轉(zhuǎn)眼間，就到了108天，保命符錄和道法玉簡往王玄齡袍袖里一塞，再講講師徒緣份啥的一通忽悠，最后一揮大袖，縱起遁光就把王玄齡送回了嵩縣，自己也不停留，遁光一轉(zhuǎn)直奔東海，林曉也怕說多了也露怯啊。
林曉知道，自從上古時代封神結(jié)束，一眾大能就紛紛離開地界，不是在靈空仙界開辟道場，就是將自家道場遠(yuǎn)遠(yuǎn)搬離，安置在周天無數(shù)星辰之上，地界之上空留首陽山、昆侖山、東海三仙島等等傳說，剩下的就是一些功侯不高、道行還差的徒子徒孫輩的小修，要不是地界廣大、根基深厚，這些大能的出走，都可能讓地界從此衰微，修行絕跡。
還好的是，封神以后數(shù)千年以降，仙秦崛起之前，無數(shù)大能為傳道或爭奪道統(tǒng)，有來了一次文比——估計(jì)是封神的大劫讓眾多前輩大能心有恐懼吧。這就是百家爭鳴時代。
文始真人關(guān)尹子就是在這個時代被太清老子收入門下，開始在地界傳道的。
說起來也是無奈，那上古封神時代，還能看得到的無數(shù)先后天靈寶、法寶，到了近古時代百家爭鳴的時候，就已經(jīng)幾乎絕跡了，包括文始真人自己在內(nèi)使用的法寶，都是自己按照道門傳承的各種禁法禁制，自行煉制的，固然有些法寶的威力可能還勝過古時的后天靈寶，但畢竟存在上限，要想超越上古時代的后天法寶，機(jī)會并不是很多——僅僅材料上的差距，就不可以道里計(jì)算了。
只不過，是個男孩子，從小都有使刀弄劍的愛好，上了學(xué)以后，學(xué)習(xí)了古人詩詞“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”、“十年磨一劍，霜刃未曾試；今日把示君，誰為不平事？”、“十步殺一人，千里不留行”等等，對這等冷兵器就更是向往——新社會不僅沒有拿槍打靶的機(jī)會（除了當(dāng)兵），也沒有舞刀弄槍的可能，現(xiàn)在來到了蜀山地界，要是再不能給自己煉制一把寶劍，林曉可覺得真是對不起自己穿越一回了！
據(jù)林曉在終南山石室藏書中所知，就有上古時代東海諸島的地圖，距離陸地最近的則是當(dāng)年一位女仙修行的島嶼，這位女仙就是那位倒霉的找上了哪吒的石磯娘娘，她所修行的骷髏山白骨洞自從兩個童兒被哪吒打殺，自己追哪吒上門講理反被太乙真人打殺，從此之后這骷髏山白骨洞也就隱匿于大千世界當(dāng)中，封神之后，眾多大能將道場搬離地界，可是那上了封神榜的神仙洞府可就沒人管了。
自家離開洞府入了劫數(shù)的，若是還有弟子、門童的存在倒還好說，門人弟子均無的也就只能等待有緣人了。可是偏偏這些將洞府留下的，基本上都是截教門下，當(dāng)上清通天道人將金鰲島搬到三十三天之上后，那些得了截教門人洞府的有緣人失了真?zhèn)鹘虒?dǎo)，好好的截教道法也就越來越走樣，更是和原始巫族法門混合，再摻雜后來東傳佛教的一些法門儀軌，還有封神時代就被三清大教所排斥的如冥河的阿修羅教等等，倒是變成了不倫不類的魔教、外道、邪道。
后世蜀山里著名的小南極四十七島的妖人，所修習(xí)的道法，大部都是如此來歷。
樗散子的師弟連山大師修行《九天玄經(jīng)》大成之后，大發(fā)慈悲之心，愿意度那些旁門左道歸入正途，也是因?yàn)槟切┡蚤T左道原本根底也是通天大道，只不過時移世易，失去了圣人教導(dǎo)之后，通天大道也變成了羊腸小路，再想修成正果，著實(shí)的不易。就比如后來隱居?xùn)|極大荒的枯竹老怪，每一甲子就會分化元神投胎轉(zhuǎn)世，積修功德，就是知道旁門修行不易，遠(yuǎn)比正道所需的功德要多得多。
而連山大師也同樣是因?yàn)槿绱?，因功德不足，結(jié)果在后來道成之日，被群魔反噬，未得圓滿，最后即使有后輩峨嵋弟子幫助積修功德，也只能以元靈飛升，要不就需要再次轉(zhuǎn)世重修?？梢?，后世修行的不易。
當(dāng)然嘍，上古時代的隱秘，并不是所有人都有資格知道的，就連文始真人本人也是需要機(jī)緣的。而林曉就得到了這個機(jī)緣——終南山石室里不知道是不是與當(dāng)年云中子的洞府相連，反正是林曉拿到了一只署名云中子的玉簡，而玉簡的名字叫做：周天見聞錄，記載的是當(dāng)年云中子所有曾經(jīng)到過的地方，以及對那些地方的描述！
