何大智把玩著手中“江山筆”，整理思緒之后，緩緩開口，也將自己對其理解說出。對比秦?zé)钪裕瑑扇嘶卮鹄锔饔挟愅?，然后是大師兄宋大仁，再者又是其他幾位師兄，也有一一把心中理解講述而出。
庭院里，一時陷入安靜地思索之中。
同一個問題，眾人看待卻大有不同，若輕言誰對誰錯，眾人之中無人能夠判斷。不過在見解碰撞之后，眾人里有思索的，有恍然的，有疑惑的，也有喃喃自語相互印證的，但頗為明顯的是，眾人均有不少收獲。
吳大義思索片刻，也提出一個問題。
這回秦?zé)顩]有主動先答，而是看向宋大仁。大師兄笑了笑，沉吟片刻，便開口講出自己的理解，然后所有人也都再度一一回答一遍。如是往復(fù)，幾乎每個人心中都有或多或少平日修行積累下來，未曾向別人請教之疑惑，有些或是高深晦澀，有些又頗為簡單，只是一時入了迷障未能看透。
以此“論道”形式探討修行，在大竹峰弟子之間，居然還屬首次。不過半日時間仿如一瞬而逝之后，大家對這種敞開心境闊談?wù)摰乐e無比贊同，都覺得獲益匪淺，連師兄弟之間的情感也似親密了不少。
懷揣諸般感悟，在最后離開之前，三師兄鄭大禮問出了一個心里的疑惑，他道：“小師弟，我見你將每日修行，都放在天光未放之凌晨，可是有何緣由嗎？不瞞你說，我也嘗試過早起一兩個時辰修行，但往往一兩日后便疲困神乏，反倒影響修行?！?p> 言下之意，秦?zé)罱?jīng)年累月如此修行，精力竟不會覺得困乏？
對此，秦?zé)钜婚_始也并未在意，還只道是修行者精力遠勝于人，即便每日凌晨修行占據(jù)了不少休息時間，但對于精力并無妨礙。他也在修行中途變換過幾次練功時段，不知為何，總覺得別處時段練功，沒有凌晨時那種空靈與專注。
直到在有無閣中，秦?zé)羁吹揭晃幌容呏谎云Z提及的理論，方才有所恍悟。于是秦?zé)畋惆涯莻€理論說了出來：“三師兄，我選擇凌晨修行，的確有所緣由，也是有無閣中一位大竹峰先祖手札記載為我解開的疑惑——先祖言，‘黑夜退卻，白晝降臨，天地陰陽交泰之際，有紫氣東來’?！?p> 其他師兄見秦?zé)钐峒跋茸媸钟洠捡v足而聽。
“其中‘紫氣’為何物，我也不知。”秦?zé)钫f道，“不過先祖言語中稱其為‘天地祥瑞，自然之道’，幾年修行下來我也覺得大有裨益，便沒有更改修行時段，想來是習(xí)以為常了吧?！?p> 三師兄鄭大禮若有所思而去。
修行之士，多是寂寥的。
當(dāng)所有人各自散去之后，便只剩獨自一人面對天際夜幕的明月。
輕輕吹一口氣，把黑節(jié)竹雕刻半成品些許竹屑吹去。一抬頭，秦?zé)畋憧吹綊煸谕ピ褐?，好似近在不遠之處的那一輪寒蟾皎月。他早已熟悉了它，它那清輝如水的光芒輕撫在身，或許也早已熟悉了秦?zé)睢?p> 例行練手之后，秦?zé)畲禍缌藷魻T，回到房間里。
閉目入睡之前，秦?zé)罨叵胫袢斩鲙焸魇诘姆ㄔE。五行術(shù)法在修士之間無比常見，不過整個神州修真界中，五行術(shù)法威能能與“道源五行訣”媲美的，只是鳳毛麟角，更毋須說超越它的了。
師門傳承在修士求道旅途中無比重要，便如秦?zé)?，算上真實年紀在修真界也是后輩而已，卻能展露修行天賦之后，便被賜下如此無上法訣，為修行打下無比牢固的求道之基。
相比之下，師門傳承薄弱的散修之士，為求一門合適法訣甚至需要耗盡半生心血，也未必便能如愿以償。
“水行訣”與“木行訣”道法自是截然不同，不過入門第一階段倒是一模一樣，那便是催動真元，衍生五行之物。何謂五行之物？水行術(shù)法便是水，木行術(shù)法便是木靈之氣。
道法與劍訣乃是全然不同的。
雖然青云門四大劍訣中，“神劍御雷真訣”也有引導(dǎo)駕馭雷霆之威的能力，但那卻被看作是劍訣而非道法，是有緣由的。道法比起劍訣，施展條件會更加繁復(fù)，需要“訣、咒、法”三者合一，方能御使。劍訣則不然，只要仙劍在手，便能迅捷地使出類比五行法的威能來，因為青云門“神煉御物”強化靈寶仙劍與其主之間的聯(lián)系，借助法寶之威，可以略過道法三要素之中的“訣與咒”。
便如秦?zé)顜熥鹛锊灰祝瓜蓜Α俺嘌妗?，輕易便能用出“火行訣”中道法威能，也正是因此，青云門主修“神煉御物”之外，有許多弟子都修習(xí)了“道源五行訣”，因為實在好用。
秦?zé)钋闆r有些不同，他在短時間內(nèi)，無法修習(xí)“神煉御物”這等對神魂壓力頗大的法訣，學(xué)習(xí)道法便需要一步一腳印，將“訣、咒、法”三者都修行精通，才可以使用道法。
