第一百二十九章 所謂平等之物2

　　在李珂‘享?！臅r(shí)候，走在炎熱的沙漠上的唐僧只感覺自己渾身都在著火，沒有一處不需要水的滋潤的，如果說之前在叢林當(dāng)中他還能夠從水果和野菜野草中獲得水分，那么現(xiàn)在的他，就已經(jīng)只能去喝自己的汗水和尿液了。

　　而且這還不是最可怕的，可怕的是他的身體出現(xiàn)了問題。

　　高燒，和各種開始出現(xiàn)端倪的寄生蟲病，和奇奇怪怪的各種疾病。

　　叢林當(dāng)中并不安全，雖然說小悟空在唐僧看不到的地方幫助他解決了不少的猛獸，但是毒蟲，帶著疾病的吸血?jiǎng)游?，還有水源與食物當(dāng)中的寄生蟲和各種病菌，卻是他沒辦法給唐僧擋下來的。

　　是的，野外的水就算是清澈的，也是不能亂喝的。如果不是清澈的活水的話，很大概率是有著各種各樣的寄生蟲的。

　　唐僧所處的時(shí)代是沒有抗生素等藥物的時(shí)代，也就是說他身上的病菌，和他身體里的免疫系統(tǒng)沒有辦法完美的防御龍珠世界的病菌和寄生蟲。所以對(duì)與這個(gè)世界的人來說不會(huì)致病的病菌，對(duì)唐僧來說，就已經(jīng)是致命的毒藥了。

　　所以他每走一步，都是對(duì)自己身體機(jī)能的巨大挑戰(zhàn)。每行一米，都覺得仿佛已經(jīng)過去了一年。而他的眼前也開始出現(xiàn)幻覺，頭也昏昏沉沉的。思想也開始變得混沌而又離奇。

　　“人的一生真的只有苦難嗎？還是說，只有凡人是這樣，而且生下來就是受苦的嗎？”

　　疾病和衰老，殘疾和天生的缺陷，這些凡人們會(huì)有的煩惱，對(duì)仙人來說僅僅是一道法決，一碗湯水，一顆丹藥，又或者是一口仙氣便能夠解決的。

　　大唐境內(nèi)，以及往日的見聞當(dāng)中，也聽說過不少人因?yàn)轵\而被仙人憐憫，治好了疾病，又或者救活了親人的事出現(xiàn)。也聽說過某個(gè)仙人不滿祭祀，懲戒人的消息。

　　貧窮和困苦，以及生離死別之痛，對(duì)于會(huì)點(diǎn)石成金，憑空變出各種美味佳肴，懂得各種法術(shù)的仙人來說也根本不存在。

　　他們永葆青春，不死不滅，享受著凡人無法享受的東西，就算是真的死了，入了輪回，也能夠保持著自己的記憶和自我，不讓自己消失。

　　“所以，仙人不是我要救的人，因?yàn)樗麄兊目嚯y我感受不到，他們的追求我也無法認(rèn)同，我不是金蟬子，我只是大唐的一個(gè)蠢和尚，我是玄奘，陳玄奘。我是凡人。我救不了他們，他們也不需要我救。因?yàn)橹挥兴麄儾攀钦嬲羞b自在的活著的人。而這樣的人，又哪需要去救呢？”

　　饑餓，水果中雖然含有糖分和各種的維生素，但是是沒辦法支持一個(gè)人的行動(dòng)的。因?yàn)槿狈Φ鞍踪|(zhì)，而唐僧雖然沒有吃過肉，但是在平常卻沒有少吃各種豆腐菜肴和油。而當(dāng)他到了野外，只有酸澀的水果，又苦又腥的野菜可以吃的時(shí)候，本來就吃不飽的他，就又陷入了另外一種不妙的情況。

　　沙漠里的高熱加劇了這一不妙情況的可怕，換一個(gè)意志不怎么堅(jiān)定點(diǎn)的人的話，恐怕早就已經(jīng)倒在了沙漠當(dāng)中，而不是像唐僧這樣，能夠繼續(xù)前行。

　　換句話說，如果他不立即進(jìn)食，并且進(jìn)入醫(yī)院治療的話，那么他就會(huì)死。

　　他的生命危在旦夕，而且僅僅懸與他意志的一線之上。

　　“這就是死亡的感覺嗎？并不美妙，安詳，反而非常的痛苦，一切的一切都往著仿佛無窮的死寂和痛苦當(dāng)中滑去，渾身上下都在痛，唯有精神上是一片死寂?！?p>　　掙扎在死線上的唐僧細(xì)細(xì)的品味著死亡的感覺，但又緊緊的握住那最后的一線生命，不讓他從自己的手中脫走。

