98輥軋機(jī)

　　次日，朱由檢意外的接到一份題本。

　　題本是溫體仁所進(jìn)，題為‘論科舉取士事’。

　　“今之守令多半出于進(jìn)士。蓋進(jìn)士出身，僅憑三場(chǎng)文字取中……不能預(yù)知其人之有才無(wú)才，必然會(huì)賢愚俱進(jìn)貪廉皆收。

　　……當(dāng)今取士之法，不可不思變通之道也?！?p>　　不是很意外，以溫體仁的精明，看出他的意圖是很簡(jiǎn)單的事——朱由檢自認(rèn)玩心機(jī)的話，這些大臣個(gè)個(gè)都能算得上他的祖師。

　　僅僅兩天后就上疏直言，這么有決斷力就很難得了。

　　照例文華殿召見(jiàn)，溫體仁行禮過(guò)后安坐不語(yǔ)，朱由檢則打量著這個(gè)牛人。

　　此時(shí)溫體仁已經(jīng)五十多歲了，不過(guò)保養(yǎng)的不錯(cuò)，看上去也就四十多歲。

　　這貨說(shuō)起來(lái)也是閹黨，任職浙江時(shí)曾經(jīng)為魏忠賢立生祠。

　　看看溫體仁沒(méi)有開(kāi)口的意思，朱由檢只得先開(kāi)口道：“朕觀先生之疏頗有新意，還請(qǐng)先生詳細(xì)為朕解惑?！?p>　　溫體仁清了清嗓子，不慌不忙的道：“陛下問(wèn)起，臣當(dāng)知無(wú)不言。

　　科舉之弊，其一在于選人不當(dāng)，學(xué)子們寒窗苦讀十幾載，一朝會(huì)試，則靠著幾篇文章就登堂入室成為一地主官。

　　他們所讀無(wú)非是四書(shū)五經(jīng)而已，寫(xiě)文章是極好的，然于經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)上則一無(wú)所知。

　　更有一等人，孝悌仁義不過(guò)是紙面文章，所求唯有富貴與虛名；孝悌仁義只是他們進(jìn)身之階，在心中卻是絲毫也沒(méi)有的。

　　其二在于當(dāng)今選官只重進(jìn)士資格。太祖時(shí)，舉人監(jiān)生進(jìn)士三者并取，升遷全看考成，仕途并無(wú)二致。

　　而今雖未明言，但監(jiān)生舉人仕途到一府主簿也就到頂了，上進(jìn)無(wú)望的時(shí)候，自然就會(huì)拼命貪墨。

　　而今更有一弊，乃是鄉(xiāng)黨把持鄉(xiāng)試，選才淪為笑柄?！?p>　　“如何解決？”

　　“臣以為，若能廢除科考則最好，若不能則科舉內(nèi)容要改。

　　科考內(nèi)容要以實(shí)務(wù)為主，監(jiān)生舉人亦要給他們上升之路。

　　除此之外，臣以為當(dāng)再行舉薦之制，舉主有連坐之責(zé)。

　　臣認(rèn)為，方今在縣令推官之內(nèi)選拔御史之法甚為不妥?？h令能轉(zhuǎn)御史，則誰(shuí)敢彈劾他們？

　　御史選任當(dāng)另選別途，臣以為當(dāng)從博士教授中選取，御史亦不能轉(zhuǎn)任各省直部衙主官。”

　　“先生繼續(xù)細(xì)說(shuō)。”

　　“唐代，科舉分為明法科.明經(jīng)科.明算科等等十?dāng)?shù)科，分別錄取所需各種人才。

　　更有秀才科，非知識(shí)淵博之人不可，歷來(lái)敢于報(bào)名者都少之又少。

　　本朝八股取士，與之相比何異于天壤之別?！?p>　　“御史選拔之弊，在于本該是受監(jiān)察的人，卻有資格進(jìn)入監(jiān)察衙門(mén)。

　　御史本該監(jiān)察別人，卻又隨時(shí)有可能進(jìn)入被監(jiān)察衙門(mén)。

　　如此，哪個(gè)會(huì)認(rèn)真做事？

　　敷衍搪塞，以后大家和和氣氣，豈不妙哉！”

