第四十三章 妖人
見(jiàn)眾人并未當(dāng)真，年老的南乞微微松氣，道：
“今日猴兒也累了，眾位看官明日再來(lái)?！?p> 說(shuō)罷，便收拾行囊，與幾個(gè)同伴，牽著三只猴兒越過(guò)人群，漸漸遠(yuǎn)去。
周圍的看客都怪少年擾了興致，只有少年一臉失魂落魄，嘴里喃喃道：
“沒(méi)有舌頭，沒(méi)有舌頭。”
徐殺生不明就里，與慕容飛花擠出人群，道：
“真是一只奇猴，可惜未教那乞丐慢走一步！”
“猴，我看是人才對(duì)！”
慕容飛花冷笑。
徐殺生驚詫，忙問(wèn)：
“人，怎么可能是人？”
此時(shí)回想，徐殺生才覺(jué)冷汗如雨，莫非那只猴兒真是人，可人怎會(huì)變成猴兒呢？
慕容飛花吩咐奪命判官偷偷追著那伙南乞，摸清對(duì)方的落腳之處，夜里再行打算。
奪命判官應(yīng)了一聲，低聲道：
“應(yīng)是采生折割的壞叫花。”
便竄進(jìn)了人流中。
入夜，奪命判官回來(lái)報(bào)信，原來(lái)那五六個(gè)南乞落腳在岳州城外的一處義莊中，平時(shí)少有人跡，恐怕只有孤魂野鬼才去。
一行人用過(guò)飯，五毒老怪與五毒童子留下來(lái)，其余人前往義莊。
義莊位于岳州城外西北方向，離城不過(guò)十里，不遠(yuǎn)處便是一處極大的亂葬崗，名為給孤崗。
此地鮮有人跡，經(jīng)常有貧苦人家買不起棺材、橫死之人以及官府明刑正法，無(wú)人收尸等罪大惡極之徒的棄尸之地。
有一種生性兇殘，好吃人肉的土狼常年盤踞在此，以死尸為生，身有尸毒，餓極時(shí)，連路過(guò)的活人也敢群起而攻。
只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧著高崗便有一種陰森森地感覺(jué)，給孤崗上白幡森森，時(shí)有地狼凄厲嚎叫，似狼非狼，崗下矗著一座宅院，僅有一個(gè)院子和幾間正屋，里面透著暗淡的燭火。
再往前行去，便見(jiàn)義莊外面突然涌出十來(lái)個(gè)鬼鬼祟祟的人來(lái)，瞧著身上皆是舊衣，手里各拄著拐青，也像是一伙乞丐，不知意欲何為？
慕容飛花定下步子，倒要瞧瞧義莊外的這伙南乞到底要干什么？
只見(jiàn)領(lǐng)頭的南乞是一個(gè)白頭老叟，腰間拴著一個(gè)大葫蘆，立在義莊門外，朗聲道：
“竹板打，響叮當(dāng)，敢問(wèn)相府奔那方？”
這是南乞內(nèi)互通有無(wú)的江湖春典，遇到外來(lái)的乞兒未經(jīng)本地南乞應(yīng)允，便在街上行乞賣藝，便會(huì)如此問(wèn)，大意是問(wèn)門里的乞丐來(lái)自何方。
“稱不起相府，經(jīng)師晚，離師昌，不過(guò)是小跑！”
門內(nèi)傳來(lái)一個(gè)陰森森的聲音，話雖有自謙之意，聽(tīng)著卻教人極不舒服。
“敢問(wèn)相府何處掛燈？”
葫蘆叟又問(wèn)。
“無(wú)門無(wú)派，行到之處，便是陰堂！”
北丐管自己平時(shí)容身的破廟、義莊、祠堂叫陰堂。
“奶奶的，欺人太甚，占了咱們的地方，還不知罪，待我進(jìn)去讓他們知曉乞活幫的厲害！”
