玉清觀，馬湘的云房之內(nèi)。
馬湘躺在床榻上。
“你這小子！”追云叟道，“怎么如此魯莽?！?p> 醉道人道：“他一向都是那么輕浮，這回好了，肺被傷成了篩子。叫你還逞能！”
“小輩都傷成這樣?！庇袂宕髱煹?，“你們這做長輩的，說的什么話。都出去吧，讓他一個(gè)靜養(yǎng)。今天，可是到了與慈云寺決斗的日子。雖然昨晚兩位賢侄，挫敗了法元的陰謀，難保它沒有其它后手，我等還是商議一下，對(duì)陣比劍之事吧?！庇袂宕髱煟言品績?nèi)一干峨眉劍俠都趕了出來，只留下醉道人與齊靈云二人。
蓋因現(xiàn)在玉清觀，除了醉道人的弟子周云從等小輩，因?yàn)楣π胁粔?，不能參加這次比劍之外。就是醉道人，齊靈云二人飛劍受損，馬湘受傷，三人也都不能參加比劍。
醉道人道：“昨晚，我們也沒有細(xì)問，你這傷到底是怎么弄的。”
“師父，都是徒弟不好，讓您老擔(dān)心了！”馬湘聲音沙啞地說道。
“莫作此小女兒態(tài)！”醉道人沒好氣道：“為師還不知道你，面上一本正經(jīng)，說明傷得不重。你要是面上刻意輕松做作，那我倒是真擔(dān)心了。”
馬湘聞言一陣無言，果然是自家的師父，完全的不配合。這個(gè)場景是多么適合表現(xiàn)出師徒情深的畫面呀。一個(gè)近景拉近，再來回切換，醉道人與馬湘的臉部特寫。加上幾句，比較感人的臺(tái)詞，能完成多好的一段細(xì)節(jié)描述啊。
馬湘暗道，這簡直就是實(shí)踐斯坦尼斯拉夫斯基表演體系與布萊希特表演體系的表演藝術(shù)規(guī)律的最佳時(shí)刻。
“我一開始也是糊涂的。”馬湘道，“要不然，也不至于受此番苦楚。”
“我看，這也是好事。”醉道人，“有了這一回前車之鑒，下次你就能吸取教訓(xùn)，改一改，你那個(gè)散漫的毛病?！?p> 馬湘道：“師父說的是，徒弟記下了?！?p> 醉道人道：“好了，你好好養(yǎng)傷吧！”說完，也走出了云房。
齊靈云見到這師徒兩人，如此另類的關(guān)系，不禁笑了笑。
齊靈云問道：“師弟，可是感覺好些了，能說話嗎，不能說，就別說了。”
馬湘道：“說話有什么不能說的，忍著點(diǎn)疼就是了?！?p> 齊靈云連忙捂著嘴，噗嗤一笑，道：“你都這樣了，還有心說笑呢。你可是不知道，周師妹非常自責(zé)，又十分惱那慈云寺那一干孽障。今天，她打算替你報(bào)仇解恨?！?p> “是嗎。”馬湘嚴(yán)肅道：“齊師姊，你可要好好勸一勸她呀。讓她別太惱怒，心下要時(shí)刻保持清醒，不能讓憤怒牽著鼻子走，應(yīng)該是牽著憤怒的牛鼻子?！?p> 齊靈云道：“這有什么分別么！憤怒也可以激奮人心呀。菩薩都有忿怒相?！?p> 馬湘笑道：“分別就是心隨境轉(zhuǎn)與境隨心轉(zhuǎn)。后者才是轉(zhuǎn)心輪的圓明放光的轉(zhuǎn)輪王，如此，才可稱作忿怒金剛。否則，光剩憤怒了，哪有什么菩薩相?！?p> 齊靈云道：“難道你不生氣嗎，你被人害得重傷?！?p> 馬湘道：“當(dāng)然生氣。但是，生氣并沒有什么用處。”周輕云就是一個(gè)例子，法元那邊有三個(gè)人，都是高手，就因?yàn)樗麄兪樟速Y質(zhì)上等的徒弟，生氣了就不管不顧。但是，何必那么沖動(dòng)，先等待時(shí)機(jī)，思考策略，不是更好嗎。馬湘內(nèi)心里，還是有點(diǎn)責(zé)怪周輕云的。
