第一百零五章 《道藏》

　　“還要打嗎？”洪七公驀然一笑。

　　感受著體內(nèi)沸騰如水般的真氣，楊易搖了搖頭，他剛剛突破到先天境界，和洪七公這等老一輩的先天高手比起來還有一些差距，剛才之所以能跟他拼個(gè)不相上下更多的還是依仗獨(dú)孤九劍的精妙無雙，若是再打下去不出十招他的真氣就會(huì)不足，而想在十招之內(nèi)擊敗洪七公無疑是不可能的事情。既然打不下去，又何苦自尋苦頭？

　　掃了一旁怒瞪著楊易的王處一和劉處玄一眼，洪七公沉吟了一下說道：“小道士，我看你也不是大奸大惡之人，為何如此緊抓著全真派不放？王老道雖然有些迂腐，但我還是相信他的為人和眼光，全真七子是絕不可能投靠金國(guó)的，紫陽派已經(jīng)是江南道宗之首，你又何必和全真派過不去呢？”

　　楊易淡笑不語，重活這一世，紫陽派能不能壓過全真派成為天下道宗之首又和他有什么關(guān)系？他所為的從來不是想滅掉全真派，從始至今，他想得到的只是全真派內(nèi)的《先天圖》和《先天功》。

　　當(dāng)年陳摶老祖有弟子八人，但得其真?zhèn)鞯闹挥腥A山無夢(mèng)祖師、南宗踏法祖師和北宗邵雍三人，其中無夢(mèng)祖師得到《易龍圖》和《指玄篇》，踏法祖師得到《悟真篇》和《胎息法》，邵雍的得到《先天圖》。

　　這其中《先天圖》被稱為道家第一圖，圖中將人體喻為一個(gè)小太極，若畫出太極之子午線，就可見到五個(gè)交點(diǎn)，在陳摶老祖的注解中，這五個(gè)交點(diǎn)分別代表著精、氣、神、虛、道，傳聞點(diǎn)到點(diǎn)之間套用到《先天圖》之修煉過程就是道家傳聞中的修煉之道，即是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道終至復(fù)歸無極。

　　重活這一世，最初楊易確實(shí)有繼承并將紫陽派發(fā)揚(yáng)光大的想法，但是當(dāng)他自白玉蟾口中得知了《易龍圖》、《先天圖》、《指玄篇》等道家寶典之后便對(duì)這些衍生出一個(gè)個(gè)神功絕學(xué)的道家寶典覬覦不已，尤其是被趙擴(kuò)聘請(qǐng)為皇子趙詢后他發(fā)覺了一個(gè)秘密，正是這個(gè)秘密才讓楊易心中產(chǎn)生了一個(gè)大膽之極的想法——重修《道藏》！

　　道教傳承自春秋之時(shí)的老子，自春秋之時(shí)延續(xù)至今一千多年，這其中傳承下來的道文經(jīng)卷不計(jì)其數(shù)，從東漢之時(shí)，便有道士欲將道家經(jīng)文撰于一書之內(nèi)，但彼時(shí)世家當(dāng)政且道家各脈聲名不顯，修撰《道藏》之事就擱置下來。

　　這一擱置便是數(shù)百年，直到唐朝之時(shí)，自詡千古一帝的唐太宗詔諸多道士入宮院編纂《道藏》，歷時(shí)七年之久，成經(jīng)兩千余卷，而負(fù)責(zé)編纂《道藏》的便是大唐一朝最出名的道士李淳風(fēng)，傳聞其流傳千古的《推背圖》便是在其編纂《道藏》時(shí)納百家道經(jīng)之要義編纂而成。

　　可惜的是安史之亂后，《道藏》便全部被焚于長(zhǎng)安，之后的大唐歷任皇帝雖也有修繕《道藏》之舉，但都礙于各種各樣的原因未成功，之后的中原大地飽經(jīng)戰(zhàn)亂，如黃巢之亂和晚唐至五代的藩鎮(zhèn)割據(jù)等導(dǎo)致很多道家支脈沒落，許多道家經(jīng)卷也都遺失或被毀于戰(zhàn)亂。

