滿清入關(guān)前，乃是乘著天災(zāi)人禍，寇邊以待時(shí)，而后李自成等叛亂迭起，大明與之內(nèi)斗兩敗之際，入關(guān)奪取了大明神器。
而滿清入關(guān)之后，在政治經(jīng)濟(jì)上，對大明百姓進(jìn)行壓迫和掠奪。政治上奉行留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，乃是對大明百姓，進(jìn)行心理與身體上的雙重傷害與奴役。經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行圈地為旗地，逼人入旗籍，滿清貴族成為農(nóng)奴主，一度讓封建社會(huì)回到了奴隸社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)退化成游牧經(jīng)濟(jì)，造成巨大的社會(huì)矛盾。
軍事上，實(shí)行燒殺搶掠屠城的政策，順治年間，進(jìn)犯江南，大肆屠戮反抗者，揚(yáng)州十日大屠殺，被殺者達(dá)八十余萬。嘉定三屠，江陰大屠殺等等慘劇，江南百姓，十室九空。
李寧，周淳二人，應(yīng)該曾是揚(yáng)州保衛(wèi)戰(zhàn)的抗清將領(lǐng)。
矛盾激烈之后，必然是緩和。如今已是康熙二年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)大蕭條，百姓困苦。新朝新氣象，一系列鞏固統(tǒng)治的措施，將會(huì)相繼出臺，所謂有亂才有治，如此一來，也相繼成就了康雍乾三個(gè)狗皇帝。社會(huì)經(jīng)濟(jì)直至乾隆年間，才恢復(fù)過來。本質(zhì)上是鞏固統(tǒng)治的措施，用歷史語言粉飾就是所謂的，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會(huì)的改革措施。
馬湘不是想不到，起義且先不說成功與否，傷害最大的還是底層人民，為了驅(qū)逐蠻夷，就要打仗，就要死人，是不是太過自私與殘酷呢。然后，馬湘仔細(xì)一想，所謂的康乾盛世的皮囊之下，是滿目瘡痍，是腐敗生蛆，是剝削與壓迫而已，各種社會(huì)問題根本上沒有得到什么解決，底層百姓依然困苦。直到近代，西洋侵略，這層皮囊終于被剝開，顯露出扭曲丑陋的滿清本質(zhì)——“量中華之物力，結(jié)諸國之歡心”。故而，這層畫皮與其等到西洋人來揭，不如我馬湘先來揭。
所以，前世的馬湘，看到辮子戲就惡心，真正的滿清是個(gè)什么樣子，西洋人早就用相機(jī)拍了下來，就算如此，還是一遍又一遍地洗白與欺騙。
“名就功成都是虛妄。只愿我善始善終，不忘初心，也就問心無愧了?！瘪R湘喃喃自語道。
馬湘回到玉清觀之后，與醉道人等人打過招呼后，急急忙忙地回云房閉關(guān)去了，參悟從極樂童子那觀察得來的知識去了。
周輕云對齊靈云道：“馬道友怎么那么喜歡閉關(guān)呢。要是讓我靜坐在屋子里，幾天不出門，我受不了?！?p> 齊靈云笑道：“要不說，馬道友是我等同輩中第一人呢?！?p> 馬湘這一回閉關(guān)，沒有多長時(shí)間，到了晚上，月亮西升，也就出來了。
主要是馬湘感應(yīng)極樂童子的時(shí)間太短，很多東西沒有來到及，細(xì)細(xì)體悟。只是得到一些嬰兒法中的內(nèi)外相通的知識。
那么，極樂童子的嬰兒之身，表面上與人體無異，四肢五體，五臟六腑，這些外相上沒有區(qū)別。
