第九章初見女媧與伏羲
“對了，這五行神通自從得到后就沒有理會過，對付神逆也是用雷霆引雷決去對付神逆的，如今有了機會，吾就好好的參悟一下這五行神通吧！”
五行分別為金木水火土，五行可相生相克，亦可演化陰陽兩極，這就是五行神通，而隨著司徒宇參悟五行神通的同時。
時間也慢慢的流逝，轉眼間，五百年的時間便過去，在這五百年里，五行神通終于被司徒宇給掌握了，而且，司徒宇還以五行神通為基礎而創(chuàng)造出金之踏浪神通，木之復蘇神通，火之烈焰神通，水之冰霜神通和土之巖刺這個五行神通延伸神通。
“終于完全掌控五行神通，而且還以五行神通為基礎創(chuàng)造出新的神通招式，吾也該去洪荒大地走走了，看看能不能再洪荒大地上找到成圣的機緣?！闭f著，司徒宇的身影就消失在大殿之上。
與此同時，在東海之上，司徒宇的身影出現(xiàn)在東海之上，一路朝著洪荒大地飛去，在司徒宇飛往洪荒大地的同時，在洪荒東部的昆侖山之上的一座宮殿內，有著三位大神通者，其中一個乃是一位老者，有著大羅金仙后期的修為，一位是中年，境界在大羅金仙中期，最后一位是青年，大羅金仙初期的境界，這三位正是由盤古元神所化的三清，太清道德天尊老子、玉清元始天尊、上清靈寶天尊通天。
“大兄，如今吾等修煉有成，應該去那洪荒大地之上游歷一番，這樣一來可增漲見識?！痹继熳饛男逕捴行褋?，對著一邊的老子說道。
聽到原始的話，通天退出修煉，雙眸看著老子，其實通天也想要下山看看外面的世界到底是怎樣。
而老子聽到原始的話，便睜開雙眼，隨后便開口道：“也好，那吾等便下山區(qū)歷練一番吧。”說完，老子、原始與通天便下山去歷練了。
另一邊，司徒宇已經來到了洪荒大地，看著下方的洪荒大地，司徒宇不由感概道：“經過多年的修煉，終于再次踏上洪荒大地了，不知道洪荒大地有了怎樣的變化？”說完，司徒宇一頭朝著不周山的方向飛去。
“咦，那是？”經過鳳棲山時，司徒宇忽然感應到有修士在鳳棲山上修煉，隨后，司徒宇便想到后世的人族圣母和人族三皇之一的天皇在未成道時就是在鳳棲山的。
想到這里，司徒宇嘴角上露出一絲微笑，隨后便落地，朝著鳳棲山走出，當來到鳳棲山腳下時，一道輕喝傳來：“你是何人？為何來我鳳棲山?！?p> 聽到這聲音，司徒宇轉眼看去，頓時看到一位宮裝少女正在敵視著自己，看到這少女，司徒宇自己這少女便是日后的人族圣母，女媧娘娘。
“本尊乃是東海蓬萊星辰道尊，路過此地，還望仙子見諒！”司徒宇對著女媧稽首道。
聞言，女媧打量了一番司徒宇，隨后便輕聲道：“原來是東海星辰道友，吾女媧見過道友，不過星辰道友來我鳳棲山有何事？”
“本尊閑來無事，想要好好歷練一番，不想來到仙子的道場，還請仙子不要見怪，如果仙子不方便的話，本尊可馬上離去，絕對不會打擾到仙子的修煉?！闭f完，司徒宇剛想要離去，一道洪亮的大笑傳來。
“哈哈，原來是星辰道友，吾伏羲再次見過星辰道友。”聽到這笑聲，司徒宇知道伏羲出來了，而女媧見來人后就大喜的小跑上去：“兄長，你出關了？”
“星辰道友能來寒舍，實乃是吾等的榮幸，不知道友可否隨吾等進去一坐?！狈诵χ鴣淼脚畫z的身邊。
“兄長，你知道這位星辰道尊？”等伏羲來到女媧的身邊時，女媧便朝著伏羲問道。
“這位星辰道尊可是一位從太古時期就存在的無上強者，曾今可是斬殺過兇獸一族的皇者，神逆，這樣的存在，如果吾等可以結識的話，那對吾等可是有益無害的。”
聽到伏羲的結識，女媧一臉震撼的盯著司徒宇，雖然女媧也聽說過星辰道尊這號人物，但卻沒有伏羲了解的這么清楚。
“伏羲道友的邀請，本尊豈敢拒絕？”說完，伏羲和女媧便帶著司徒宇來到一座宮殿中，這座宮殿真是媧皇宮。
隨后，三人便客隨主坐，過了一會兒，伏羲便開口道：“不知星辰道友對如今的洪荒大地有何見解？”
聽到伏羲的話，司徒宇沉思了一會，司徒宇知道現(xiàn)在乃是龍族、鳳族與麒麟一族的量劫，史稱龍漢量劫，以司徒宇的了解，伏羲和女媧在這個龍漢量劫中應該還沒有化形，如今伏羲和女媧紛紛化形而出，而且修煉都是大羅金仙的境界，這應該是自己的到來而導致的蝴蝶效益的結果，不過這一切可不管司徒宇的事。
隨后，司徒宇便開口：“伏羲道友，想來你應該知道上古兇獸一族是怎樣消亡的吧，如果龍族、鳳族和麒麟一族像兇獸一族太過于執(zhí)著洪荒霸主的話，那三族的下場也會和兇獸一族一樣退出洪荒的舞臺?！?p> 轟隆！
隨著司徒宇的話一落，天際之上頓時傳來一陣雷鳴，這是天道在警示司徒宇不要在泄露天機，不然的話，天道便是降下雷罰懲戒司徒宇泄露天機。
“好了，本尊也不能過多的泄露天機，不然的話，天道會降下雷罰懲戒本尊的?！甭牭酵饷?zhèn)鱽淼睦坐Q生，司徒宇頓時苦笑道。
“吾等相見既是緣，吾等可再次論道一番，不知道友以為如何？”這時，司徒宇提出要論道，這讓伏羲與女媧大喜。
看到伏羲與女媧那大喜的表情，司徒宇也不再多說，開始閉眼，頓時一句句大道之聲從司徒宇的嘴中傳出：“.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?p> 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。