第四十八章 撥開(kāi)云霧
但九指頭陀也好不到哪里去，連番惡戰(zhàn)已使他身上出現(xiàn)累累傷痕，而那蠱毒之害更要損肌腐骨，九指頭陀周身便開(kāi)始莫名溢血起來(lái)。賈抱樸料定他再難活命，便親自登場(chǎng)去拿人。而九指頭陀戰(zhàn)罷千軍萬(wàn)馬，卻也不正是為了接近賈抱樸來(lái)個(gè)手刃敵手嗎？
賈抱樸出身于光明神教右護(hù)法之列，其人武功修為本就出類拔萃，九指頭陀重傷在身，怕也不那么容易如愿以償。尤其是場(chǎng)邊教眾見(jiàn)得賈抱樸親自出戰(zhàn)，便個(gè)個(gè)鼓起勇氣加入陣來(lái)，略略觀之，只怕是有百千人之眾。
九指頭陀知道接下來(lái)將是決一死戰(zhàn)的最后機(jī)會(huì)，便以極為高明的手法封住自身要穴，然后再遣盡全力化作一尊怒目金剛撲殺過(guò)來(lái)?！豆饷魃竦洹返奈涔ζ娼^無(wú)比，而《無(wú)相神功》的加持又將此間出手及內(nèi)力推至巔峰狀態(tài)，可以說(shuō)此時(shí)的九指頭陀就是一個(gè)活脫脫的嗜血狂魔了。
再一番激戰(zhàn)下來(lái)，場(chǎng)上又徒添數(shù)百尸首，賈抱樸亦被九指頭陀控制住了。這一招擒賊擒王策略果然奏效，那四野傾瀉而出的萬(wàn)千教徒見(jiàn)狀后皆不敢輕舉妄動(dòng)，便只得任由九指頭陀決意去留。
但九指頭陀卻并不打算逃命去，他只問(wèn)賈抱樸當(dāng)日是如何對(duì)付手無(wú)寸鐵的懸空寺眾僧的。賈抱樸自不敢說(shuō)，但場(chǎng)下卻有人直接將其中慘惡行徑如實(shí)說(shuō)來(lái)，九指頭陀聽(tīng)罷默默閉上雙眼，然后以極凄厲的手法將他撕作漫天碎屑。或許唯有如此，他才覺(jué)得解恨?？墒钦娴慕夂迒幔烤胖割^陀又后悔此舉還是太便宜了賈抱樸，在他看來(lái)還有更難受的本事可以好好折磨這位光明神教的教主。
見(jiàn)著場(chǎng)上血肉紛揚(yáng)的慘烈場(chǎng)面，見(jiàn)著這滿臉血漬猶露邪魅的僧人，四下皆驚悚的不敢再動(dòng)彈半分了。九指頭陀見(jiàn)四下皆有臣服之色，他便忽的狂性大作起來(lái)：這些人未必去懸空寺迫害僧人，但卻與賈抱樸等人同流合污，在他看來(lái)就算是一死也不為過(guò)。
如此九指頭陀又用僅存的氣力發(fā)招襲來(lái)，場(chǎng)上若有不敢反抗之人，必定被他當(dāng)場(chǎng)擊殺；而邁步潛逃之人，尚有逢生之機(jī)。原因很簡(jiǎn)單，九指頭陀經(jīng)過(guò)連番惡戰(zhàn)，內(nèi)力早已損耗完了，而一身重傷又加劇了他的險(xiǎn)情，此時(shí)的他實(shí)在算得是獨(dú)木難支了。如此一來(lái)，場(chǎng)上便有人開(kāi)始反擊，一擊得手后，遂有更多人圍殺過(guò)來(lái)。但殺亦是死，不殺亦是死，直到后來(lái)出現(xiàn)了一位蒙面人登場(chǎng)救走九指頭陀，眾人才覺(jué)得噩夢(mèng)初醒。
此戰(zhàn)之后，光明神教長(zhǎng)老皆歿，旗主層級(jí)亦折損過(guò)半，再加上群龍無(wú)首導(dǎo)致的奪位之爭(zhēng)，曾經(jīng)叱咤江湖無(wú)敵于天下的光明神教就此崩塌；而九指頭陀亦從此絕跡于江湖，空留后輩憑空仰吊追思。
南宮綺絕一番細(xì)細(xì)聽(tīng)下來(lái)，早已被個(gè)中故事震撼的心氣難平了。她為江湖作書(shū)立傳，自是對(duì)絕世英雄推崇備至，更何況是造下武林第一懸案的九指頭陀了。
