白圖的“改良造紙術(shù)”快要完成了，“活字印刷術(shù)”也快要完成了……
畢竟完全沒有技術(shù)難關(guān)，相應(yīng)的資料也很健全。
造紙術(shù)大概是南北朝時(shí)的水平，距離唐代的竹紙大成還差一些，不過用來印刷綽綽有余，只是書本質(zhì)量的問題！
按照現(xiàn)在的配方，造價(jià)已經(jīng)有民用的基礎(chǔ)——當(dāng)然，僅此而已的話，老百姓應(yīng)該依舊沒什么動(dòng)力去買，畢竟亂世年景，抽的人力那么多，大家能吃飽飯就不錯(cuò)了。
不過這三個(gè)月，白圖自己也沒閑著，而是寫（chao）了幾本書。
他的硬盤里，可不僅有各種工農(nóng)業(yè)資料，也有文學(xué)作品的！
只是白圖現(xiàn)在創(chuàng)（gai）作（xie）的，并非文學(xué)作品，而是開蒙讀物，主要有四部：分別改良自《開蒙要訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《對(duì)相識(shí)字》以及《切韻》。
如今世上根本沒有普及的開蒙讀物——也就是專門教蒙童的書，畢竟紙張都還沒有普及，教育是士族世家自己鍋里的肉，也沒有普及教育的說法。
現(xiàn)在便宜的紙有了，印刷術(shù)有了，白圖準(zhǔn)備寫幾本蒙學(xué)讀物！
至于在讀物選擇上，太遠(yuǎn)的不好，及至現(xiàn)代的小學(xué)課本，白圖倒是很認(rèn)同，但與如今的世界觀、價(jià)值觀差別太大，寫出來的話，怕是不僅沒人學(xué)，白圖本人也要被毀謗。
明清時(shí)候的蒙學(xué)讀物也不好，禮教味道太重，基本已經(jīng)是腐儒產(chǎn)物，白圖自己看得都反胃。
故而只能選擇近一些的，再稍微改一改、刪一刪——眾所周知，稍微刪些選段，就是自己寫的，可以加作者名字了！
白圖選擇的四部書中，《開蒙要訓(xùn)》始于唐代、至五代時(shí)依舊沿用，是一部將常用字，結(jié)合品德教育，編寫成四字一句、對(duì)韻上口的書籍。
《對(duì)相識(shí)字》其實(shí)是一類書，就是“看圖識(shí)字”的意思，元代時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，白圖覺得很實(shí)用。
《三字經(jīng)》就更有名，最早在宋代出現(xiàn)，后面還屢屢有所更新……
前兩者白圖沒有多改什么，不過對(duì)于《三字經(jīng)》，白圖做出了不少刪節(jié)。
首先是講歷史朝代更替的那一段，必須刪掉，否則就不是“蒙學(xué)讀物”，而是預(yù)言啟示錄了！
其次是禮教色彩濃郁的段落，白圖進(jìn)行了大量刪節(jié)——白圖堅(jiān)信，君臣也好、父子也好、夫妻也好，任何一段關(guān)系中，尊重都是互相的，違背這一原則的理論，都是歪理邪說。
孔子老人家的“君君、臣臣、父父、子子”也是如此，君王應(yīng)該有君王的樣子，臣子應(yīng)該有臣子的樣子，而禮教意義上的改版三綱五常，將君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的義務(wù)，完全無視掉了。
更別說白圖根本不是孔夫子的信徒，很多孔子的本意，在接受現(xiàn)代價(jià)值觀的白圖看來，也是看不慣的。
如果有的選，白圖還是更喜歡小學(xué)課本。
只是如今雖然儒家的地位，還沒有后世時(shí)那種扭曲的崇高，但在董仲舒罷黜百家之后，儒家的確是正統(tǒng)。
不是原則性問題的話，白圖愿意往孔子身上靠靠、蹭蹭他老人家熱度。
至于日后……哪怕孔老夫子不是這個(gè)意思，白圖也可以“扭曲”一下不是？
別人改得，我白圖便改不得？
《三字經(jīng)》，尤其是明清版本前的《三字經(jīng)》，其實(shí)需要?jiǎng)h減的并不算太多，畢竟基礎(chǔ)的忠與孝，并沒有什么問題。
白圖寫時(shí)很謙虛，知道自己水平低，所謂的改寫，其實(shí)是刪的多、改的少。
