且說，苦行頭陀帶著一眾小輩回轉辟邪村玉清觀。追云叟等人迎了上來，矮叟朱梅對苦行頭陀笑道：“大師，此番入世游戲紅塵，感受何如？”
苦行頭陀道：“只得八個字，若不回頭，便不留頭。望諸位再接再厲！”
追云叟等人忙問苦行頭陀何出此言?？嘈蓄^陀便將自己與曉月禪師的對話，講與眾人聽。
追云叟道：“我看他還是為報當年之仇，不惜墜入異教，與魔道同流合污。完全不知悔改。”
矮叟朱梅道：“他拉攏各派，搞出這么一個仗勢，想趁機報仇，哼哼，全然白費心機?！?p> 苦行頭陀道：“世上只有三種人，貪嗔癡。”
老輩的在講話，小一輩的劍俠，也聚到一起聊天。馬湘，周淳，周輕云，周云從，吳文琪，素因，孫南，朱文，金蟬，笑和尚，施林等，在一處說明回憶這一次的慈云寺戰(zhàn)斗的經過。這些人當中，就馬湘，施林二人沒有去，所以，二人只當聽眾。施林另有俗務要處理，不便前往。馬湘因為不能御劍，又沒有輕身功夫，故而，就被留下。周淳本想帶著他去，馬湘一想，去慈云寺戰(zhàn)斗還是有危險的，自己不能御劍飛行，還是不去做一個累贅。但也在想辦法，解決自己機動能力差的問題，雖然已然在學習輕身功夫，也只是覺得聊勝于無。照說，這雷法招風喚云的能力是有的，只是，馬湘的雷法還沒有練到那個層次。于是，馬湘去問醉道人，有沒有什么法子。醉道人一聽，道：“你想學些腿上功夫，有到是有，高深的如縮地成寸，陸地飛行之類大神通，淺薄的如神行太保，趕影符之類的，但是，這些要么是神仙手段，要么就是要學習符篆之術，短時間沒有什么太好的法子！誰叫你不能煉劍呢！”
馬湘聽醉道人說完，暗道，這真是自家?guī)煾?，時不時地揭你傷疤。馬湘不管不顧，耍起賴皮來，心下只道是會哭的小孩有糖吃。醉道人笑道：“你莫在我面前躺賴，有諸位前輩在此，你要是能得前輩指點一二，就夠你受用的了，當然啦，這要看你有沒有這個本事了?！?p> 馬湘一聽如此說，也早就想到這一點，但是心下覺得那些老頭，并不好伺候。雖然如此，也只有這個法子了。但是，自家?guī)煾覆荒芴珣T順了，還是要磨磨他。醉道人將一些輕身功夫的要訣，教給馬湘，就將他趕走了。
馬湘從醉道人那回來之后，心里面就想著如何跟那些大佬搞好關系呢，追云叟白谷逸，矮叟朱梅都說過幾回話，這兩老頭雖然脾氣古怪，但是針對他們的性格，討他們的歡心，還是可以的。至于苦行頭陀，頑石大師等人，不是很熟悉，也不好說上話。矮叟朱梅這人反對世俗的繁文縟節(jié)，你越是拘禮，他越是討厭，追云叟的性格也比較古怪，和他們打交道還是單刀直入為好，不要有什么彎彎繞。
成都名酒頗多，馬湘跑到CD市上太白樓，買了兩大壇子的瀘州陳釀，挑著就回玉清觀了。沒想到，還沒到觀門口，就被醉道人拿走一壇子，馬湘也是實誠，索性又原路返回，又買了四壇子，自己挑一擔，讓伙計挑一擔。再等馬湘回來，兩大壇子酒，都被醉道人喝了個精光，人也不知跑到哪里睡覺去了?？偣菜膲泳疲瑑蓧咏o追云叟白谷逸和矮叟朱梅送去，兩壇子給觀里諸眾人。
馬湘拿著酒葫蘆，去找追云叟和矮叟朱梅，朱梅沒找到。只追云叟一人在。馬湘上前來，笑道：“前輩，一個人在呢，小子想請您喝酒！”
追云叟笑道：“你小子不錯！”拿過酒葫蘆，打開塞子，一股酒香，酒漫延開來。追云叟聞了一下，笑道：“無事獻殷情，有什么事嗎?！?p> 馬湘道：“小事小事！”
追云叟笑而不語，自顧自喝了起來。等到追云叟喝了個盡興，馬湘再想說什么求教法術之類的話，追云叟已然迷迷糊糊地打起呼嚕起來。
然后，找到朱梅，朱梅也說：“你小子，無事獻殷情，是有什么事吧?！?p> 馬湘這回就提前說了求教法術之類的話。
朱梅卻道：“好說好說，等喝完酒再說。唔，也別我一個人喝呀，一起喝吧！”
這一回兩人喝得是盡興，朱梅人還清醒得很，馬湘卻是醉得不知東西南北了。
如此三回，馬湘也醉倒三回。馬湘這個無語呀！但是，馬湘也有個犟性，就打算奉陪到底。
追云叟和矮叟朱梅，也許覺得玩夠了，也就指點了他一二，按照馬湘現(xiàn)在的實際情況，給予了一些建議。追云叟將靈霧障的原理告訴他，矮叟朱梅將涉水登波的法子跟馬湘說了。這靈霧障，說是一種幻術障眼法，實際上是一種隨身神通，能隨放隨收，就像是將一團白霧練成了合身的法寶一般，所以，這靈霧障不是簡單地從外界招拘而來的。而是內外五行練到一定層次的結果。雖然馬湘的功行不到火候，但這靈霧障的原理，卻又和雷法中的呼云喚雨之術，有相同之處。馬湘對此，一直找不到突破口，如今或借著靈霧障之法，能有所參悟。而朱梅的涉水登波之法，也是功行到了一定層次的結果，不是簡單地蜻蜓點水之類的輕身法，而是御劍飛行的高層次。御劍飛行好似反重力之類的力場能力，那么，御劍不御劍并不十分重要，而是那種控制力場的能力才是關鍵。馬湘若有所悟，又一個人在云房內閉關。
雖然說好似有所悟，其實還是不知如何下手。只是精神內守，綿綿若存地內煉運功了一回。收功之后，才若有所得。原來，在內觀中丹田之時，馬湘發(fā)現(xiàn)自己其實對于宗氣的利用，并沒有完全吃透。宗氣一方面上出于肺，一方面貫注于心脈，一方面還可以由氣海下注于足。
由此，馬湘想到了非常為大眾所熟知的騰云駕霧之法，又叫綠云捧足，這也是內丹中術語。所謂腳駕祥云，并不是從外界拘召來一些水汽云氣，然后就可以騰云駕霧了。如果這樣簡單，仙人也就太沒品了。腳駕祥云，就是人身內外五行相通，煉炁的功行到了一定的境界，身體生機達到了一定地步，自然顯現(xiàn)的異相。當然了，這本身沒有什么好吹噓的，如果追逐神通，也就落入下乘。
馬湘想到既然宗氣貫通三焦，那么，自己的機動能力，或許于此可以突破。于是，就開始具體研究自己的“腳駕祥云”之法。
這腳駕祥云，其實體現(xiàn)了下焦之造化生機。而腦后放光，體現(xiàn)上焦之造化生機?？偠灾?，乃是體質由凡入圣的表象之體現(xiàn)。