等到他道法修成，自也可以煉制相應(yīng)屬性之法寶，以便加持道法威能。他乃是道法先成，而后以法寶為輔，與主流御物一道先修靈寶，然后再駕馭道法并不相同。
且回到“水行訣”與“木行訣”道法之上。
秦?zé)钜蕹蛇@兩種法訣，需要先學(xué)會對應(yīng)法訣的“手訣”、“咒文”，然后再配合施展之“法”，以真元源泉，就能用出道法了。別看修行繁瑣，五行訣還是最為基礎(chǔ)之法，若秦?zé)钜逕挼篱T威能更強的“五雷咒”、“金光咒”之類，會有更多繁復(fù)階段。
尤其威能最強的“五雷咒”，不僅需要“訣、咒、法、契、印”，在修煉過程之中還要冒著危險采集雷電云氣做輔，使天地雷法與自身相契，方才有可能修行成功。
如是繁瑣之下，才造成青云門千年之后，主修道法者少，修行御物劍訣者眾。畢竟，四大劍訣已然天下絕頂，若非必要何須棄置康莊大道走另一條不確定之路？
回顧道法之后，秦?zé)畋敬闼?p> 不過腦海里，卻止不住冒出另一道法訣來——那是得自通天白玉塔中，一面玉板的法訣，名為“啟靈訣”。
秦?zé)畹玫降婪▊魇谥?，再看那法訣，發(fā)現(xiàn)它比道法要素少了一個“咒文”過程，也只有一個頗為怪異之手訣，唯獨真元運轉(zhuǎn)之法，無比復(fù)雜奇特，甚至有些顛覆他剛學(xué)到的“五行訣”。
然而讓秦?zé)顭o奈的是，這一道修行起來注定無比艱難的法訣，卻是一道無法對人使用的靈訣，因為它真正施用的對象，竟是人類之外的異獸！
——元武界御獸宗，是因為這個緣故嗎？
秦?zé)钚闹邢胫幻娉寥胨咧小?p> 白鶴悠悠，鴻雁復(fù)返。
大竹峰前山林木樹葉枯榮，又泛發(fā)生機。
一轉(zhuǎn)眼之間，又過了大半年時光。
在這大半年里，秦?zé)钋谛薜婪ú痪Y，終有收獲，“水行訣”、“木行訣”儼然成功入門，已經(jīng)能夠真元運轉(zhuǎn)，而生五行“衍物”。
除此之外，大竹峰另有一件重要之事不得不提，卻是最受眾人寵愛的小師妹田靈兒，在修行一兩年來修為大進，竟是以毫不遜色秦?zé)钪Y那般，如今已經(jīng)修到“玉清三層”，開始“煉精化元”，轉(zhuǎn)化積累真元的階段。
秦?zé)罟烙嬃艘幌拢粜熋眯逓榫M不停，恐怕會成為整個大竹峰唯一一個仍在做入門弟子功課時，便突破到“御物境”的人！
如此資質(zhì)，不愧是修道世家，當(dāng)真天資過人、驚才絕艷！
為這，近來師父田不易臉上的笑容都多了不少，師娘蘇茹也傾注更多心思在教導(dǎo)田靈兒身上，讓一眾師兄們暫且松了口氣。
其實吳大義、鄭大禮等修行很少有過懈怠之舉，畢竟秦?zé)钜约艾F(xiàn)在的小師妹田靈兒，給了他們莫大壓力。但壓力再大，也不可能每個月都能有明顯進步吧？修真煉道，又不是請客吃飯那般簡單！
吳大義等早在多年修行中認清，自己等修道資質(zhì)只是尋常，欲求所得唯有堅持不懈而已。
剛走出門，庭院外的回廊里，秦?zé)钆鲆娏俗≡诟舯诘亩疟貢?p> “哎，師弟，早?。 ?p> 杜必書打過招呼，拉住秦?zé)畹?，“你來得正好，幫師兄個忙，師兄還得去準備早膳，此事交給你正好合適！”
秦?zé)钜魂嚐o奈。
打從道法入門之后，一眾無良師兄便盯上了他，把他當(dāng)作便利的勞力使用。就如眼下杜必書，便拉著秦?zé)顏淼酵ピ骸Ｔ谒鹤永锶肟谟覀?cè)靠墻的位置，擺放著一口厚實的陶土大缸，乃是平日儲水，用以澆灌院落中翠竹青松以及其他植株景觀之用的。
杜必書道：“喏，師弟，就拜托你了！”
秦?zé)钌詈艨跉?，搖頭將腦海中怪異的感覺拋開，心里想著就當(dāng)是熟練道法了，向杜必書點了點頭。而后踏前一步，在那陶土大缸面前站定，手掐法訣，真元運轉(zhuǎn)之下輕念咒文：“天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元......”
隨著咒文念完，秦?zé)钍衷E一指，真元順勢鼓蕩而出，便見那陶土大缸之中洶涌地漫出水源，汩汩之上，以肉眼可見之迅速充盈了整口大缸，水都快要漫卷而出，秦?zé)罘讲攀辗ǘⅰ?p> 杜必書滿意地點頭：“師弟，多謝了??！還別說，你這法訣用處可真大，每日里起碼得節(jié)約多少打水的時間?。俊?p> 秦?zé)钜粫r無言以對。
杜必書忙著澆灌庭院花草，與他匆匆說了幾句便把他丟在一邊。秦?zé)钪坏酶孓o離開，沒走兩步，前面庭院探出一個腦袋，正是四師兄何大智。一見到秦?zé)?，何大智頓時眼中放光：“哎，老七！還真是巧啊，來來，到師兄這兒坐坐！”