書(shū)里的一部分概念和設(shè)定，我把它單獨(dú)羅列出來(lái)，以便于讀者記憶和認(rèn)識(shí)。

　　一概念方面

　　 1 三脈七輪

　　三脈，為左、中、右三脈。

　　從下至上，七輪依次是：海底輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪、梵穴輪。

　　 2 夢(mèng)識(shí)

　　夢(mèng)識(shí)是和神識(shí)相對(duì)存在的。

　　神識(shí)：常態(tài)下人的清醒認(rèn)知與生命活力，包括人的思想。通過(guò)激活它可以捕捉外界聲息，并能控制仙術(shù)的釋放。

　　夢(mèng)識(shí)：夢(mèng)境中人的認(rèn)知力與生命活力。通過(guò)激活它可以捕捉外界聲息，可以窺視天機(jī)，并控制夢(mèng)系法術(shù)（馭夢(mèng)術(shù)）的釋放。

　　注：神識(shí)主位下，夢(mèng)識(shí)需要馭夢(mèng)術(shù)的激活才能蘇醒，短暫性與神識(shí)并存。夢(mèng)識(shí)主位下，神識(shí)通常會(huì)隱去。修夢(mèng)者的修為越高，兩者的交叉時(shí)間越長(zhǎng)。

　　 3 夢(mèng)境之源

　　夢(mèng)境的源頭，也是夢(mèng)中穿行的中轉(zhuǎn)站，由上古夢(mèng)神創(chuàng)造。

　　注：（1）夢(mèng)境之源本身也是個(gè)生機(jī)盎然的世界，其本身也是其它鮮活世界的平行世界，有著相類似的人和事物。

　?。?）假如某個(gè)世界A（例如作者和讀者共存的這個(gè)世界）和夢(mèng)境之源互為平行世界，那么A世界出現(xiàn)的人和事物，夢(mèng)境之源里可能有，也可能沒(méi)有。假如有，極大可能會(huì)有不同的身份和遭遇。具體請(qǐng)參照書(shū)中正文里的解釋。

　　二設(shè)定方面

　　 1 四大門派

　　四大門派分別位于圣英大陸的四個(gè)方位：東、南、西、北。

　?。?）東土門派——無(wú)極莊——擅長(zhǎng)衡夢(mèng)術(shù)——其功法一定程度上被南疆門派承天宗所克制

　　代表招式有：乾元掃星棍、謫仙落神掌、太虛浩渺拳等。

　　（2）南疆門派——承天宗——擅長(zhǎng)靈夢(mèng)術(shù)——其功法一定程度上被西域門派騰云閣所克制

　　代表招式有：暴雷神禁、星河風(fēng)怒、石破天驚、火寂蒼穹等。

　?。?）西域門派——騰云閣——擅長(zhǎng)影夢(mèng)術(shù)——其功法一定程度上被北境門派玄鏡門所克制

　　代表招式有：暗影絕命、影殺無(wú)痕、百鳥(niǎo)朝鳳、戮神齊天

　?。?）北境門派——玄鏡門——擅長(zhǎng)鏡夢(mèng)術(shù)——其功法一定程度上被東土門派無(wú)極莊所克制

　　攻擊性代表招式有：三段無(wú)長(zhǎng)、六段無(wú)邊、九段無(wú)涯、寂滅無(wú)聲

　　干擾性代表招式有：眼之迷、思之亂、心之懼、智之喪

　　注：四大修夢(mèng)門派的夢(mèng)系法術(shù)依次循環(huán)相克，而這種相克并不是絕對(duì)的。當(dāng)兩派弟子修為相近時(shí)，這種克制作用才會(huì)比較明顯，當(dāng)修為差距較大時(shí)，克制作用微乎其微。

　　 2 政治性組織架構(gòu)

　　圣王：從各大門派中選舉產(chǎn)生，不可世襲。其下有文武兩席，協(xié)助其治理天下。

　　天機(jī)院，號(hào)稱“王之左席”，協(xié)助圣王對(duì)奏表進(jìn)行審批，也可代圣王發(fā)號(hào)施令。

　　其下有直屬組織“策命之智”，擅長(zhǎng)測(cè)人天命、窺視天機(jī)。

　　御武堂，號(hào)稱“王之右席”，代圣王直接治理天下。

　　其下有直屬組織“伐命之刃”、“追命之影”、“舍命之盾”。

　　在地方上，有鎮(zhèn)邪司、案察司、安保司，分別受“伐命之刃”、“追命之影”、“舍命之盾”的垂直領(lǐng)導(dǎo)。類比我們當(dāng)代世界，相當(dāng)于地方各廳與中央各部的關(guān)系。

　　 3 冥界

　　夢(mèng)境之源中的冥界有別于主角前世輪回系統(tǒng)的冥界，下面提到的冥界都是夢(mèng)境之源的冥界。

　　冥界分為幻冥界、真冥界和冥生區(qū)。

　　幻冥界由酒、色、財(cái)、氣四大幻境組成。

　　而轉(zhuǎn)生臺(tái)，則包括在冥生區(qū)中。