海天一線之處飛速趕來的湛藍(lán)色遁光，就是水母姬玹。其遁光之快，剛剛看到還遠(yuǎn)在天邊，但眨眼之間就已經(jīng)瀕臨眼前。
不過即使水母的遁光再快，現(xiàn)在也來不及了，因?yàn)榱謺蕴崆耙徊綄⒖`仙索祭了出去。這縛仙索就是林曉用大荒山上的那顆靈藤煉制的，本身就是金木兩行，用來對付慣用水行道法的聞人椋，簡直在容易不過，尤其是這縛仙索可以無視目標(biāo)護(hù)身法寶、護(hù)身神光之類的保護(hù)，在虛實(shí)兩相之間自在轉(zhuǎn)換，遇虛則實(shí)，遇實(shí)則虛，直接先鎖定目標(biāo)元神，然后才是對肉身下手。
這是林曉參考當(dāng)年封神大劫當(dāng)中陸壓道人的斬仙葫蘆精心設(shè)計(jì)出來的法寶，雖然不能鎖住比自己道行境界高出兩個(gè)檔次的高手，比如林曉現(xiàn)在是天仙境界，能鎖住的就是金仙，而太乙是無論如何都沒有辦法的；但是一旦林曉晉升到了金仙，那么只有大羅才能逃過一劫，當(dāng)然也只能限于大羅金仙以下，到了大羅金仙一級，也不過只能起到干擾作用，鎖住就不現(xiàn)實(shí)了——還是材質(zhì)的問題，這根縛仙索的材質(zhì)頂天了也就是在金仙一級還能管用，面對太乙就已經(jīng)力不從心了。
不過要是換成當(dāng)年封神時(shí)代之前的歲月，林曉要是能得到一些現(xiàn)在已經(jīng)絕跡了的靈植靈材或者更好的先天靈材，那么還是有機(jī)會(huì)煉制出能捆鎖大羅金仙的法寶的，比如拘留孫手里的捆仙繩——當(dāng)然也要林曉自己的道行境界能達(dá)到煉制先天寶材的程度才行。
不過縛仙索一出，根本無視聞人椋護(hù)身的黑光，連烏靈幡帶聞人椋一起捆了一個(gè)結(jié)實(shí)，別說肉身元神，就是動(dòng)一根小拇指都困難，至于法力，被縛仙索捆住的目標(biāo)全身法力就等于被萬載玄冰凍上一樣，別說運(yùn)轉(zhuǎn)，只一動(dòng)念，渾身筋脈就會(huì)好似有萬根金針攢刺，直叫人痛不欲生。
現(xiàn)在的聞人椋就是這么一種狀態(tài)，被縛仙索捆綁的緊緊的，連話都說不出來，唯一能做的就是一個(gè)勁兒的瓷牙咧嘴，就是如此，也一副痛苦萬分的樣子。
隨著遁光到來的實(shí)際上還有一聲清喝：“住手！”可惜的是，林曉根本沒有把這聲音當(dāng)回事，此時(shí)已經(jīng)把聞人椋像提拉玩具一樣，提在手中，正在冷冷地露出一絲笑容，看著急速飛來的遁光。就從那一聲清喝，林曉就知道這道急速飛來的遁光里的來人是一個(gè)女仙。
那么好了，水母宮中，除了水母本人，唯一能拿得出手的就是水母的另一個(gè)嫡傳弟子閡仙姑，但是這閡仙姑此時(shí)還不可能有后來地仙境的法力道行，那么答案就只有一個(gè)，來人就是水母自己，但是具體是水母元神出行，還是本身法體到此，林曉現(xiàn)在沒有看出來。關(guān)鍵是，并不是林曉沒有這個(gè)本事，而是這時(shí)候用瞳術(shù)觀看，不太方便，畢竟要是水母是以元神出行，那么所有的遮掩在林曉日月重瞳的觀察之下，都無所遁形，這對于一個(gè)女仙來說，就屬于十分過分的事情，原本還能化解的矛盾，就會(huì)結(jié)成死仇，這就得不償失了。
再說，林曉是想多結(jié)交一些海外的散仙，并不是想仇敵遍地，何況還有打算引進(jìn)一些海外散修正派做未來峨嵋派的護(hù)法，像水母宮這種勢力雖然不太適合，但是也絕對不宜結(jié)仇，況且未來峨嵋的一大臂助瑛姆入道還是這位接引的呢。
盡管不愿結(jié)仇，但是讓林曉示弱，也是不可能的。所謂“能戰(zhàn)方能和”，這個(gè)道理林曉可是十分的了解，如果不能表現(xiàn)出自己的實(shí)力，又怎么可能得到水母的尊重呢。要知道后來瑛姆答應(yīng)脫離水母宮體系時(shí)答應(yīng)的條件，最終還是轉(zhuǎn)嫁給了峨嵋呢。
湛藍(lán)遁光內(nèi)的來人，的確是水母本人，也的確是以元神光臨。要知道水母宮本身也是安置在深入海底的海眼之內(nèi)，如果真身出行，比起元神的有形無質(zhì)來說，駕馭遁光肯定會(huì)慢一些，可是接到聞人椋萬分緊急的求援靈符，讓水母怎么能放下心來，用真身駕馭遁光慢慢趕來，所以元神出行才是正選。再說，以水母自身的道行法力來說，即使以元神出行，也根本不擔(dān)心救不下自己的弟子——像水母如今的道行，未來即使走火坐僵，也一樣能分化元神轉(zhuǎn)世或者直接出行，瑛姆不就是這樣收的嘛。