如果換成是《弟子規(guī)》之類的，白圖看了看……這要是刪起來，怕是剩不下幾句！
只有最后一部《切韻》，白圖原創(chuàng)的部分比較多。
《切韻》原書成于隋代，相當(dāng)于一本給文字注音的工具書，原書內(nèi)容已經(jīng)不可考，不過后世有大量的增訂版流傳。
不過切韻中并沒有字母，其拼音的方式有些反人類——比如“當(dāng)”，就是標(biāo)注為“都郎切”，“切”是動(dòng)詞，指將這兩字切到一起，可以淺顯的認(rèn)為，就是“都”的聲母、與“郎”的韻母結(jié)合，讀作“當(dāng)”。
至于“都”和“郎”的音怎么標(biāo)？自己找先生學(xué)去！
白圖這三個(gè)月，基本也都是用在了《切韻》上，好在這個(gè)世界，語言驚人的和白圖穿越之前，只是小有差別——白圖的口音在呂玲綺聽來，只是稍微奇怪。
因此白圖選擇了參考拼音字母，先編寫基礎(chǔ)拼音圖騰，之后再進(jìn)行標(biāo)注……
只標(biāo)注了幾百個(gè)常用字，另外把其他三部蒙學(xué)讀物標(biāo)注了，至于不常用的，應(yīng)該怎么讀白圖也叫不準(zhǔn)！
畢竟呂玲綺他們也都是并州人，鬼知道她的口音，是不是并州方言。
一切準(zhǔn)備就緒，白圖準(zhǔn)備在今天這個(gè)好日子，來給自己表功。
按說能夠直接上傳給大漢姬的文書，必須是極其重要的事件，然而白圖之前讓小沛姬試了一下，發(fā)現(xiàn)無論是改良造紙術(shù)和活字印刷術(shù)的技術(shù)，還是蒙學(xué)四書，全都在此范圍內(nèi)……
想想也對(duì)，這分別代表著紙張和印刷術(shù)的普及，以及開蒙教育的極大進(jìn)步！
其意義之深遠(yuǎn)，怕是還要超過一次地龍翻身、黃龍泛濫……
而且將這些上傳給大漢姬，白圖并不心疼，本來就是件大好事，沒想藏著掖著。
至于用造紙術(shù)賺錢？
白圖有更好的造紙術(shù)科技還沒有點(diǎn)出來，到時(shí)候做精品書一樣賺錢。
更重要的是，如果真的將這些全都藏下自用，怕是有些不愿意紙張流行的家伙，要打白圖的主意。
相反只要白圖上交給大漢姬，轉(zhuǎn)瞬間天下流傳，誰看他不順眼都白搭，而且上傳給大漢姬之后，這功勞便是誰也搶不去的，到時(shí)有碩大名聲在身，就算稱不上“立地成圣”，至少也能令諸邪退避……
而且現(xiàn)在白圖也知道，有大功于社稷蒼生時(shí)，是有幾率覺醒專屬謀術(shù)的。
現(xiàn)在白圖的官印，還是空蕩蕩的沒有任何謀術(shù)，這實(shí)打?qū)嵉暮锰?，自然不?huì)放過。
“這一套組合拳，能激發(fā)個(gè)什么專屬謀術(shù)呢？應(yīng)該不會(huì)太差吧……”白圖邋遢的形象，有些興奮和緊張的神色。
與此同時(shí)，陳宮也叫上了呂玲綺，一起來縣令官署……阿不，現(xiàn)在應(yīng)該叫郡守治所，來找白圖！
白圖的情況實(shí)在不對(duì)，整整三個(gè)月，出門的日子屈指可數(shù)。
呂玲綺剛剛覺醒了兵符、擁有了戰(zhàn)甲，近些日子自己給自己加碼的勤加錘煉，來找白圖的次數(shù)也少些，陳宮平時(shí)軍務(wù)繁忙，只是前些日子來看看白圖在做什么——用了徭役人力之后，怎么什么也沒做？
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，白圖的狀況很是令人不安，見到他時(shí)紅著雙眼睛，臉色也不大好，可惜陳宮沒見過趕稿的作者，所以不會(huì)形容……
腦補(bǔ)怪還以為是最近白圖的迷茫期，已經(jīng)激烈到了最后關(guān)頭，令他情緒波動(dòng)過于劇烈，因?yàn)槌掷m(xù)時(shí)間太長(zhǎng)，實(shí)在放心不下，所以叫了和白圖要好的呂玲綺，想要?jiǎng)裾f一二。
然而，剛剛來到治所前……
忽然，天降萬道彩光，只在書籍中描寫大賢出世的景象，出現(xiàn)在了治所上空……