馬湘跑出玉清觀之后，還是往晨練的地方走去，轉(zhuǎn)過(guò)一片樹(shù)叢，就見(jiàn)齊靈云，周輕云，素因，吳文琪四人在那說(shuō)話。馬湘見(jiàn)此，就待回轉(zhuǎn)。被周輕云叫了過(guò)去。
周輕云問(wèn)道：“馬道友，你和金蟬到底怎么了？”
馬湘就把事情的原委告訴了四人。
“然后，我就親了金蟬一口！”馬湘道，“然后，就變成這樣了！”
周輕云問(wèn)道：“就這樣？”
馬湘點(diǎn)頭道：“就是這樣的！”
四人一臉古怪的看著馬湘。
馬湘無(wú)語(yǔ)。周輕云道：“金蟬道友要只是被你親了一口也不至于此！”
齊靈云道：“是??！馬道友你是不是？”
馬湘大喊道：“冤枉??！我就只是親了他一口，看他長(zhǎng)得可愛(ài)嘛，這也是人之常情。我打了他的屁股，所以，我就想和他和好······”
“等等！你打了他的屁股？”齊靈云打斷馬湘說(shuō)道。
馬湘有點(diǎn)擔(dān)心地問(wèn)道：“是啊，怎么啦？”
齊靈云道：“你打了他的、反正我弟弟是很難會(huì)與你和好了！”
周輕云道：“是啊！馬道友，你這樣對(duì)待金蟬道友，他要是不生氣反而很奇怪！”
馬湘道：“你們不是覺(jué)得我有戀童癖？”
四人一臉茫然看著馬湘，不過(guò)覺(jué)得馬湘一向說(shuō)話古怪，也就不放在心上。
原來(lái)，這齊金蟬也不是因?yàn)轳R湘親他生氣，只是被馬湘打了屁股，然后，覺(jué)得委屈才哭的。因?yàn)楝F(xiàn)在不比后世，后世流行一種古怪的文化，比如，將好兄弟說(shuō)成“好基友”，將真正的兄弟之間的友情，說(shuō)成所謂的“基情”。馬湘還以為，自己表達(dá)對(duì)于金蟬正常的喜愛(ài)之情，會(huì)讓眾人誤解，沒(méi)想到還是自己心里“不純潔”，人家壓根不知道所謂的這個(gè)癖那個(gè)癖的，也只是認(rèn)為馬湘這是正常的情感表達(dá)，只不過(guò)太過(guò)于露骨而已，沒(méi)有守中和。因?yàn)楝F(xiàn)在人不比后世，講究所謂“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，發(fā)而皆中節(jié)”。那么，這種心態(tài)也應(yīng)該是修行人之常態(tài)。什么白骨觀，不凈觀，最后都應(yīng)該歸為“平淡觀”。對(duì)于普通人而言，這種狀態(tài)，心很平靜安和，看待事物時(shí)就不會(huì)帶入自己的情緒，會(huì)更加地客觀。如此，才能初步做到“以理斷事”。而大部分后世人，卻不是這樣，大都是“以事礙理”。比如，后世的愛(ài)情觀與家庭觀，后世之人更加注重個(gè)性自由，故而，俱都是極端地愛(ài)，以及極端地恨，愛(ài)一個(gè)人不管不顧，死去活來(lái)，恨一個(gè)人不顧不管，活來(lái)死去，很少能做到守中和。那么，在婚姻與家庭生活中，愛(ài)與責(zé)任，這兩個(gè)基石對(duì)于一個(gè)家庭的穩(wěn)定而言，往往責(zé)任占據(jù)重要作用。而不知道中和地愛(ài)，就會(huì)不理性，而不理性又怎么能很好的履行家庭責(zé)任呢。
當(dāng)然了，馬湘只是看金蟬是小孩子而已，要是一個(gè)大人，馬湘怎么可能干這種事，除非是變態(tài)！