要知道那云中子可是封神時代的福德真仙，封神時代那么大殺劫，牽連了無數(shù)的真仙、金仙，甚至連圣人都出場了好幾次，他卻是絲毫未傷，就連三霄娘娘的九曲黃河陣，都沒有云中子的事，所以他記載的就包括了封神結(jié)束之后，很多人去島空的洞府地點(diǎn)。
這只玉簡對于林曉來說，那不啻于自己修行的《黃庭經(jīng)》之重要，所謂修行需要的四大要素：法、財、侶、地，最重要的兩項(xiàng)就是法和財，有法無財是修行不來，有財無法是不入道途，所以法是第一，財是第二。
現(xiàn)在林曉是不缺法的，缺的就是修法所需要的財！何為財？資源！比如說煉劍所需的精鐵、精銅、精金等物，都不是人間財務(wù)所能獲得的，若是用平常鐵礦提煉，那要數(shù)千斤凡鐵才能得到半斤精鐵，所以資源很重要！
要是不知道哪里有需要的資源，盲人騎瞎馬一樣的亂轉(zhuǎn)，要想修行到大成，那得需要多少時間、，但是現(xiàn)在有了云中子前輩的《周天見聞錄》，有了當(dāng)年截教眾仙修行的洞府位置，林曉再想煉制什么，包括修行所需靈藥，就可以一點(diǎn)不缺了。
計(jì)算好了方位，林曉也不乏耽誤時間，雖然學(xué)會也能教導(dǎo)弟子學(xué)會縱地金光法，但林曉還是從來沒有自己用過，這一次前往石磯娘娘的骷髏山白骨洞，還是用縱地金光法最為穩(wěn)妥——縱地金光法遁形之快，比佛門所謂心光遁法一點(diǎn)不慢：金光是光，心光也是光。甚至說到根底，這佛門的心光遁法還是來源于道門的這一種縱地金光法。
這縱地金光法著實(shí)地夠快，只不過即便是一以林曉現(xiàn)在修成陰陽五行五臟神小成的法力，也是消耗的夠嗆。林曉現(xiàn)在的成果可以算是五行法力小成，但是還沒有到生生不息的地步，雖然一樣的恢復(fù)里十足，但是還是比不得縱地金光法的消耗。
?。ò串?dāng)年封神時代的位置，石磯娘娘修道洞府所在的地方就應(yīng)該是在今天的山海關(guān)或者遼東半島一帶，因?yàn)檫@里距離封神時代的陳塘關(guān)應(yīng)當(dāng)相差不多，所以姑且就認(rèn)為石磯娘娘的骷髏山就在今天的遼東半島大連附近，以截教弟子大多喜歡在海島上建立道場的習(xí)慣，石磯娘娘在大連附近的長興島建立洞府還是比較可能的。）
林曉用縱地金光法趕路，除了消耗很大之外，并沒有別的什么問題，這縱地金光法并不像名字一樣，使用起來一道顯眼的金光，用金光來說，一個是“光”代表其快，另一個“金”代表其安全，所謂“金性”最堅(jiān)，所以表示使用此法趕路，沒有人能打破遁法之意。
從嵩山腳下的嵩縣趕到石磯娘娘的骷髏山，不下數(shù)千里之遙，但林曉駕馭縱地金光法不到一個時辰也就到了，唯一麻煩的就是林曉一身的法力，十亭去了八亭，不過這對于林曉來說倒是沒有什么，就算林曉不打坐恢復(fù)真氣，僅靠五臟神自主恢復(fù)，也就不到一個時辰就能恢復(fù)個七七八八。
算算到了地方，林曉還真的需要重新勘測、算計(jì)一番。自上古封神時代結(jié)束，到如今已過上萬年之久，加上那個時代的洞府都是坐落在地脈之上，又經(jīng)無數(shù)年的封禁，就算是地形都與當(dāng)年大不相同了。只不過，石磯娘娘當(dāng)年在截教弟子里并不是一個多么出色的人物，也就是屬于記名弟子的那一種，道法雖然層次比較高，但是手上的法寶卻是很少，只有一件八卦云光帕還算得上后天法寶里的上品。
林曉前來這里，圖的不是別的，而是石磯娘娘的生根之所，按封神時代的記載，這石磯娘娘乃是天地玄黃之外一塊頑石得道，雖然列入截教記名弟子，但所修功法，大半出自自悟自修。且此人自修成以來，就少與人爭斗，不過也真是因?yàn)楹闷圬?fù)，所以很輕易地被太乙真人送上了封神榜，完成了自己的殺劫。
其洞府里肯定有當(dāng)年修煉所制備的家私，若是用來煉制法寶，在上古時代，肯定是屬于不入流的，但是到了今世，僅從材料質(zhì)地來說，肯定就是上乘的材料了！再說，石磯娘娘本是天地玄黃未開的頑石成道，在洞府修行的時候，所泄露的精氣到了如今，算是戊己重寶也不為過吧？
看看蜀山世界有名的戊土之寶，幾乎都是什么西方功德池中的八寶神泥、西方神泥之類，正經(jīng)的地界戊土重寶，可是一樣沒有！
林曉要是上門找達(dá)摩老祖要一些西方神泥，估計(jì)憑借自己的來歷和師門，是一點(diǎn)問題沒有，只不過對方肯定會讓林曉欠下西方的因果！因果這東西是好欠的嗎？