　　溫體仁對(duì)此顯然已經(jīng)考慮許久。

　　牛人就是牛人，任何時(shí)候都能順應(yīng)時(shí)宜露出頭角。

　　無(wú)怪乎他能先與周延儒一起扳倒東林黨，在隱忍數(shù)年后又一舉扳倒周延儒登上首輔寶座，更是在多疑的崇禎手下干了六七年首輔，是崇禎朝任職時(shí)間最長(zhǎng)的首輔。

　　歷史上他吃準(zhǔn)了崇禎這個(gè)中二不欲放權(quán)的特點(diǎn)，每當(dāng)崇禎問(wèn)計(jì)都以‘臣并無(wú)長(zhǎng)處，唯有公心’來(lái)搪塞，這么一來(lái)崇禎反而對(duì)他愈加放心。

　　不過(guò)他也被東林黨編排的不輕，任職其間甚至弄出了個(gè)民謠來(lái)——‘禮部重開(kāi)天榜，狀元探花榜眼，有些惶恐。內(nèi)閣翻成妓館，烏龜王八篾片，總是遭瘟’。

　　惶恐——禮部尚書(shū)黃士俊是狀元，左右侍郎孔貞運(yùn)、陳子壯，一個(gè)是榜眼、一個(gè)是探花。

　　烏龜——溫體仁，他是烏程籍，歸安人。

　　王八——王應(yīng)熊，四川巴縣人。

　　篾片——吳宗達(dá)，一貫的沒(méi)有主見(jiàn)，秉承溫體仁意見(jiàn)行事。

　　“陜西之事，先生如何看？”朱由檢再問(wèn)。

　　“陜西寇盜之起，在于民之饑寒交迫，民之困于饑寒交迫，夫天災(zāi)外，亦由于貪官污吏之索求無(wú)度?！?p>　　“陜西寇盜，是天災(zāi)，亦是人禍，如果一地主官能善加撫恤賑濟(jì)災(zāi)民，何至于此？

　　臣雖未去查看過(guò)，也敢斷定人禍大于天災(zāi)?！?p>　　其實(shí)這之間的原因，很多人都明白，可就是沒(méi)人說(shuō)出來(lái)，大伙都是揣著明白裝糊涂，演戲給他看。

　　“先生還有什么提議嗎？”這就是準(zhǔn)備結(jié)束談話了。

　　溫體仁略一猶豫，片刻后就說(shuō)道：“陛下可知應(yīng)社否？”

　　“先生請(qǐng)講。”

　　應(yīng)社？

　　什么鬼？

　　他只知道大名鼎鼎的復(fù)社，還是因?yàn)閺?fù)社首領(lǐng)張溥出了6萬(wàn)兩銀子替周延儒買(mǎi)首輔一事才去了解了一些。

　　說(shuō)起張溥，絕對(duì)是個(gè)人才。

　　這廝別出心裁的用合資募股的方式籌資6萬(wàn)銀子替周延儒買(mǎi)首輔寶座，事先還商定了周延儒上臺(tái)后對(duì)各股東的回報(bào)，不去經(jīng)商絕對(duì)屈才了。

　　這廝在崇禎元年成立復(fù)社后，一直活躍到崇禎十年死去。

　　這期間他把持科考，幕后操縱選官。

　　真可謂以布衣遙控朝政，風(fēng)光無(wú)限！

　　“陛下，應(yīng)社成立于天啟四年，以蘇州府楊彝.顧夢(mèng)麟.張溥.張釆為首，張溥與張釆實(shí)際主持?！?p>　　“先生等等，這些年不是禁止私開(kāi)書(shū)院講學(xué)嗎？”

　　明白了，應(yīng)社就是復(fù)社的前身。

　　溫體仁不以為然的一笑：“可他們沒(méi)有講學(xué)，而是以士子聚集交流學(xué)問(wèn)的名義。

　　何況，蘇州府地方主官又多有東林余孽?！?p>　　“先生繼續(xù)?！泵靼琢恕?p>　　“應(yīng)社成立之后，就以復(fù)興儒學(xué)的名義廣收門(mén)徒。

　　至如今，門(mén)下何止千百人，勢(shì)力所及除江南外亦擴(kuò)至江北.

