第三章十年

　　“馨予，你怎么又偷懶？以前偷懶說是陪師弟玩？現(xiàn)在師弟也在學習，你怎么說？”自從麟兒拜師后，陪著麟兒一起學習，師傅所傳。

　　“師傅。。這不是學習的時間比較長，休息下勞逸結合嘛！”馨予總有說不完的說辭，。

　　“師傅，你說小師弟為什么這么認真呢？是不是小師弟傻？”馨予露著小虎牙，手撐著下吧，認真的說道。

　　“你才傻呢！我這是勤奮好學好吧！”麟兒不服氣道。

　　榮耀帝國南一百公里處，山脈縱橫相連，其中有一山被稱為終南山，自古流傳終南山內(nèi)多隱士。其實現(xiàn)在真正的隱士并不多，可分為三類，一類是真正的隱士，他們有門派傳承，他們摒棄所有，過著真正的隱士生活，一般凡人根本找不到。第二類是那些受到凡塵影響而心靈受到打擊的人，他們同樣隱居在終南山上，不過他們只能算是隱者，只不過是換個生活方式，換種心情，而這類人在終南山上太多。還有第三類最不應該的，就是那些打著隱士口號做斂財勾當，為什么終南山上的隱士越來越多，其實最普遍的存在現(xiàn)象就是借著清修的名義，在山上有一些所謂的假隱者借機發(fā)一筆橫財，打著道家的名義在行騙，如今的終南山已經(jīng)被隱士成功的鍍金，他們心中的道法道術，已經(jīng)成為了斂財?shù)氖侄?。而這也是為什么當初林龍君猶豫的原因了。

　　“別鬧了，都聽師傅講課。”白發(fā)老者看著嬉鬧的兩人，嚴肅說道。

　　“道家門派千千萬，唯獨只敬老太上。我們道門的門派，經(jīng)過長久的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)流傳時間各個角落，有的自成一體，有的世代傳承。但是只有一個祖師爺，那就是太上老君?！?p>　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　無名，天地之始，有名，萬物之母。

　　故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。

　　此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

　　“道”如果可以用言語來表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語來表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)?！盁o”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)?！斑@是我們道家祖師爺所著流傳的道德經(jīng)，你們一定要熟背。謹記于心。這也是我們修道之根本?！?p>　　天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

　　天數(shù)一、地數(shù)二，天數(shù)三、地數(shù)四，天數(shù)五、地數(shù)六，天數(shù)七、地數(shù)八，天數(shù)九、地數(shù)十。

　　天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。

　　天數(shù)有五個，地數(shù)有五個，天數(shù)與地數(shù)之中一和六、二和七、三和八、四和九、五和十代表五個方位，并且它們兩兩相互搭配（如一和六都在北方，代表冬季等）；天數(shù)的一、三、五、七、九與地數(shù)二、四、六、八、十可以分別結合在一起。

　　天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

　　五個天數(shù)相加為二十五，五個地數(shù)相加為三十，這是用來推算陰陽的各種變化形式，而且反映陰陽所體現(xiàn)出來的神妙情況。

　　大衍之數(shù)五十，其用四十有九。

　　用來推演變化的蓍草（一種用多年生草本植物的莖桿制成的推演用具）用五十根表示大衍之數(shù)，但其中發(fā)揮作用的只有四十九根。

　　分而為二以象兩，掛一以象三。

　　將四十九根任意分為兩部分用來象征兩儀，（從其中任何一部分中）拿出一根掛在旁邊（使分開的三部分）象征三才。

　　揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，故再扐而后掛。

　　再對所分開的兩部分每四根為一組分成若干組用來象征四季，將（其中一部分中）剩下的不夠四根夾在手指縫中用來象征閏月，對另一部分所剩下的也像這樣夾在手指縫間，然后一起掛在旁邊。

　　乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。

　　乾卦會用二百一十六根蓍草，坤卦會用一百四十四根?？偣灿萌倭?，相當于一年的天數(shù)。

　　二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數(shù)也?！墩砸讉鳌?p>　　“此乃易傳，也是當年為師算出麟兒的到來，就是用的此術，此術有未卜先知，趨吉避兇之妙用，你們要好生研習。”

　　五術是道家中極為重要的組成部分，是對龐大復雜的玄學，一般認為包括山（道家）、醫(yī)、命、相、卜五類。

　　術者，道（道指的是天道，也可理解為自然之道）之用也。乃是上古先民借助自然之道，達到各種目的。玄門“五術”，所謂五術，就是“山、醫(yī)、命、相、卜”這五學問。它是以先民自渡渡人為目標的學問，自然之道與術相輔相成，以術法衛(wèi)身，以玄功成山、醫(yī)、命、相、卜真。以為理論指導思想，研究人、天和宇宙的一門獨具特色的技術。五術與玄學陰陽、八卦、五行相伴為伍，命、卜、醫(yī)、相常用來濟世渡人，以成就三千功行，山術實為道術（修道可成仙），就是研究超脫天道的一種方法。

　　山

　　所謂“山”，即道家修煉法。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達超脫身心的一種學問。借助于自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的奪天地、改造化。食餌——是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。

　　醫(yī)

　　所謂“醫(yī)”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫(yī)實包括所有民族醫(yī)藥。

　　命

　　所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要方法有三種：“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會?！保ㄆ哒挠啵┑?。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

　　相

　　所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風水），三為相人。以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術。

　　卜

　　所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”

　　“這些都是我們一脈單傳的古籍?！卑装l(fā)老者徐徐講來。

　　“師傅，我們修道真的會成仙嗎？”馨予期待的看著師傅問道。

　　“會的，我們的祖師爺就是得道成仙，飛升而去?！卑装l(fā)老者向往的說道。

　　“師傅，師姐說你當年就是用符咒救的我，是不是？”麟兒也是開口問道。

　　“不錯，當年師傅算出你有此劫，并與我有緣，所以才留下符咒，讓你師姐等候你們到來，但還是給你留下來隱疾，不過只要你修煉有成，這些隱疾都會不復存在的?！卑装l(fā)老者摸著胡須說道。

　　“馨予，師傅教你的劍法學習的怎么樣了？”

　　“師傅，我這不是正在琢磨呢！有地方不怎么理解。何為手中無劍勝有劍？”馨予并不能理解這段話的意思。

　?。哼@個就看你的悟性了，師傅都沒學會呢！就別想踩著巨人肩膀了，自己慢慢領悟吧！等你領悟后，說不定師傅都不是你的對手呢！哈哈?！睅煾挡]有過多的講解。

　　“這是剛才師傅講過的內(nèi)容書籍，“道德經(jīng)”“易傳”“道家五術”師傅就將它們交于你們了，還有要勤奮練習師傅所教的劍術，我不在的時候不得松懈?！?p>　　“師傅，你要去哪里？”麟兒看著師傅拿出的書籍問道。

　　“師傅有點事情要去處理，短時間內(nèi)回不來，所以你們不得松懈，馨予，麟兒還小，一定要照顧好麟兒，當一個好的師姐，師傅不在，長著為師，不可荒廢了時光?！卑装l(fā)老者叮囑道。

　　“那麟兒發(fā)病怎么辦？”

　　“學習道家五術后，里面自有解決之道，記著，十年后，去煉丹爐一趟?！崩险哒f完后，轉(zhuǎn)身消失不見。

　　十年？師傅難道要離開十年？

　　馨予與麟兒面面相覷，師傅的離開太突然了，讓馨予與麟兒措手不及，完全不知道該怎么辦才好！只得聽師傅話，好好的修習道術，期望有朝一日能夠得道成仙。