血統(tǒng)，也就代表著有做國(guó)君的資格，不過至于他能不能坐的住，那就是能力問題了。
齊桓公決定試一下，于是，他把公子毀帶回了衛(wèi)國(guó)讓他繼位，這也就是衛(wèi)文公。
衛(wèi)文公從逃亡海外到現(xiàn)在的回國(guó)繼位，他該感謝的人是齊桓公。
不過齊桓公讓衛(wèi)文公回來可不是來享福的，當(dāng)然，現(xiàn)在的衛(wèi)國(guó)也沒有什么福讓他享，幾百上千號(hào)人，連個(gè)歡迎儀式都不能搞得像模像樣。
衛(wèi)文公深深的感受到自己肩上的重任，所以他也能很清楚的給自己定位，能很明白的知道自己需要做什么。
衛(wèi)文公不是一個(gè)花花公子型的人，如果要給他一個(gè)定義的話，那就是實(shí)干派。
一回到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公就脫下了在齊國(guó)穿的細(xì)軟，穿上了粗布衣服，帶著粗糙的帽子，直接拉起袖子就干。
整個(gè)衛(wèi)國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫后所有的一切都?xì)w于原始化了，衛(wèi)國(guó)的士大夫階層需要重建，沒有人會(huì)做官衛(wèi)文公就親自教他們?cè)趺醋龉佟]有人會(huì)讀書衛(wèi)文公就親自教他們讀書，沒有人會(huì)做生意衛(wèi)文公就親自教他們?cè)趺醋錾?，沒有人會(huì)下田干活衛(wèi)文公就親自下田教他們?cè)趺锤苫睢?p> 在衛(wèi)文公的努力之下，一年時(shí)間，衛(wèi)國(guó)從一年前的只有三十輛戰(zhàn)車變成了三百輛，所有的一切發(fā)展和建設(shè)都在漸漸的把衛(wèi)國(guó)重新變成了一個(gè)國(guó)家。
衛(wèi)國(guó)在齊桓公的幫助之下回歸到了正軌，恢復(fù)成原來的樣子只是時(shí)間問題。
邢國(guó)的命運(yùn)和衛(wèi)國(guó)是一樣一樣的，齊桓公不僅帶著諸侯聯(lián)軍一路把邢國(guó)人護(hù)送到山東的聊城，還幫他們收拾東西，鍋碗瓢盆什么的都給他們帶過來了。
并且，聯(lián)軍的部隊(duì)紀(jì)律性超高，頗有點(diǎn)八路軍不拿群眾一針一線的作風(fēng)，到了地方之后也沒有一走了之讓他們自生自滅，而是把邢國(guó)新城的城墻都給他修好了。
衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)在浩劫過后都漸漸的回歸到正軌了，這一次狄人入侵給中原帶來的災(zāi)難是巨大的。衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)遭受的滅頂之災(zāi)，讓整個(gè)中原都為之動(dòng)容。但這對(duì)中原的諸侯來講，這件事的意義也是非常深刻的，這讓他們看到了，面對(duì)戎狄蠻夷，中原諸侯是可以無比的團(tuán)結(jié)的。
歷代的周天子都把戎狄視為心腹之患，也曾多次出兵征伐，但是從未把他們徹底消滅過，這不是周天子不努力，這跟戎狄的習(xí)性是分不開的。
畢竟他們打一槍換一個(gè)地方，沒有固定的居所，只有他找你的分，你想去找到他是很難的。并且，戎狄物資比較匱乏，和他們形成鮮明對(duì)比的中原又恰恰物資豐富，所以沒東西用了來你這里搶一把對(duì)于他們來講那就是天經(jīng)地義的事。
在周王室強(qiáng)盛的時(shí)候周天子都會(huì)親自主持征伐和防御戎狄，可是現(xiàn)在的周王室連個(gè)普通的諸侯都不如，現(xiàn)在防御戎狄的任務(wù)基本上都落到了各個(gè)諸侯自己肩上，但是諸侯有強(qiáng)有弱，強(qiáng)的勉強(qiáng)還能自保，弱的就只有挨打的份了，比如像衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)這樣的。
