按林曉的計(jì)劃，現(xiàn)在當(dāng)然不是立刻就前往北極長夜島的時(shí)候，內(nèi)五行才完滿了一處土行，至少還要增加兩行，才勉強(qiáng)能夠前往長夜島，然后沿地軸前往小南極光明境，而金行靈物雖多，但是與石磯洞府遺存的土行靈物相比，還是等級(jí)差得很大，倒是水行靈物得來容易——東海紫云宮現(xiàn)在的主人乃是天一金母，連山大師道侶，其本身即號(hào)金母，又冠以天一之稱，可見必定是金水二行兼修，取金生麗水之意，故而能在金庭玉柱之間給后人留下天一真水，那么手邊估計(jì)也會(huì)有西方真金的可能了。
這樣一來，林曉估計(jì)自己修行所需的金水兩行靈物都不缺少，只不過唯一需要顧慮的就是這位金母愿不愿意贊助了。而且按照時(shí)間推算，這位天一金母成就金仙一等的道果，可是要比發(fā)下歸旁門與正道的連山大師早不少時(shí)光，紫云宮也是留給轉(zhuǎn)劫進(jìn)入峨嵋一脈的弟子的，林曉猶豫半晌，最后還是決定到時(shí)候要去試試自己的緣法——不說別的，自己可是和樗散子于道人論過師兄弟，與峨嵋三大祖師之中的連山也能算得上有些關(guān)聯(lián)吧，大不了貼上去叫聲師嫂，最不濟(jì)還能求上連山大師，即使拿不到金行靈物，這天一真水估計(jì)還不是什么問題。
何況林曉還有稍次一等的選擇，那就是西極教鎮(zhèn)壓的玄陰老母，玄陰重水也是天下七大真水之?dāng)?shù)，有著一滴重水衍化洪荒之力，雖然比不得天一真水包容天下萬水，也是不差的水行靈物了——這是針對(duì)林曉修行的宗旨來說的，太上道德經(jīng)有云水性，就著重的是水行包容天下的德行，故而天一真水最對(duì)林曉的修行道路。
此時(shí)林曉一邊思忖未來的道路選擇，一邊著手煉制通行極光太火的玉符，說是玉符，實(shí)際上比煉制法寶一點(diǎn)也不多讓，選擇禁制一樣要選擇遁法、堅(jiān)固、隔離等隱遁、防護(hù)禁制術(shù)法，只要質(zhì)地足夠好，能承受極光太火就可以了——只不過能使用一次，以之通行一次就會(huì)報(bào)廢，故而林曉需為自己多準(zhǔn)備幾個(gè)。而石磯洞府千萬年演變之下，洞府修行靜室本身就因混合了石磯散佚的混沌氣息，成就了極品的土系靈物，用來煉制玉符就是再好不過的材料。
更重要的是，當(dāng)年石磯修行所用的玉石蒲團(tuán)，時(shí)至今日已經(jīng)有了后天極品法寶的本質(zhì)，要不是限于本身煉制當(dāng)初只被石磯煉入了清心凝神方面的禁制，說是極品法寶也不為過，即使如此，這蒲團(tuán)在抵御心魔、天魔方面也是難得的寶物。這也是林曉在石磯洞府所得除了混沌土行真氣之外，最大的收獲了。
要說也是，封神時(shí)代的前輩基本上很少有重視色相的，所用之物大多是樣式簡(jiǎn)單樸素，并沒有華麗外表，但數(shù)千年以降，后世修行人所用法寶則是講究聲光效果的越來越多了，各種功用也是越來越豐富、細(xì)致。好比蜀山世界廣成金船里那一件”歸化神音“，說是由廣成子在崆峒山絕頂之上用了九年苦工煉成的降魔至寶，內(nèi)含陰陽兩儀妙用，可惜只能在第一次使用時(shí)發(fā)揮最大功效，若是有金仙之輩能夠及時(shí)收攝，還能使用第二次，不過功效就已經(jīng)大大不如前次了。
可是這樣一來，這軒轅帝師廣成金仙用九年苦工煉成的，所謂”降魔至寶“基本上就是一次性物品，與擺放在軒轅帝陵中的九嶷鼎和昊天鑒相比，相差過于懸殊了，誰會(huì)做這種無用功呢？那九嶷鼎還內(nèi)含一枚天地元胎，有收取諸般寶物的能力呢；還有天心環(huán)、離合五云圭等寶物，都有煉化妖邪的功能，何必單求一枚歸化神音呢？而且峨嵋一脈還有長眉布下的以先天一氣太清神符為陣基的兩儀六合微塵陣，要消滅妖邪元神，也不過就是多費(fèi)時(shí)日。
所以林曉估計(jì)，這后世法寶越來越精致，越來越花哨，恐怕還是從那位廣成子開始的——應(yīng)當(dāng)是封神時(shí)代結(jié)束之后，眾多大能紛紛離開地界，留在地界修行的后進(jìn)弟子，無法修行到更高層次，之能退而求其次，將原本自身就能達(dá)到的修行改換作法寶，自身只求一種方向，這樣一來，就需要各種護(hù)身、防身的法寶，加上封神時(shí)代各種呼魂喚魄的法術(shù)出現(xiàn)，防護(hù)元神、魂魄的法寶法術(shù)也就不斷被開發(fā)出來，而廣成子作為人皇帝師，肯定是要起帶頭作用的——闡教贏得了封神的勝利，雖然嫡系弟子數(shù)量少，但再傳弟子和記名弟子、外門弟子一樣不少?。?p> 如果這樣看來的話，除了少數(shù)廣成金船里存放的寶物，其他還真是上不得林曉的法眼——估計(jì)那都是廣成子的練手之作！而闡教二代弟子里，真正擅長煉制法寶的恐怕就只有號(hào)稱福德的云中子一人。