　　“眾生皆苦，苦在何處？苦是為了爭(zhēng)奪生存的權(quán)利，所以每日起來都要和天地人作斗爭(zhēng)，方才能獲得一線生機(jī)。而我佛門卻講究放棄一切爭(zhēng)斗，平淡如水之生命，自如與亂世之中，不爭(zhēng)與天下之間，參悟先人經(jīng)典，渴望自己也能夠達(dá)到那看破一切人間疾苦，不再受種種負(fù)面情緒影響的境界。但，想讓自己和自己身邊的人過得舒適，真的是難和罪嗎？真的是疾苦嗎？”

　　他回憶著自己的所學(xué)，自己的堅(jiān)持，他發(fā)現(xiàn)自己總是讓人放下，忍受，等到來世，又或者放棄就好了，就不會(huì)再痛苦了。

　　但是等到他真正的面對(duì)死亡，面對(duì)西行的謊言的時(shí)候，他卻有了更多的，更多不同的感悟。

　　死亡絕非解脫，哪有什么解脫會(huì)這么的痛苦，連自己這種在常人眼中‘看淡凡俗生死的人’都幾乎無法忍受。

　　來世絕非今生，自己的意志和記憶是無法傳遞給下輩子的。而沒有自己的意志和記憶。那又怎么可以稱之為‘我’？就算是魂魄是一樣的那又如何？上輩子的善人可以轉(zhuǎn)世成無惡不作的惡霸，無惡不作的惡霸又可以轉(zhuǎn)世成人人稱贊的惡人。這樣的轉(zhuǎn)世又有什么意義？

　　難道是為了看魂魄的本質(zhì)嗎？那么既然如此為什么不把所有惡人的魂魄全部打散呢？只留下那些本質(zhì)善良的魂魄呢？或者說不讓那些惡人轉(zhuǎn)世？

　　說到底還不是因?yàn)樯茞簾o法以魂魄來鑒定，而是因?yàn)榄h(huán)境的原因。生在戰(zhàn)亂和饑荒之時(shí)的人無論如何都無法保證自己的一切都是‘善’的。雖然說淤泥中也會(huì)有白蓮盛開，但是若是能夠?qū)⒂倌鄡艋厍宄旱乃?，又為什么不去做呢？讓他們不用一出生就開始染上污垢，為什么不做呢？

　　而且，如果真的按照自己的典籍所說，善人會(huì)有福報(bào)，這是輪回的定理。那么所謂的福報(bào)，就是讓他們變成他們這輩子所唾棄的惡人嗎？

　　還是說，只有經(jīng)歷了重重考驗(yàn)都還保持著善良的靈魂，才有資格成為他們所拯救的對(duì)象？那些沒有資格的人，就是他們眼中的塵埃，外道，不值得拯救的人。

　　可這樣的話，又為什么要說自己是普度眾生呢，又怎么配叫做普度眾生？

　　是他們的見識(shí)不夠嗎？

　　佛祖修煉了不知道多少個(gè)元會(huì)，一元會(huì)十二萬九千六百年，你能說他沒有見識(shí)嗎？而那高高在上的天帝，所經(jīng)歷過的元會(huì)，又豈是用數(shù)字可以計(jì)量的。

　　他們的見識(shí)，真的淺薄嗎？

　　我的智慧與見識(shí)，真的能夠和他們相比嗎？怕不是井底之蛙不識(shí)天地之廣闊，池中夏蟲不知冬日之嚴(yán)寒。

　　人間的疾苦，對(duì)他們來說真的不重要嗎？還是說他們想看到人自己的努力？看到人自己開始進(jìn)步？那又為什么要做出索要祭祀，并且滿足人類愿望的事。

　　是為了讓凡間的權(quán)利者不敢肆意妄為嗎？

　　那為什么，為什么凡間依然疾苦如此呢？

　　唐僧想不懂，他的思想現(xiàn)在即混亂又清晰。而他的身體也想不懂為什么這個(gè)人還不去求生。所以在發(fā)出最后一個(gè)疑問之后，他就倒在了炎熱的沙漠當(dāng)中，只有天上不斷盤旋，并且跟隨著他的禿鷲陪著他。