并且，弱國(guó)如此，強(qiáng)國(guó)也好不到哪去，諸侯再?gòu)?qiáng)，強(qiáng)得過鼎盛時(shí)期的周王室嗎！
所以諸侯們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)問題，平時(shí)雖說都是自顧自個(gè)的，沒事還相互打打架，但是總歸是同一文化下的民族。
比起戎狄，自家人多少還是比較和氣。
但是戎狄來了相互就照顧不到了，導(dǎo)致了有些小國(guó)被滅，這對(duì)于中原的文化大家庭來講絕對(duì)是一個(gè)巨大的損失。
久而久之，當(dāng)弱小的國(guó)家都被滅掉了，那些強(qiáng)盛的諸侯也會(huì)被戎狄分割包圍起來，等待他們最終的結(jié)果也將會(huì)是走上和那些小國(guó)一樣的路。這個(gè)局面是悲劇的，為了不讓這樣的結(jié)局出現(xiàn)，必須要有一個(gè)人出來聯(lián)合諸侯抵抗戎狄，歷史把這個(gè)重?fù)?dān)交給了齊桓公。
狄人侵入衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)是對(duì)整個(gè)中原的一次考驗(yàn)，各路諸侯的反應(yīng)也證明了中原文化是經(jīng)得起摧枯拉朽的破壞的。我們不是一個(gè)僅僅看到利益才會(huì)被驅(qū)動(dòng)的民族，我們有自己的認(rèn)同感，我們也有自己的守護(hù)感，我們有時(shí)會(huì)手無縛雞之力，有時(shí)我們也會(huì)如豺狼虎豹一般。
各路諸侯救援衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)并幫助他們重建就能看出來我們的民族性，在那樣一個(gè)勞動(dòng)效率低下的時(shí)代，多少人是從遙遠(yuǎn)的地方趕過來，他們救助的這些人是他們從未謀面的。
他們是如此的賣力并毫無怨言，他們停下自己重要的事，拿出自己并不富有的物資，不約而同的做著同樣的事情，這樣的民族性也許就是我們中華文化能流傳至今的原因。
當(dāng)中原的諸侯都在忙于相互殺伐兼并或是同心抵抗戎狄的時(shí)候，在他們的南方有一個(gè)諸侯國(guó)卻在悄悄的強(qiáng)大起來。
從一個(gè)蠻夷小國(guó)變成一個(gè)一統(tǒng)漢水以南的超級(jí)大國(guó)，他所作的一切是那么的轟轟烈烈，不過這一卻并沒有引起中原各國(guó)的多大注意。
在那個(gè)吞并與消亡的年代，有很多的老熟人都會(huì)從我們的視線里慢慢的消失，而楚國(guó)將會(huì)是這本書里陪我們走到最后為數(shù)不多的幾個(gè)諸侯之一。
在中國(guó)的歷史上，楚國(guó)就像一顆劃空而過的流星，他留下的光將照亮我們很久很久。
要講楚國(guó)，我們先從一個(gè)人開始，這個(gè)人可以追溯到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的上古時(shí)期。
三皇五帝之一的顓頊帝（黃帝的孫子）有個(gè)孫子名叫重黎，重黎在五帝之一的帝嚳時(shí)期就任一個(gè)“火正”的官職。
這個(gè)官職的主要職責(zé)就是幫助統(tǒng)治階級(jí)宣傳牛鬼蛇神之類的事，以達(dá)到神化統(tǒng)治者的目的。
在那樣一個(gè)半原始的社會(huì)體系里面，這個(gè)官職的人是有著極高的地位的，所以“火正”還有一個(gè)更加響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號(hào)“祝融”。
