無(wú)限的墨色里，有稀稀疏疏的光，悄然迸發(fā)?！墩木?：長(zhǎng)刀月光篇》
：
傳言萬(wàn)千年前，有天石從天而降，星辰閣應(yīng)運(yùn)而生。
自星辰閣建立起，便傳下星輝石，日耀石，月神石三顆神石。
時(shí)至大靖末年，星辰閣分裂為江湖上大大小小的門(mén)派。
大應(yīng)建國(guó)后，江湖各門(mén)派更是得到極大發(fā)展。
至大應(yīng)武帝時(shí)，江湖上有“一教兩門(mén)三派”一說(shuō)。
一教是滇西的侍月神教，兩門(mén)為北方刀門(mén)，中原劍門(mén)，三派分別是北方清風(fēng)觀，中原光明樓，南方蕓生寺。
這些大門(mén)派無(wú)不是得了星辰閣的傳承。
其中侍月神教有代表“陰”的月神，“五靈圣使”之一的朱雀圣使，以及月神石。
刀門(mén)得了一半日曜石的傳承；劍門(mén)有守護(hù)者鳳凰一脈。
光明樓有代表“陽(yáng)”的光明王，黃龍圣使以及另一半日曜日；清風(fēng)觀有玄武圣使；蕓生寺有蒼龍圣使。
應(yīng)武帝以前，江湖本是十分自由。
朝廷與江湖互不干擾，江湖之人不得入朝為官，亦不得危害江山社稷，而江湖之事，朝廷也任由江湖管。
轉(zhuǎn)而到了這一代，應(yīng)武帝雄才大略，治理下的大應(yīng)國(guó)力強(qiáng)盛，四方來(lái)朝。
因光明樓與刀門(mén)的恩怨，江湖仇殺不斷，對(duì)洛陽(yáng)與幽都兩大繁華城市多有影響。
是以應(yīng)武大帝兩年內(nèi)連下三道圣旨：第一年，先封一名朝廷官員管理江湖；第二年，再封一名江湖人士為江湖將軍，緊接著一道圣旨，便是要求刀劍門(mén)合流，成江湖領(lǐng)袖，統(tǒng)御江湖各派。
要刀劍門(mén)合流，是因大應(yīng)初年，刀劍兩門(mén)共奉刀門(mén)門(mén)主為主事者，且為整個(gè)江湖領(lǐng)袖。
武帝之前，應(yīng)文帝期間，刀劍兩門(mén)各自獨(dú)立，門(mén)內(nèi)勢(shì)力林立，是以影響力不如大應(yīng)初年。
但要求刀劍門(mén)合流又豈是易事，兩門(mén)內(nèi)部勢(shì)力復(fù)雜。
如刀門(mén)有七大家族，雖奉陳家為主家，但其他六大家族勢(shì)力也能算得上二流門(mén)派。
再如劍門(mén)，內(nèi)部分六合樓閣，其中九天樓在地方勢(shì)力極大，樓內(nèi)人多有不服山門(mén)主事者。
應(yīng)武帝年號(hào)元封，元封二十三年四月，刀劍門(mén)欲合流之際，擺下試武大會(huì)，卻因合流的關(guān)鍵人物白云揚(yáng)離去而不成。
試武大會(huì)不久，刀門(mén)主家陳家遭到血洗，江湖稱“刀門(mén)慘案”。
朝廷震怒，派人詳查此事，所查證據(jù)皆指向與刀門(mén)陳家有恩怨的光明樓。
當(dāng)年十一月，洛陽(yáng)王家的軍隊(duì)，與江湖各派便聯(lián)合起來(lái)，合力剿滅了光明樓。
此后，光明樓不復(fù)存在，刀門(mén)亦元?dú)獯髠?，朝廷?duì)于江湖的事也暫時(shí)放了下來(lái)。
而刀門(mén)陳家與光明樓各持一半的日耀石，也從此消失，刀門(mén)門(mén)主信物鳴鴻刀亦在刀門(mén)禍?zhǔn)潞筮z失。
此事之后，新的武林格局慢慢形成。
江湖開(kāi)始形成“一教兩門(mén)三派三勢(shì)力”的新格局。