第十八章 驚天功法
天地寶塔中，龍戰(zhàn)盤坐在山頂茅屋下，眼前則是那道祖臨別之前留下的《大周天混元一氣三清決》。
經(jīng)過對(duì)比，龍戰(zhàn)確定了這部功法正是他之前修煉的《大周天混元一氣決》的完整版本，只是讓他大為吃驚的是，這完整版的功法比他之前修煉的功法多出來的部分內(nèi)容不是別的，竟然是一氣化三清的法門。
原來這部功法本身就叫做《大周天混元一氣三清決》，但是一氣化三清這門神通并非誰都可以修煉，道祖正是考慮到這一點(diǎn)，所以才將功法的基礎(chǔ)部分分離出來，化為《大周天混元一氣決》來給門下弟子修煉。
一氣化三清的修煉之法說來奢侈，需要除了《大周天混元一氣三清決》之外再有三部圣級(jí)功法方可修煉。
一氣化三清，顧名思義便是以本體化作三體，這需要人類修士在元嬰境凝聚元嬰之時(shí)凝聚三道元嬰體，而后在出竅境將多出來的兩道元嬰剝離開來，然后為其凝聚兩道新的軀體，方可練成。
當(dāng)一氣化三清修煉至大成之時(shí)，三道皆是本體，又都是分身，與人對(duì)戰(zhàn)之時(shí)便相當(dāng)于是三對(duì)一的戰(zhàn)斗。
只是三道本體在凝聚軀體之時(shí)，皆需要一部圣級(jí)功法為基礎(chǔ)，方可繼續(xù)修煉，否則分身實(shí)力將一直處于元嬰境，這就使得這部功法很雞肋了，要想同時(shí)擁有三部圣級(jí)功法，其中還不包括一氣化三清，其難度可見一斑。
三界之中的圣級(jí)功法或許不少，但是其價(jià)值絕非圣人之下的修者能夠得到的，除非是傳承功法，可縱然是傳承，也不可能同時(shí)傳承三部圣級(jí)功法，太上道祖也做不到，因?yàn)樗氖ゼ?jí)功法也是鴻均老祖所授，沒有鴻鈞法旨，道祖也不能隨意傳授。
然而，說來湊巧，龍戰(zhàn)光是天地寶塔當(dāng)中就從炎帝手中得到了兩部圣級(jí)功法，還有一部準(zhǔn)圣級(jí)功法《祖龍經(jīng)》，按照炎帝所言，這祖龍經(jīng)本就是圣級(jí)功法的基礎(chǔ)，剛開始修煉便是準(zhǔn)圣級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，隨著功法修煉大成，將升級(jí)為圣級(jí)，如此說來，龍戰(zhàn)除了《大周天混元一氣三清決》之外便是具備了三部圣級(jí)功法，正可修煉一氣化三清。
道祖自然是知道龍戰(zhàn)在天地寶塔中有所收獲，雖不知具體得到這啥，但是也猜到他有圣級(jí)功法傍身，故此留下一氣化三清功法，即便現(xiàn)在圣級(jí)功法不夠，若是日后還有機(jī)會(huì)得到圣級(jí)功法的話也是可以修煉的，最后龍戰(zhàn)是否能夠?qū)⑵湫逕挸?，那就看天意了?p> 然而道祖沒想到的是龍戰(zhàn)現(xiàn)在就擁有了三部圣級(jí)功法。
天地寶塔中，三天過去了，一直閉目凝神的龍戰(zhàn)忽然睜開雙眸，眼神中精光閃爍，原來這三天，龍戰(zhàn)終于將炎帝傳授的三部功法研究完了，說是研究，其實(shí)不過是搞清楚了怎么去修煉罷了。
對(duì)于這三部功法，龍戰(zhàn)只能說很強(qiáng)！很難！
《神農(nóng)寶典》乃是炎帝成圣所創(chuàng)，也是他自修煉以來所修煉的唯一一部功法，是隨著炎帝的成長，從一部低級(jí)功法一步步升級(jí)完善起來的。
要想修煉這部功法，其實(shí)很簡單，那就是如炎帝一樣嘗遍百草。然而百草只不過是開始而已。
凡是植物皆有精華，若是得到天地靈氣的滋養(yǎng)，天長日久便可以成精化形，如同小生便是如此，《神農(nóng)寶典》的修煉方式便是不斷收集植物精華，將其吸收煉化，融入身體，使得身軀化作百草，乃至千草萬草之軀，這般修煉到最后，身軀便是植物精華所化，可隨意調(diào)動(dòng)不同植物的特性為己用，同時(shí)可以在對(duì)戰(zhàn)之時(shí)吸收植物精華來作戰(zhàn)，養(yǎng)傷恢復(fù)，當(dāng)所收集的植物精華達(dá)到一定量的時(shí)候便可以真正做到不死不滅，超凡入圣。
這部功法修煉起來并不難，難的是要收集足夠種類的植物精華才行，若是收集不了多少。那么這功法的修煉便會(huì)停滯不前，縱然你有再濃郁的天地靈氣也是枉然。
而且龍戰(zhàn)發(fā)現(xiàn)圣級(jí)并非這部功法的極限，只要有足夠種類的植物，那這部功法便有突破圣級(jí)的可能性，不過炎帝修煉數(shù)千年，走遍了整個(gè)三界也不過是將其修煉到圣級(jí)罷了，可見要想使其突破圣級(jí)便需要去天外了……
天外啊，炎帝，黃帝都去了天外，龍戰(zhàn)又何嘗不想去看看呢？
另外一部圣級(jí)功法便是黃帝所創(chuàng)的《帝皇經(jīng)》了，這部功法更是讓龍戰(zhàn)無力吐槽了，修煉《帝皇經(jīng)》需要以功德為主，靈氣為輔，要將功德與靈氣相融方可修煉。而功德的來源便是斬妖除魔，鋤強(qiáng)扶弱，總之便是做好事便可以得到功德。
這《帝皇經(jīng)》修煉之前需要用靈氣在體內(nèi)凝練出一尊功德印，只有有了功德印方可將自己所獲得的功德吸收煉化，同時(shí)功德印也是《帝皇經(jīng)》的最強(qiáng)手段，可攻可防，威力無窮。
修煉這功法最大的難度就在于功德的積累，最是需要時(shí)間的積淀，非一日之功可成啊。
至于準(zhǔn)圣級(jí)功法《祖龍經(jīng)》，龍戰(zhàn)看后更是大為吃驚，這功法是炎帝受龍戰(zhàn)先祖應(yīng)龍之托所傳授的，但是卻并非應(yīng)龍所創(chuàng)功法，而且應(yīng)龍也沒有將這部功法練成。
當(dāng)龍戰(zhàn)明白了這《祖龍經(jīng)》的修煉方式之后卻也理解了為啥應(yīng)龍沒有練成祖龍經(jīng)了，原來這祖龍經(jīng)的修煉便是不管何等生物，修煉大成之后便可成龍，這龍并非尋常龍族，而是真正的祖龍。
祖龍一出，萬獸誠服。
同時(shí)這祖龍經(jīng)在修煉過程中會(huì)誕生出各種各樣的祖龍神通，威力可見一斑。
然而要修煉這祖龍經(jīng)，其難度不下于其他兩部圣級(jí)功法，甚至有過之而無不及。
祖龍之軀，不可傳承，需一步步修煉方可達(dá)到，而其修煉方式除了心法之外更需要外物的輔助，這些外物便是駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳，鯰須。
祖龍有九似之說，便是龍身軀九個(gè)部位乃是九種動(dòng)物轉(zhuǎn)化結(jié)合而來。