稱號(hào)雖然是吊炸天，但是重黎的運(yùn)氣卻不怎么好。
帝嚳統(tǒng)治時(shí)期有個(gè)部落發(fā)生了叛亂，這個(gè)部落在中國(guó)的文化里面也是大名鼎鼎的，名叫共工（后來在神話小說里面把共公描繪成了女蝸的對(duì)手）。
有人造反怎么辦呢，作為當(dāng)時(shí)天下的最高領(lǐng)導(dǎo)人帝嚳肯定要派人去平叛，那么這個(gè)艱巨的任務(wù)要交給誰呢。
作為神圣而又偉大的“火正”，重黎當(dāng)然當(dāng)仁不讓了。
這對(duì)重黎來講是一次機(jī)會(huì)，如果能夠成功平叛，那么自己在天下人的心中地位又將高出一等。而已經(jīng)身為“火正”官職的重黎，再高一等就是帝了，在那個(gè)還流行“禪讓制”的年代，這一切對(duì)重黎來講都是那么的美好。
平叛對(duì)重黎來說是一件美差，一件可以讓自己確定為帝嚳接班人的美差，可是就是這么一件美差，卻被重黎搞砸了。
上古三皇五帝時(shí)期，由于社會(huì)的統(tǒng)治系統(tǒng)不夠完善，以致發(fā)生叛亂是常有的事，這也導(dǎo)致了平叛也是一件很平常的事。
就說這次共工的叛亂，帝嚳也沒覺得有什么特別的，所以他把平亂的機(jī)會(huì)給了重黎，否則他是會(huì)自己親自出馬的。
而重黎之所以把美差搞砸了，并不是因?yàn)樗麤]有平叛的能力，而僅僅只是他沒有領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意思。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，有兩個(gè)字對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人來講是很香的：全殲。
帝嚳要的是把共工一族誅殺殆盡，當(dāng)然，他沒有明著跟重黎講，所以重黎也沒有理解。因此，平定共工的叛亂重黎很容易就做到了，但是，怎么處理叛亂后的共工，重黎沒有做好。
他沒有對(duì)兵敗的共工趕盡殺絕，這讓帝嚳很是不高興。
由于辦事不力，帝嚳不僅僅把重黎從接班候選人的位置上抹去了，還要了他的命。
重黎被賜死，但是“火正”的官職不能空著，并且在那個(gè)時(shí)候很講究祭祀，作為顓頊帝的后代，重黎的祭祀是不能斷的。所以，在重黎死后，帝嚳讓他的弟弟吳回接任了他“火正”的官職和祝融的稱號(hào)以延續(xù)重黎的祭祀。
吳回在這個(gè)位置上平平淡淡的過完了一生，他有一個(gè)孫子名叫季連，因封地羋而姓，此人便是楚國(guó)王族的祖先。
時(shí)間來到了商王室末年，商紂王暴戾成性，天下諸侯大多有了反叛之心，而其中為首的周西伯姬昌實(shí)力最為雄厚。
在這個(gè)血脈噴張的時(shí)代中，有一個(gè)部落的首領(lǐng)叫熊鬻，他是季連的后代之一。
熊鬻生性狡猾，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事大局洞察明了。表面上依舊附庸于西山日下的商紂王，暗地里卻大力的支持姬昌的造反事業(yè)。后來在周武王推翻商紂的時(shí)候，其中有一股力量就是熊鬻出的，也就是這股力量奠定了熊鬻及其后代今后在周王室心中的地位，這也就成了他為子孫后代留下的政治資本。
熊鬻是痛苦的，他為周武王推翻商紂付出了全部，但是周武王在分封天下的時(shí)候卻把他忘了。
這一忘，對(duì)熊鬻來講打擊是巨大的。
熊鬻有個(gè)曾曾孫名叫熊繹，而這時(shí)周王室也早已經(jīng)取代商王室號(hào)令天下，并且周文王姬昌和周武王姬發(fā)也都成為了過去式，此時(shí)主政天下的是姬發(fā)的兒子周成王姬誦。
天下太平了，姬誦就想起了當(dāng)初那些追隨祖父父親創(chuàng)業(yè)的人，沒有這些人就沒有現(xiàn)在的天下。于是，為了表達(dá)對(duì)這些人深深的謝意，周成王決定大肆的追封這些人。
