“那綠袍老怪被極樂前輩斬為兩截，毒龍尊者將殘尸搶去，逃走了?！饼R靈云道，“頑石大師與極樂前輩，去往山峰，破壞魔陣了?！?p> 這時，馬鞍山上連續(xù)傳來兩道震雷聲，雷聲響徹天際。只見村子里彌散愁云慘霧，立時消失。
然后，兩道劍絲從山峰上一閃而來，轉(zhuǎn)眼間，在打谷場上眾人面前，落下來兩個身影。
正是極樂童子與頑石大師。
醉道人領(lǐng)著馬湘，周輕云，齊靈云，上前拜見極樂童子。
醉道人對馬湘道：“這便是云南雄獅嶺長春巖無憂洞極樂童子李老前輩，李老前輩乃是青城派祖師，與你師祖長眉真人齊名。這次若不是老前輩大發(fā)慈悲，將綠袍老祖老怪物的金蠶蠱消滅殆盡，我等俱難逃一劫?！?p> 馬湘施禮道：“晚輩馬湘，拜見老前輩，老前輩與頑石大師本是善薩心腸，今作怒目金剛，既讓我等免遭大劫，又護佑百姓。實在功德無量。”
頑石大師笑道：“這全賴?yán)罾锨拜吺┐笊裢?，諸位同心共力的結(jié)果。否則，怕是要傷若千萬數(shù)生靈，我們也不知有多少同道要遭殃。只是我多年煉就，全仗其成名的一塊五云石，被那業(yè)障斷送了?！?p> 青城派鼻祖極樂真人李靜虛，淡然道：“為世除害，乃是份內(nèi)之事，這倒無須客氣。只不過這妖孽雖被我斬為兩截，卻被那毒龍尊者救走。那老怪煉就一粒玄牝珠，藏在后腦之中，這魔法，亦有些異化之能，不免其將來死灰復(fù)燃，終究是一個遺禍。我做事向來善始善終，如今留下手尾，日后難免惹下許多麻煩?！?p> 醉道人聽罷真人之言，便恭恭敬敬地請真人駕臨辟邪村玉清觀去，相助破慈云寺。
真人道：“你們各派比劍，雖有正邪之分，究竟不比綠袍妖孽之流，我曾與死去的五臺派混元祖師為朋友，如今怎好意思代其整頓門戶呢。況且我看他們是萬萬敵不過你們的，恕我不能奉陪！”
醉道人不敢勉強，便邀請道：“真人破滅了此處魔陣，我們?nèi)f分感激，請真人云駕辟邪村少坐一會，好讓一班后輩瞻仰仙容。”
真人婉拒道：“我就不去了。也是俗務(wù)纏身，我這當(dāng)初因收徒不良，引為深憾。雖然將不肖惡徒，按家法處治了，從此未再收徒傳道。而如今青城派劍法尚無傳人，找徒兒繼承道統(tǒng)，這事真是有些急迫了。”
原來，極樂真人，數(shù)十年工夫，境界精進，悟徹上乘，脫去軀殼，煉成嬰兒，成就散仙，故而自號極樂童子。一來想著如今飛升仙闕在即，而道統(tǒng)傳人尚無，不免心生可惜。二來想著自家劍術(shù)自成一脈，自認(rèn)相較峨眉派長眉真人也是不差。為何峨眉有不少根行深厚之徒，峨眉門戶愈加興盛，而我青城派卻衰弱如此。
那么，又不愿見各派劍仙自相殘殺，也不想插手峨眉與諸派之矛盾。故而，也就不想去他們那里。幫忙斬殺綠袍老祖，只是為了積累外功，作飛升的預(yù)備工作。
極樂真人一直想找一位根基深厚，品性端正的傳人。那日偶遇東海三仙之一的玄真子，談到各派情形，得知不久各派在成都有一場惡斗，就來到成都，分別到峨眉與慈云寺兩下住處仔細(xì)觀察，看看有無良緣者可渡。
在慈云寺中，看到法元的所作所為，未免有些心動。這不是說法元的資質(zhì)超群，而是法元在那一干業(yè)障的襯托之下，顯得異常突出。法元也是中上之資，又是混元祖師的徒弟。極樂暗忖，實在沒有良才，就收他做一個記名弟子吧。