　　直到大宋一朝的建立，中原大地才恢復(fù)久違的平靜，北宋是繼唐朝之后的又一道教興盛的朝代，宋朝開國(guó)之初太祖和太宗就開始注意扶植道教，召見道士，搜訪道書，敕建道觀，使得唐末五代戰(zhàn)亂被破壞的道教有所恢復(fù)，也涌現(xiàn)出了陳摶老祖、張君來、陳踏法、邵雍等一個(gè)個(gè)名垂千古的道家宗師，正是這些道家宗師的出現(xiàn)推動(dòng)了道教高速發(fā)展，不過兩百多年的時(shí)間，龍虎山、妙真道、正一道、靈寶派、洞元宗等一個(gè)個(gè)道家支脈崛起。

　　北宋之時(shí)，真宗皇帝著重扶持道教，召見道士張君房，并令其搜訪道書、書篆、符圖等道家經(jīng)卷，歷時(shí)十八年，編纂道藏4565卷，共分七部，稱之為《大宋天宮寶藏》，而張君房又取其精華編輯成《云笈七簽》一書，據(jù)說張君房白日飛升之謎就和他編纂的《云笈七簽》和《大宋天宮寶藏》息息相關(guān)。

　　徽宗登位后，道教的興盛達(dá)到最頂峰，甚至徽宗皇帝都自稱為‘教主道君皇帝’，為了表彰自身功績(jī)，他下令搜訪天下道書，刊行《政和萬壽道藏》，將原本的《大宋天宮寶藏》增至5387卷，史稱《萬壽道藏》，可惜的是靖康之變后，《大宋天宮寶藏》、《萬壽道藏》和《云笈七簽》都遺失在戰(zhàn)火之中，楊易每每想及此事都感到痛心不已。

　　楊易之所以產(chǎn)生修撰《道藏》的想法還是在三年前，當(dāng)年他無意中在趙詢的重華宮中翻到一本道書，這本道書正是《萬壽道藏》的第一卷，這一卷并沒有記述什么道文經(jīng)義，而是記載了當(dāng)年修撰《萬壽道藏》的編纂人，在這些人中楊易赫然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令他震驚的名字——黃裳。

　　沒錯(cuò)，就是那個(gè)創(chuàng)造出令整個(gè)江湖都趨之若鶩的《九陰真經(jīng)》的黃裳，據(jù)楊易的了解，當(dāng)年黃裳只是一個(gè)默默無名的朝廷文官，既無高深的武道修為也沒有深厚的背景，但就是因?yàn)閰⑴c修撰了《萬壽道藏》，使得其對(duì)道家經(jīng)義的理解達(dá)到了某種極深的境界，這才在毫無修為的情況下創(chuàng)造出了名震天下的《九陰真經(jīng)》。

　　從那一刻開始，楊易就對(duì)修撰《道藏》產(chǎn)生了濃厚的興趣，但是如今朝廷羸弱，外有金國(guó)、蒙古虎視眈眈，內(nèi)有奸臣、貪官禍國(guó)殃民，皇帝趙擴(kuò)雖然尊崇道教但卻不可能耗費(fèi)巨大的國(guó)力去支持楊易修撰《道藏》，而且如今道家各脈高手層出不窮，僅僅是全真派便有王重陽、周伯通和全真七子這等高手，據(jù)白玉蟾所言一些道家支脈中甚至有不弱于他的高手，正一派，神宵派，凈明道，龍虎山、妙真道、靈寶派、洞元宗等隱藏的高手更是數(shù)不勝數(shù)，想要這些門派交出門派內(nèi)的秘傳道書又談何容易？

　　修撰《道藏》需要朝廷的助力，所以楊易才會(huì)不遺余力地培養(yǎng)趙詢，甚至不惜在四年之后接下祠部司郎中這個(gè)五品官職繼續(xù)呆在朝廷之內(nèi)，而另一方面他也將目標(biāo)放到了全真派身上，目前王重陽仙逝，周伯通應(yīng)該被黃老邪關(guān)在桃花島，全真派除了全真七子之外并無幾個(gè)高手，正是乘虛而入的好時(shí)機(jī)，所以他這才借著丘處機(jī)的事情對(duì)全真派動(dòng)手。

　　當(dāng)然，這樣的事情他是不會(huì)告訴洪七公的，事實(shí)上就算是他的師父白玉蟾也不知道楊易的真正目的。