按林曉的道行，原本剛下終南山的時(shí)候，就能以身神出行，只不過那時(shí)功侯還淺，離體時(shí)間不能太長，一般只要不超過一時(shí)三刻，就對自己沒有什么影響，所以林曉那時(shí)才一開始動(dòng)手，就立刻用上了全力，一擊必殺吳同，就是必然選擇。而后來在石磯洞府的時(shí)候，身神已經(jīng)有了混沌石的滋養(yǎng)，并有了混沌氣息浸潤之后的玉石作為載體，所以能布下大五行法陣，阻擋麻軒轅幾天之久，甚至更長時(shí)間；而到了紫云宮潛修的時(shí)候，五大身神已經(jīng)與生人無異，雖說依舊還是有形無質(zhì)，但是至少看起來輕易分辨不得。
至于到了大荒山，林曉五大身神已經(jīng)大成，本身境界都晉升了天仙，這五大身神更能直接以五行法寶為寄托，稱之為身外化身都沒有問題，有形有質(zhì)，即使是枯竹和盧魅乍一看都分辨不出。只不過林曉接受了枯竹的建議，類似這樣的元神化身，最好還是留在法體內(nèi)溫養(yǎng)，而不是經(jīng)常分化出去活動(dòng)——畢竟寄托的是五行法寶，屬性比較單一，容易被針對，而且留在法體中，更能幫助自身修行。
對于寄托元神的法寶，和修煉第二元神之類，最好還是純陰純陽性質(zhì)的靈珠比較好，因?yàn)槲逍袑傩缘募耐蟹▽氹m然可以作為第二元神的載體，但是他們更能滋養(yǎng)肉身，而陰陽屬性的靈珠或者類似的法寶，更能滋養(yǎng)魂魄元神。其實(shí)林曉手頭或者說要想得到這類靈珠、法寶，不要太輕松，清璇修煉的內(nèi)丹就是最好的選擇，只不過雖然清璇修煉的不止一棵內(nèi)丹，但是林曉可是做不出來這種事情，玉石一時(shí)半會(huì)兒，還是沒有比較合適的材料。
至于那只靈蛛，雖然內(nèi)丹已經(jīng)由陰轉(zhuǎn)陽，但是林曉對這只靈蛛更多的是當(dāng)作寵物看待，而其能噴出的陰陽兩種屬性的蛛網(wǎng)，對林曉來說，也另有大用呢，可是著實(shí)舍不得多了靈蛛的內(nèi)丹，用來寄托自家第二元神。
不過面對水母的出行元神，林曉還是要表示出足夠的尊重，這是林曉的本性和習(xí)慣，與人尊重，于己尊重嘛。
當(dāng)然了，急速飛臨的水母看到林曉不顧自己話，還是將自家弟子捆綁得好像一團(tuán)粽子，也是心生怒火，本來就是護(hù)短的性子，此時(shí)又如何能忍得住發(fā)火呢？可是看到林曉輕輕松松將自家弟子擒下，知道林曉不好惹，也只能憋住怒火，柔聲說話。
“不知道友為何擒住貧道弟子？”
林曉聽出來了水母話里隱藏著的怒火，當(dāng)然也明白話里話外的含義，不外乎就是“你給我一個(gè)理由，要是我覺得理由不充分，別怪我動(dòng)手哦?！?p> 也不答水母的問話，林曉自顧自對著水母行了一個(gè)道揖，然后慢條斯理地說道：“這位道友，貧道這里有禮了。貧道這里觀看道友頂上黑氣纏繞，近來必有災(zāi)劫，特告與道友知曉?！?p> 水母一肚子怒火，卻見到這道人不說為什么擒下自家弟子，反而說起自己有災(zāi)，如何能高興得了，當(dāng)下怒火迸發(fā)：“該死，兀那道人，貧道問你為何擒下貧道弟子，而不是問你貧道有無災(zāi)劫，你要是不說出個(gè)子丑卯酉，別怪貧道將你煉入天一玄冰大陣，只留你元神轉(zhuǎn)世！“
”哈，道友勿怪。實(shí)在是貧道所說，與道友息息相關(guān)。不知道友可是修行過瞳術(shù)或者望氣之術(shù)？“
”沒有。“水母咬牙切齒的說道。
”真是遺憾。這樣，貧道這里有一枚玉簡，還請道友一觀，里邊是一個(gè)關(guān)于望氣術(shù)的小法術(shù)，善能觀人氣數(shù)，辨別休啓。只要道友對此術(shù)略有熟悉，就可一觀道友弟子頂上氣數(shù)，到時(shí)候，道友就知道如何了?！傲謺噪S手將一枚玉簡緩慢地打了過去。
不是林曉自傲，這蜀山世界雖然很多時(shí)候，都能依靠修士無意中渾身散發(fā)的光色，來辨別對方正邪，但是這種辨別的方法，并不準(zhǔn)確，畢竟很多休息旁門心法的道人，只是光色駁雜，或者自帶血光，但是本人確實(shí)立身持正，并無惡行。也正因?yàn)槿绱耍圆庞泻芏嗨^的誤傷、誤殺出現(xiàn)，造成了無數(shù)的孽債，當(dāng)然那些本性就有問題的弟子作孽的時(shí)候，都憑自己心意，與是否正邪都無關(guān)系，那是另說。
而林曉所修日月重瞳之術(shù)，自帶的一門小法術(shù)，就是這個(gè)被林曉稱為”望氣術(shù)“的，就是一種破開虛妄，只看修士頭頂氣數(shù)的功法。要知道人身上除了三花、三火之類，還有三道氣數(shù)，尤其是修道人，這三道氣數(shù)，其一是位于正中的本身的氣數(shù)，兩邊的分別為自家?guī)熼T以及關(guān)聯(lián)自家?guī)煾档臍鈹?shù)。