現(xiàn)在極樂童子，看到齊靈云，周輕云之后。更加激發(fā)了他尋覓傳人之念頭。心下就想著，待到慈云寺比劍之后，就將法元渡到門下。
其實，極樂童子想收法元為徒，還有一個深層次的原因，是因為極樂測不準(zhǔn)法元的未來。原來，極樂在動了收徒之念后，就用神數(shù)推算法元的前途，到不想竟然失算了。然后，極樂又入定中，默用玄功推算，也是覺得天機朦朧。
極樂童子是又驚又奇，想不到還有不在算中的。所謂的不在算中，不是說法元的未來看不清或一片空白。不在算中在法元身上的表現(xiàn)，是極樂對于法元的測算，得到的結(jié)果只有兩種，一種結(jié)果顯示的是成就非凡，一種結(jié)果顯示的是身死道消。極樂想不通，這兩種完全矛盾相反的結(jié)果，為何同時出現(xiàn)。因為法元的未來成就，甚至超過了極樂自己。
原來，法元與天外魔頭相結(jié)合，得了三種神通。一是心血來潮，一是煉魂搜神，一是潛神藏形。想那天外魔頭，無形無質(zhì)，天生就是修行人的死敵，勾引修行人的心魔，吞噬元神。
法元搞不懂，未來人小宇，是怎么穿越到蜀山世界的，又是怎么與天外魔頭結(jié)合的。
那么，法元自己都還不知道，潛神藏形的神通，能逃避別人的測算。畢竟，天外魔頭無形無質(zhì)，修行人一般難以預(yù)兆。
醉道人等人挽留不住，極樂真人袍袖一揮，一道金光，宛如長虹，照徹山村，起在空中，一閃而逝，只留下一道電影。
頑石大師與醉道人佩服不已，又不免有失落之感。
馬湘最為失落，不是因為極樂童子無視他。馬湘是最希望極樂多留下一會兒的。
原來，馬湘知道這個十歲左右的小孩，是極樂真人李靜虛之后，不免有些興奮。馬湘早就想了解一下所謂的道家嬰兒，遇到極樂之后，恨不得將其進行解剖研究。
當(dāng)然，馬湘知道，如果真的進行生理解剖，反而是不能了解的。嬰兒之義，道書上解釋太多了。在丹道中喻指汞鉛龍虎之藥物。此外，還有哲學(xué)上的意義，心性功夫的內(nèi)容等等。
馬湘也只是為了印證一些東西。于是，默用雷法，被動感應(yīng)身旁的極樂童子。
馬湘的雷法，所謂的被動感應(yīng)，是相對于主動感應(yīng)而言的。馬湘的這種被動感應(yīng)，好比是在惠風(fēng)朗日的天氣里，清風(fēng)拂面，陽光照曬，沒人會覺得這有什么異常。好比是人行道中，人群中有人覺得你很漂亮，不禁多瞧你兩眼，沒人會太過反感這種舉動。好比是人活在空氣中，魚兒活在湖海里，人不會覺得自己被空氣監(jiān)視，魚不會覺得自己被水監(jiān)視。
那么，馬湘的雷法亦如是。極樂童子不會覺察到馬湘正在研究他。
這就有點天地視聽的意思了，當(dāng)然了，馬湘的雷法距離此種境界，可謂天壤之別。
盡管如此，馬湘從極樂身上也得到了少許知識，雖然只是少許，也是十分寶貴的。
極樂的嬰兒法，乃是人軀與外界相通，結(jié)合內(nèi)外之精微物質(zhì)，創(chuàng)造出的一種“精怪”，脫離了凡軀，而產(chǎn)生的“法體”。但是畢竟不是天仙正法，只能飛升靈空天界。
而馬湘得到的知識，就是極樂嬰兒法中的人體內(nèi)外如何相通結(jié)合的知識。
馬湘以前自行感悟的肺的內(nèi)外相通，根本不能與之相提并論。嚴(yán)格意義上講，肺的內(nèi)外相通，還只是停留在后天層次。與極樂的嬰兒法相比，可謂云泥之別也。