馬湘道：“那怎么辦？我打了他的屁股，怎么向他道歉，求得原諒呢？總不能讓他打回來(lái)吧！”
四人都是女修，雖然不在乎世人之俗情，但是，和馬湘討論這個(gè)問(wèn)題，也覺(jué)得尷尬，于是，就托辭回玉清觀去了。
馬湘無(wú)法子，胡亂的煉了一回拳腳，猶猶豫豫地也回玉清觀了。不提。
法元由于斷了一臂，于是，去往崆峒山長(zhǎng)臂神魔鄧元規(guī)處求取靈藥。將斷臂接好之后?；剞D(zhuǎn)慈云寺。這時(shí)才知，曉月禪師已然到來(lái)。并且東海三仙苦行頭陀帶著一眾小輩，大鬧慈云寺，慈云寺傷亡雖不多，但是士氣受損。
法元回來(lái)，正好趕上，曉月禪師與苦行頭陀的對(duì)話，只見(jiàn)苦行頭陀對(duì)曉月禪師道：“務(wù)必請(qǐng)師兄三思，如果不蒙允納，屆時(shí)我同二老并諸道友在玉清觀候教便是。”說(shuō)罷，不等曉月禪師答言，將袍袖一展，一片金光過(guò)處，連同一眾峨眉小輩，俱各破空而去。法元上前參見(jiàn)之后，便和曉月禪師到大殿升座。而慈云寺諸人，受傷的去醫(yī)治，身死的被裝殮。眾人中因?yàn)橥篮偷茏討K死的，俱都要求當(dāng)晚就到辟邪村玉清觀報(bào)仇。而有自持實(shí)力不足的，則不愿輕易涉險(xiǎn)。法元?jiǎng)t推舉曉月禪師為首領(lǐng)，惟曉月禪師馬首是瞻，請(qǐng)其定奪。
曉月禪師入座之后，便將來(lái)意述說(shuō)了一下。原來(lái)他自受許飛娘催請(qǐng)之后，就決意前來(lái)相助，他又去四川金佛寺，尋得與他最投契的好友知非禪師，并請(qǐng)他代約川東隱名劍仙鐘先生。而且還另外邀約幾個(gè)好友。他知道峨眉派要在正月十五破慈云寺，就與知非禪師等人約定十四晚上一定趕到，而自己就先行趕來(lái)。
曉月禪師問(wèn)法元道：“毒龍尊者，綠袍老祖，二位道友，怎么不在寺中？”
法元道：“二位道友，說(shuō)另有要事在身，但準(zhǔn)在十四晚上之前趕到?！?p> 曉月禪師沉吟了一下，就轉(zhuǎn)而與法元商議斗法預(yù)備之事，以及還有未可能，邀約更多的道友前來(lái)。
然后法元問(wèn)道：“方才，大師與那苦行頭陀？”
曉月禪師道：“是這么回事，我正走到離慈云寺不遠(yuǎn)，忽見(jiàn)數(shù)十道劍光盤(pán)旋刺擊，知是峨眉來(lái)襲······”
原來(lái)，法元走后，毒龍尊者與綠袍老祖俱都不在，慈云寺內(nèi)已無(wú)高手坐鎮(zhèn)。故而，苦行頭陀帶領(lǐng)周輕云等一般小輩劍俠，來(lái)大鬧慈云寺。曉月禪師見(jiàn)到峨眉派與慈云寺中人業(yè)已交上手。正待前往，忽聽(tīng)有人道，師兄到何方去？可能留步一談？曉月禪師在云路中回頭一看，才知原來(lái)來(lái)人是東海三仙中的苦行頭陀。曉月禪師以為苦行頭陀，不再入世問(wèn)人間事。沒(méi)想到，在他要去相助慈云寺之際，被他攔住去路。于是，曉月禪師實(shí)話實(shí)說(shuō)道：“貧僧久不問(wèn)外事，只因當(dāng)年受了一個(gè)朋友之助，現(xiàn)在他同峨眉派有些爭(zhēng)執(zhí)，約貧僧前去相助一臂之力，義不容辭，也不容貧僧再過(guò)清閑歲月了。久聞師兄承繼衣缽有人，早晚間成佛升天，怎么也有此清興到紅塵中游戲呢？”