　　每每聚會(huì)則抨擊朝政議論大臣，每逢科舉則在其中操縱舞弊?！?p>　　“陛下可知，張采為今科進(jìn)士新任庶吉士，張溥則為國(guó)子監(jiān)生，二人在京師也不安分，又組織了燕臺(tái)十子盟?！?p>　　天子腳下明目張膽的拉幫結(jié)派！

　　朱由檢雖然不在乎，可現(xiàn)在魏公公還沒(méi)垮臺(tái)呢，檔禁也沒(méi)取消，這就有點(diǎn)藐視朝廷政令了。

　　“陛下可知蘇州‘開(kāi)讀之變’？”

　　朱由檢搖頭，只知道好像是太監(jiān)收稅被打死人了，開(kāi)讀之變什么鬼？

　　“先帝時(shí)，朝廷派人去蘇州捉拿周順昌進(jìn)京。

　　蘇州竟然聚集萬(wàn)人以上阻撓，并以武力襲殺緹騎。

　　之后又聚集500學(xué)子，公然阻撓朝廷政令，與朝廷作對(duì)。

　　這些事里，應(yīng)社諸人大多參與。”

　　這個(gè)知道，名字不知道，說(shuō)事就明白了。

　　也是牛逼了，武力對(duì)抗朝廷！

　　至于說(shuō)民眾自愿聚集？

　　估計(jì)這時(shí)候的人還沒(méi)有后世民眾的覺(jué)悟，不多說(shuō)。

　　這些人無(wú)視朝局，只顧著自身利益，利用所掌握的輿論與朝廷唱反調(diào)，對(duì)政令說(shuō)三道四甚至公開(kāi)對(duì)抗。

　　別說(shuō)這些人代表什么進(jìn)步思想，民眾覺(jué)醒，這都是扯淡。

　　也不能說(shuō)是扯淡，覺(jué)醒是覺(jué)醒了，不過(guò)是士紳覺(jué)醒罷了。

　　‘故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。吾以天下萬(wàn)民起見(jiàn)，非其道，即君以形聲強(qiáng)我，未之敢從也?！?p>　　為天下！

　　為萬(wàn)民！

　　為了公心，即使皇帝強(qiáng)按著頭皮咱也不屈服！

　　問(wèn)題是，‘民’也分好多種的，種地的農(nóng)民是民，做工的工人也是民，土豪劣紳還是民，他們是為哪些‘民’發(fā)聲？

　　“夫使縣令得私其百里之地，則縣之人民皆其子民……，為子姓，則愛(ài)之而勿傷……?！?p>　　“自令言之，私也，自天子言之，所求乎治天下者，如是焉止亦?！?p>　　“故天下之私，天子之公也?！?p>　　天下太大，皇帝你也管不過(guò)來(lái)，不如將地方給大伙分一分得了。

　　讓百里之地成為縣令私人所有，則縣里的百姓就成了縣令私人的子民，縣令必然不會(huì)傷害自己的子民。

　　等等，好像哪里有些不對(duì)！

　　這好像不是在為萬(wàn)民發(fā)聲。

　　而且，分給誰(shuí)也是問(wèn)題?。?p>　　所以，顧炎武又說(shuō)了：“必用千里以?xún)?nèi)習(xí)其風(fēng)土人情之人。”

　　“稱(chēng)職，進(jìn)階益祿，任之終生?！?p>　　“而子孫世世處焉?！?p>　　嗯，千里以?xún)?nèi)精通本地事務(wù)的人，這些人是誰(shuí)，就不必細(xì)說(shuō)了吧？

　　至少，種地的農(nóng)夫做工的仆役是不會(huì)精通本地事務(wù)的！

　　還不知足。

　　要終身制，要世襲制——‘子孫世世處矣’！

　　這么一看，好像有些明白了，合著人家是為了士紳發(fā)聲，萬(wàn)民不過(guò)是個(gè)幌子而已。

　　好像，這冠冕堂皇的理論下，其實(shí)是為了地主士紳的利益。

　　“先生的意思是？”

　　“禁結(jié)社?！睖伢w仁言簡(jiǎn)意賅。