齊靈云道：“那么，不生氣就有用嗎。”
馬湘道：“不生氣也沒用?！?p> 齊靈云道：“都沒用，為什么還要分別呢。”
馬湘道：“因?yàn)槲覀冃枰憻掃@種不生氣的能力啊，就是一種心境互轉(zhuǎn)的能力，這才是關(guān)鍵。這種能力有很多表現(xiàn)，譬如，表現(xiàn)在斷煩惱上，表現(xiàn)在轉(zhuǎn)心性上，表現(xiàn)在除惡習(xí)上，表現(xiàn)在超越生死上，表現(xiàn)在擺脫痛苦上，表現(xiàn)在超越六塵上，等等。這是一種能力，能不囿于忿怒境，能不囿于貪欲境，能不囿于癡愚境，以至能不囿于種種境。到底是這個(gè)能力問題?！?p> 齊靈云道：“也就是說，明明很生氣，裝作不生氣么?！?p> “非也。不是讓你虛偽和道貌岸然，或是忍氣吞聲?！瘪R湘道，“佛經(jīng)好譬喻，說人啊，只有在生病吃藥的時(shí)候，才意識(shí)到還有一個(gè)自己。而無病無恙，或者疾病尚未嚴(yán)重到令人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，似乎達(dá)到了忘身境界。比如說，我這個(gè)傷是別人害的。那么，我如何自處與應(yīng)對(duì)呢。假使我裝作不生氣的樣子，我就是自欺而已。假使我順著心念，十分生氣，那么，我還是自欺而已。二者同出而異名。彼此彼此?！?p> 馬湘接著道：“對(duì)于這件事，別人認(rèn)為我，好像只有兩種態(tài)度，生氣與不生氣。那么，假使我不生氣，我是一副淡漠懶散的樣子。反而說明，我可能是得病了，這叫氣郁不暢。而按西洋醫(yī)學(xué)，歸為精神分裂早期，認(rèn)為可能是有抑郁傾向，或神經(jīng)性癥候。反之，假使我生氣，就像火藥爆炸了一般，非常生氣，這叫肝郁化火。而按西洋醫(yī)學(xué)，也歸為精神分裂，認(rèn)為是有燥郁癥。故而，生氣或不生氣，有很多原因，我們很少去細(xì)致深入地了解。我們都曾有過身不由己的感覺，明明感覺發(fā)火是不對(duì)的，還是不由你不發(fā)火?！?p> “那么，我壓抑自己的脾氣。我修出一副道貌岸然的模樣來，自以為就是修行人了，這也是沒有用的。”馬湘道，“忍氣吞聲非真修養(yǎng)，僅僅具有一副空殼相。因?yàn)槠匠Ｈ说娜虤馔搪?，并不是觀照自己內(nèi)五行的結(jié)果！并不是真正觀察到了生氣發(fā)怒時(shí)對(duì)于自己的肝臟有損害，又沒有明白生氣的非必然性。所以，明明很生氣，卻裝作不生氣，并沒有什么益處，還不如直接生氣，至少不會(huì)把自己憋成餓鬼道中眾生。”
齊靈云道：“那么，也就是說，可以既生氣又不生氣?！?p> 馬湘搖頭道：“既生氣又不生氣，非生氣非不生氣，等等這些都沒什么用。有用的是，你轉(zhuǎn)化心境的能力?！?p> 齊靈云道：“這個(gè)好像就是上回你說的白云非云，白馬非馬。生氣相，不生氣相，不是我的本來面目?！?p> “差不多吧。這個(gè)是否生氣，應(yīng)該就是比較繁雜的相了，如果不細(xì)細(xì)分辨，就會(huì)顛倒罔相，不能正確應(yīng)對(duì)事物?！瘪R湘笑道，“我也是胡亂的和你探討一下。左右無事，隨便聊聊?！?p>