在馬湘短暫的感應(yīng)中，給其留下的最深的印象，就是覺得極樂童子的嬰兒之身，很是純粹通透，有點(diǎn)專氣致柔的意思。
專氣致柔，就是嬰兒的主要特征。大概總結(jié)一下嬰兒的柔的特點(diǎn)，柔的狀態(tài)，并不是軟弱好欺，粗略地講，是一種混沌的狀態(tài)，這種混沌的狀態(tài)，有無限的造化生機(jī)。用不準(zhǔn)確的比喻，就是好比一張白紙，理論上講，它可以做出無數(shù)量的繪畫作品。這種狀態(tài)，我們把它叫做柔，柔不是軟弱，不是退讓。譬如，洪水巨浪柔不柔，你站在巨浪的面前，用利劍劈向它，巨浪很柔很輕易地就被你一下劈開了，可是你阻擋不了巨浪，水浪從劍刃的兩旁，繼續(xù)向你涌來。
這種柔的狀態(tài)，也表現(xiàn)在嬰兒的學(xué)習(xí)能力中的語言天賦上，嬰兒一兩歲時(shí)，就能熟練說出當(dāng)?shù)卣Z言，好比一個(gè)剛出生的非洲小孩，把它放到世界上任何其它族群中，也能在兩三年后，熟練掌握當(dāng)?shù)卣Z言，就像是在當(dāng)?shù)爻錾男『⒁粯?。一個(gè)成年人能在這么短的時(shí)間學(xué)會(huì)嗎，顯然是極其稀少的，如果可以，那么，這個(gè)成年人顯然是具備了專氣致柔的能力，也可以講，他學(xué)得了嬰兒法。
另外，嬰兒的其它能力，長時(shí)間大聲呺哭，喉嚨不沙啞。還有，嬰兒就算是睡一整天的時(shí)間，醒來是精神奕奕的。且不說成年人能不能睡得著，醫(yī)家有言，久睡傷神。嬰兒從高處落下，不傷筋骨，因?yàn)閶雰旱墓穷^是軟的，就算傷了，恢復(fù)起來很快。等等諸如此類，嬰兒的這些能力背后的哲學(xué)意義，就用柔來表示，這就是修行人所要追求的，實(shí)踐的。
那么，怎么達(dá)到這種柔的狀態(tài)呢。就是專氣，這才是最關(guān)鍵，最難的部分。
馬湘對于極樂童子的觀察與研究，大多得到的是極樂童子“柔”的狀態(tài)。對于極樂童子是怎么致柔的，極樂童子“專氣”的知識，幾乎是不知道的。只能根據(jù)，極樂童子的嬰兒之身的內(nèi)五行與天地外五行的兩相互動(dòng)，慢慢反推，慢慢體悟。
即使是這樣，馬湘還是根據(jù)這點(diǎn)有限的感悟，運(yùn)功內(nèi)煉了一回，對于雷法的修煉，有了些許進(jìn)步，并將之前吞服朱果后的殘余藥力，進(jìn)行了煉化，雖然殘余的藥力不多，大部分都消散了，可是此番煉化，讓馬湘的雷公杵有了精進(jìn)，不僅臂力大增，身體素質(zhì)也有了整體上的變化，與普通修煉硬氣功的武夫相比，大概是他們煉功五六年的成果。馬湘對此十分滿意，自認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該能用后腦勺硬抗一塊青磚的擊打了，當(dāng)然不是后世的紅磚，而是古代的青磚。
馬湘心里覺得美滋滋，來到此方世界，不過半年多的時(shí)間，自己已經(jīng)有了如此成就，也不愧于穿越者的身份了。
心情好，就想唱歌，就想顯擺。出了房門，觀內(nèi)很是安寧，月色灑在地上，一片凝霜。
“怎么沒有人出來散散步啊！”馬湘暗自吐槽，然后不禁哼唱道，“那天我從你的門前過
你拿著水桶往外潑
潑到了我的布鞋上
路上的行人笑呀笑哈哈
你什么話也沒有對我說
你只是瞇著眼睛望著我
嚕啦啦嚕啦啦嚕啦嚕啦嘞嚕啦嚕啦嚕啦嘞
嚕啦啦嚕啦啦嚕啦嚕啦嘞嚕啦嚕啦嚕啦嘞”