說(shuō)話的人立在葫蘆叟的左邊，乃是岳州城丐幫，乞活幫的武先生，平日里掌管幫內(nèi)的刑法與其他丐幫爭(zhēng)斗。
此人姓林名火，早年間在少林習(xí)武，練的乃是少林七十二絕技中的橫練外功，鐵臂功與少林彈腿，因愛(ài)惹事生非，闖下許多亂子，遂被逐出少林，后容葫蘆叟收留，性子火暴。
話罷，便搶出一步將義莊的大門一腳踢開(kāi)。
朝里望去，只見(jiàn)義莊正堂大門敞開(kāi)，地上燃著一堆篝火，火旁圍坐著五六個(gè)乞兒，還有一只酒壇，身后皆是黑棺。
“我乃岳州城官封的叫化甲頭，葫蘆老兒，眾位高抬，叫我一聲葫蘆叟！”
葫蘆叟邁步進(jìn)入義莊，他雖年逾花甲，滿頭銀發(fā)，說(shuō)起話來(lái)，卻仍是中氣十足。
“爾等是北來(lái)的北丐，入我岳州城行乞，且不說(shuō)未曾來(lái)我乞活幫拜謁，打傷我徒兒，強(qiáng)占我義莊，還在此行這采生折割的勾當(dāng)，難道就不怕官府追剿么！”
葫蘆叟是岳州城官封的叫化頭子，此人來(lái)處無(wú)人知曉，平日里好吟詩(shī)喝酒，身懷異術(shù)，操蛇術(shù)。
門下轄岳州一城乞丐，多有千名，平日里常在云機(jī)詩(shī)社外以作詩(shī)乞討，每日乞討所得之錢，除去買酒吃食，余錢皆送予貧困人家，是一個(gè)奇人。
至于乞活幫內(nèi)的乞丐，除了最尋常的叫街乞丐，其余的皆有一技之長(zhǎng)，因是官府所封，轄下乞丐經(jīng)常需要做一些苦力賤役，如替人推車上橋、為香客拂塵、收殮死尸、巡更等。
尤其是替官府收斂野尸與刑尸，因常人忌其污穢，多不愿碰觸，所以乞活幫的乞丐便為官府埋葬正法的死尸、打撈溺水的浮尸。
久而久之，給孤崗這處亂葬崗，便成了乞活幫的乞丐藏身之所。
“嘿嘿，你徒弟貪心不足，我等不過(guò)借住幾日，張口便要十兩銀子，看在同為叫花的份上，我才留他一命，不然……！”
坐在火旁正中的老者，正是白日里耍猴的老頭，慕容飛花幾人此時(shí)已趴在了義莊院墻，聽(tīng)到葫蘆叟說(shuō)這幫北丐竟行采生折割之事，皆大吃一驚，暗道這伙人禽獸不如。
何謂采生折割，生處來(lái)源已不可考，多在南地，后傳于北方，因有些行乞的壞叫花，手足俱全，不易討到錢，瞧見(jiàn)身有殘缺之人易叫化到錢，便動(dòng)了歪心思。
用邪法拐帶五歲以下的小童，使之挑選殘缺的木人，若木人缺腿，則打斷小童的腿，若木人獨(dú)目，則剜去小童的眼睛，而后教小童討錢供其吃喝，端的是喪盡天良，是畜非人。
這還不算，更有甚者，從塔教習(xí)得邪法，造畜。
先畜一畜，或狗，或熊，或猴，不一而足，再將拐來(lái)的小童，剝衣捆住，用長(zhǎng)針渾身攢刺，勢(shì)血淋漓，趁血熱時(shí)，將畜皮剝下，裹住人身，人血畜血相膠粘，永不得脫，在輔以秘法，使人生畜毛獸牙，造畜用此行乞斂財(cái)。
用此法所造畜，十之活一，且不過(guò)一年。
朝廷對(duì)此類采生折割的惡行判罰極重，一經(jīng)發(fā)覺(jué)，則就地處死，親屬家眷流放千里，所以凡是行此事的人，無(wú)一不是十惡不赦，窮兇極惡的亡命之徒。