和南宮綺絕相比，獨(dú)孤塵卻多了一份得意心思。原因非常簡(jiǎn)單，光明神教那些位高權(quán)重長(zhǎng)老使者死絕之后，他的父親獨(dú)孤鳴作為在場(chǎng)僅存的十幾位旗主之一，自然有機(jī)會(huì)站出來(lái)重新?tīng)?zhēng)奪首領(lǐng)位置。
但彼時(shí)人心思變，外加光明神教之前作惡甚多，重樹(shù)光明神教大旗再難得眾人擁戴。而獨(dú)孤鳴早在賈抱樸篡位之時(shí)就已經(jīng)看出其中危急，如果說(shuō)光明神教崩塌不可逆轉(zhuǎn)，那么另立山頭或許是更好的辦法。獨(dú)孤鳴于是率先打起另起爐灶的旗幟。
另起爐灶意味著可以躲過(guò)光明神教在江湖中欠下的惡債，亦意味著有許多新的座次正虛位以待。如此眾人紛紛擁戴獨(dú)孤鳴，一個(gè)全新的門(mén)派神遂宮便由此誕生了。獨(dú)孤鳴作為光明神教變故中少有的冷靜觀察者，早已總結(jié)出一套讓神遂宮迅速壯大路子，那就是核心利益置換：神遂宮遣盡所能為任何一人達(dá)成他最想要達(dá)成的心愿，作為交換，此人如愿后必須百分百臣服歸順到神遂宮中來(lái)。一旦加入神遂宮，其人便要花上一年時(shí)間在宮中專門(mén)研習(xí)神遂宮的教義和宮規(guī)，學(xué)成出來(lái)后再拜得一位尊長(zhǎng)作為父兄，既受其庇護(hù)又要聽(tīng)他管轄。
如此一來(lái)，神遂宮的成員便穩(wěn)如磐石，鮮有三心二意、半途易轍之人。而更絕的是，獨(dú)孤鳴率部攻占武夷山后，在這千里山水田陌之間劃地分封，但凡神遂宮中人皆可按職業(yè)出生分得牛馬雞狗和田地屋宅等。只是此舉卻也不是免費(fèi)之為，所有得了好處之人，無(wú)論職位大小，不論出自何營(yíng)何旗，皆要重新引薦一位精壯男子來(lái)投神遂宮。神遂宮中的老部眾要舉薦新人，而新人進(jìn)來(lái)后又要再舉薦更新的人。如此往復(fù)循環(huán)、只進(jìn)不出，三五年后神遂宮就已達(dá)到賈抱樸在位時(shí)候規(guī)模；再數(shù)年，神遂宮已逼近光明神教全盛格局。若非武夷山地界有限，且朝廷亦開(kāi)始對(duì)它多番防備，否則神遂宮還不知道要壯大到何種地步。
二人雖談?wù)摿酥T多九指頭陀事跡，但按照父親回憶，獨(dú)孤塵卻不并認(rèn)為那碧霄仙子是九指頭陀的傳人，因?yàn)槎宋涔ν耆莾蓚€(gè)路子：九指頭陀招式霸道凌厲，正合光明神教功法要旨；碧霄仙子出手雖也威力無(wú)窮，但其中飄逸奇絕之氣卻也讓人記憶猶新。換而言之，一人似魔一人似仙而已。
“江湖中除了九指頭陀外，會(huì)否還藏著一位不為人知的絕世高人？”獨(dú)孤塵滿心狐疑的問(wèn)道。
此問(wèn)實(shí)在是為難南宮綺絕了，她已經(jīng)將自己所知羅列開(kāi)來(lái)，卻哪里還有什么隱藏高人之說(shuō)？但她又不敢再否認(rèn)此事，因?yàn)樗舴裾J(rèn)，不僅會(huì)叫獨(dú)孤塵大感疏落，還要讓人覺(jué)得她拾珠樓不過(guò)爾爾。但如果她承認(rèn)這世間還有隱世高人存在，卻又腦門(mén)一空的無(wú)法說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。如此，南宮綺絕只好以天下之大無(wú)奇不有為辭堅(jiān)定的贊同了一番，然后才轉(zhuǎn)而提到碧霄宮來(lái)。