可是，時(shí)間已經(jīng)過去了這么久，他們大多的人已經(jīng)埋入了黃土的。不過這沒關(guān)系的，畢竟埋入黃土的是大多數(shù)，但斷子絕孫的卻是極少數(shù)。
于是，那些跟隨姬發(fā)創(chuàng)業(yè)而當(dāng)時(shí)沒有得到分封的人，他們的子孫后代在周成王這里補(bǔ)領(lǐng)了周王室對(duì)他們父輩的封賞。
熊繹就是其中之一。
周成王姬誦把熊繹分封到南方丹陽，受“子”爵，楚國(guó)就從這里開始了。
丹陽在漢水之濱，從地圖上來講，離中原不遠(yuǎn)，但當(dāng)時(shí)可是十足的南蠻之地。不過這也好，南蠻就南蠻吧，至少山高皇帝遠(yuǎn)，所以熊繹就在這里做起了無憂無慮的土天子。
時(shí)間來到了周王室的第九任天子周夷王時(shí)期，此時(shí)的周天子早已經(jīng)沒有了當(dāng)時(shí)周武王和周成王在諸侯中的那種威懾力，而遠(yuǎn)在南方丹陽的熊繹也傳世到了第四代孫子熊渠。
時(shí)間的推移帶來了形勢(shì)的變化，現(xiàn)在的天下形勢(shì)與周王室之初大不相同，此時(shí)的周王室日漸衰微，連中原的諸侯都大有不按時(shí)上朝納貢的。
這個(gè)變化被熊渠看在了眼里，所以他覺得自己既然身處南蠻，到鎬京一次也不容易，于是，熊渠就大膽的罷廢了楚國(guó)向周王室納貢的傳統(tǒng)。
熊渠是個(gè)鐵骨錚錚的漢子，他說話一般都是算數(shù)的，說不去鎬京朝貢還就真不去了。
不過，他蝸在南方也沒有閑著，沒事的時(shí)候就練練兵，有事的時(shí)候就欺負(fù)欺負(fù)周邊的小國(guó)家。
日積月累楚國(guó)的地盤是越來越大了，在南方的威懾力是越來越強(qiáng)，直到他控制了整個(gè)漢江流域一帶。
從此以后，漢江流域再無周天子之號(hào)令，所有的諸侯部落只知道他們的宗主國(guó)是楚國(guó)。
熊渠看著自己一手打造的楚帝國(guó)，再看看北方的周王室，免不了在心里會(huì)來做個(gè)比較。
論財(cái)富，我漢江土地肥沃，盛產(chǎn)糧食，我南蠻山丘盛產(chǎn)銅礦，你周天子在中原除了吃的灰塵比我多還有什么。
論土地，我長(zhǎng)江流域廣袤千里，你在中原出去郊游一趟都跑到國(guó)外去了。論人口，我南方蠻夷之人各個(gè)驍勇善戰(zhàn)，你中原人除了會(huì)念兩首詩還能干嘛。
熊渠是越比越有優(yōu)越感，越比越不甘心，但是想想自己做的再大也不過是周王室分封下的一個(gè)“子”爵。公、候、伯、子、男，熊渠的爵位都屬于下等了，這讓熊渠越想越生氣，越想越不甘心。
于是，一個(gè)可怕的想法出現(xiàn)在了他腦海中：你周室能稱王，我楚室也要稱王。
熊渠說干就干，立馬拋開周王室給自己的封號(hào)。
熊渠對(duì)周王室已經(jīng)不屑了，所以他也不屑于給自己封王，而是把王的封號(hào)給了自己的兒子，并且一封就是三個(gè)。
這就引起周王室的忌憚了。
我可以認(rèn)為你是蠻夷，你也可以認(rèn)為你自己是蠻夷，但是王的稱號(hào)天下只能有一個(gè)，這是不容侵犯的神圣法則。
你欺負(fù)欺負(fù)小國(guó)家我懶得跑那么遠(yuǎn)去找你麻煩，但是你現(xiàn)在敢稱王，那還把我放在眼里嗎。
周王室很生氣，后果很嚴(yán)重。
此時(shí)的周天子也已經(jīng)換人了，從柔弱的周夷王變成了暴戾的周厲王，周厲王姬胡可不是個(gè)好脾氣。
熊渠眼看著姬胡一把大火就要從中原燒到楚國(guó)來了，掂量掂量自己，再看看姬胡，想想周王室還真沒有衰弱到你楚國(guó)可以直接叫板的地步。
于是看清了形勢(shì)的熊渠于是趕緊把三個(gè)兒子的王冠摘掉了，這才躲過了周厲王這一劫。