不過林曉修行《黃庭經(jīng)》依然入門，各種法寶雖然功能種類繁多，但是林曉并不需要，譬如說肉身修行到了滴血重生的地步，就像紫青雙劍一樣級(jí)別的仙劍也是難得劃破一絲油皮的時(shí)候，還用其他法寶護(hù)身嗎？
所以一切修行均出于自身，一切偉力均歸于自身，只需要一些護(hù)法的法寶，也就足夠了。林曉要不是自身修行只是剛剛?cè)氲?，要想往來南北兩極，穿越極光太火，根本就連那些玉符都不需要準(zhǔn)備！倒是那些能增進(jìn)道行的天地靈物，對(duì)林曉的意義才是更加的重要。
不知不覺，林曉在石磯洞府修行了足有半年之久，將自身的基礎(chǔ)夯實(shí)到了極致的地步，就連原來一張如同白玉的俊臉，都掛上了一層暗沉沉的土黃色，兩只瞳仁也帶著黃光——這是土行真氣滿溢到不能收束的地步，才顯現(xiàn)出來的情形。
離開石磯洞府，自然還是要使用手段將洞府禁制恢復(fù)原樣，不過林曉是很不客氣地將當(dāng)年石磯修行所用的那張玉蒲團(tuán)裝進(jìn)了自己的腰包——就算用不到蒲團(tuán)不受魔擾的功能，這蒲團(tuán)冬暖夏涼，在上邊休息也是很愜意的。在石磯洞府，除了修行之外，林曉還為自己精心準(zhǔn)備了十多張用來穿行極光太火的玉符，不僅是為了將來往來兩極，還是打算哪天沒事的時(shí)候，收集一些極光元磁，也煉制一兩樣法寶，自己用不到，也不再收弟子，但是未來峨嵋可是一大群三代、四代弟子呢，自家弟子連轉(zhuǎn)七世之后，也是峨嵋長老級(jí)別的人物，總不能太窮，類似凌渾那樣被人笑話吧？雖然后世王玄齡改名叫白古逸時(shí)，成了凌渾的妹夫。
除了眾多的玉符之外，林曉還精心用修行靜室地下的玉石打造了一艘船型法寶，玉石質(zhì)地的法寶哪樣都好，就是比較脆弱，不太適合與五金質(zhì)地的法寶硬碰硬，但是對(duì)于五行遁法以及對(duì)抗元磁太火之類，卻是比五金質(zhì)地的法寶要適合的多，甚至要是祭煉的得力，這玉石法寶完全可以達(dá)到超越五行的范疇，不懼五行遁法克制，還可以隨機(jī)利用。
林曉將這艘船型法寶命名為明月舫，外表看起來就是類似于江南水鄉(xiāng)的畫舫一般的樓船樣式，自甲板上布置了大小三層艙房，最頂上是一樁貫通了上下的桅桿，其他的船帆與船舵一樣不少，特別是還煉制了一幅指南針以及與指南針配合使用的星圖，用來辨別方位，以及周天纏度——這樣一來，就不懼遇敵時(shí)被陣法或者濃霧困住，可謂是設(shè)想周全。
玉石船體上被林曉刻上了各三十六層堅(jiān)固、鋒銳、風(fēng)遁、水遁符錄，在船體內(nèi)部還布設(shè)了一座萬化雷池，作為這明月舫的動(dòng)力，平常無事的時(shí)候，這明月舫就能一日行走三千里，若是遇到危險(xiǎn)，還能開啟大挪移神符的功能，眨眼間即可挪移出萬里之遙。
林曉對(duì)自己的作品很是滿意，心道各種器物的發(fā)明，還真是被人們的懶病逼出來的，自己這個(gè)踏入道途的修行人，也是不能免俗啊。
有了明月舫，林曉也就不愿意在辛苦自己用遁法跑來跑去了，有那時(shí)間，在船上多多打坐練氣，豈不是更好？反正林曉在開船時(shí)就設(shè)定好了紫云宮的位置——通過周天纏度設(shè)定的，只要偏離了設(shè)定的位置，指南針就會(huì)自動(dòng)調(diào)整舵機(jī)的方向，林曉就有功夫做別的事情了。
其實(shí)說起來，利用法寶自行前進(jìn)是省了林曉的事情，但是架不住這船的速度比林曉自己使用縱地金光法慢的多，只不過林曉也是不敢隨意使用縱地金光法，怕的就是萬一自己的落腳點(diǎn)是茫茫大海之上，那可就難堪了——縱地金光法是最耗法力的，萬一停下來的時(shí)候，遇到危險(xiǎn)，而林曉身上只有兩成的法力，到時(shí)候天大的能耐，也會(huì)吃虧的，甚至是陰溝里翻船。
想想后世的陸蓉波，不就是元嬰飛升的時(shí)候，被三鳳污了靈光，結(jié)果元神被制，好好的一個(gè)飛升仙人，差點(diǎn)就萬劫不復(fù)了。林曉可不想自己落得個(gè)那種下場(chǎng)。