“千百年來(lái)，江湖中從來(lái)未曾聽(tīng)過(guò)有碧霄宮這等門(mén)派存在。倒是名號(hào)與之相近的碧霄殿，曾于五代期間短暫興盛于蜀北?！蹦蠈m綺絕細(xì)細(xì)說(shuō)道。
“碧霄殿？”獨(dú)孤塵狐疑著反復(fù)念叨道。
碧霄殿雖存在時(shí)間較短，但其中淵源特質(zhì)卻難不倒南宮綺絕，便見(jiàn)她如數(shù)家珍般的將這碧霄殿的種種來(lái)由一一說(shuō)來(lái)，直教獨(dú)孤塵聽(tīng)罷又疑又驚。獨(dú)孤鳴乃光明神教旗主出身，光明神教中的些許隱秘自也有所耳聞，而待他傳位獨(dú)孤塵時(shí)，自然不忘囑咐一番。雖然許多事情因?yàn)楠?dú)孤鳴的一知半解而難免以訛傳訛，但傾瑤仙后的名頭卻是不曾說(shuō)錯(cuò)的。
獨(dú)孤塵一直覺(jué)得父親生前所講太過(guò)離奇駭人，便一直對(duì)此不以為然，久而久之竟差點(diǎn)忘了這么一回事，今番南宮綺絕說(shuō)起碧霄殿的淵源，他才重新想起此事來(lái)。只是如今再把碧霄仙子與傾瑤仙后相互印證，他才越發(fā)的警覺(jué)后怕起來(lái)。
南宮綺絕看出獨(dú)孤塵似有眉目，但對(duì)方卻守口如瓶只字不提，南宮綺絕就算再好奇也不敢多問(wèn)了。獨(dú)孤塵心下暗暗細(xì)想一番，便又匆匆折返居所查閱諸般典籍，雖仍是一無(wú)所獲，但他卻覺(jué)得唯此才能將整件事情說(shuō)得通透。
敢于大膽假設(shè)的人才能看破困局，而大膽假設(shè)后又能仔細(xì)求證，無(wú)疑就是走在了最為正確的道路之上。獨(dú)孤塵要想求證，就必定繞不開(kāi)一人，那就是武林中唯一結(jié)識(shí)碧霄仙子的蕭讓了。
獨(dú)孤塵本已交代向晚舟去找蕭讓打探的碧霄仙子來(lái)頭的，現(xiàn)在忽然有了這重設(shè)想后，他便改而要親自詢問(wèn)于他了。但自從坐得天下劍盟的壇主后，云臺(tái)派上下皆被武中圣一手安排進(jìn)駐了八方城，剛剛在八方城吃了大虧的神遂宮自不會(huì)蠢到此時(shí)再去招惹他們。
獨(dú)孤塵深深思慮起來(lái)，右護(hù)法司空野渡看出獨(dú)孤塵心中所屢，便當(dāng)即獻(xiàn)計(jì)一條。獨(dú)孤塵聽(tīng)罷眉宇大開(kāi)，遂立刻要求司空野渡親去督辦。
對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，要想從銅墻鐵壁的八方城中劫來(lái)蕭讓自是難如登天之事；但對(duì)于司空野渡來(lái)講，事情好像又無(wú)需如此大費(fèi)周章。只見(jiàn)司空野渡向著下屬交代一二，不久便有人一孩童守在云臺(tái)派的館邸外了。當(dāng)孩童見(jiàn)得蕭讓出來(lái)后，他便急上前去傳捎口信，大抵是有個(gè)年輕的白紗蒙面女子在城外十里亭等候于他。
蕭讓聽(tīng)后的第一反應(yīng)當(dāng)然是花幕池去而復(fù)返的來(lái)尋他了。想到這里，日夜為之思念煎熬的蕭讓怎不喜出望外？蕭讓于是二話不說(shuō)的照著孩童交代奔去了，而待他趕到十里亭時(shí)，果然見(jiàn)得有一個(gè)面裹白紗巾、身著雪色霓裳之人候在那里了。
蕭讓忍不住面色一紅，便忐忑著緩步過(guò)去，但就在他走近欲要招呼時(shí)，這雪色霓裳之人卻以高明身法兀的一閃，卻往著山路那一頭疾馳而去了。蕭讓以為她這是在生氣，便一邊追逐一邊呼喊起來(lái)，側(cè)耳傾聽(tīng)，卻不正是極為熟識(shí)模樣？