楊文興從三丈蟹妖那里得知，在此地南方千里之外，距離毗藍(lán)寺不遠(yuǎn)處的海域，近期將要舉辦一場(chǎng)佛事法會(huì)。
此法會(huì)名為旃檀法會(huì)，如無(wú)意外，為期十年舉辦一次，而這一次的舉辦時(shí)間正好就是在幾日之后。
旃檀法會(huì)雖然名義上是佛事法會(huì)，但其內(nèi)容更主要的，便是舉行完法事后，進(jìn)行的交流互通之集會(huì)。
幾乎整個(gè)苦陀海域的幾座寺廟禪院，以及其他的一些，別派人、妖之修，大多都會(huì)前往參與。
旃檀之意，本指古樹香料，在此處卻是寺院之名。因最早開辦此法會(huì)的，乃是舊時(shí)供奉旃檀功德佛的旃檀禪院，所以才會(huì)由此得名。
雖然旃檀禪院早已沒(méi)落時(shí)光之中，但這種傳統(tǒng)卻在機(jī)緣巧合之下，由古至今一直持續(xù)了下來(lái)，乃是整個(gè)苦陀海都推舉的盛事。
另外，楊文興還從蟹妖那里了解到，在苦陀海有‘七寺九院’共十六處佛門大道場(chǎng)。而這十六處大道場(chǎng)，才是此海的真正話事人。
‘七寺九院’中以七寺為主，九院為輔，而且在這些佛門寺院當(dāng)中，人族妖族皆有比丘修行。
七寺分別是，大恩、苦陀、華嚴(yán)、金山、行覺(jué)、雀王、毗藍(lán)。
九院則是：白象、藍(lán)獅、三寶、九師、琉璃、海圣、金珠、寶塔、光明。
除了雀王寺與毗藍(lán)寺，七寺之中其他五處寺廟皆是人族所主持，而在九院當(dāng)中也是大致情形，不過(guò)在比例上更要平均些，差不多各占一半。
值得一提的是，內(nèi)海七大圣之一的海雀王就是常年在雀王寺內(nèi)潛修。不過(guò)在這里沒(méi)人叫海雀王這個(gè)稱呼，而是稱其為大明王佛侍，一般以佛侍尊者代稱。
而且蟹妖還說(shuō)，佛侍尊者雖是妖族，但與人族卻有著莫大淵源，只因其在幼年時(shí)被一高僧所救，這才結(jié)下了善緣......
在人族主持的寺廟當(dāng)中，以大恩、苦陀、明王三寺實(shí)力最為雄厚。
楊文興內(nèi)心有八成確信，在這三寺當(dāng)中，必然有著巔峰境界的佛徒存在，只不過(guò)是平時(shí)低調(diào)，所以名聲不顯罷了。
......
他如果不到這里，也實(shí)難想象。在現(xiàn)實(shí)之中，妖族竟然還會(huì)開創(chuàng)寺院、參禪禮佛。
不過(guò)很快他便意識(shí)到，這種在外界極為不可思議的奇特情況，在內(nèi)海這處妖族勢(shì)大之地，就顯得很是正常合理了。
而且在內(nèi)海，人族、妖族各勢(shì)力，基本上都是處于，‘你中有我、我中有你’的這種復(fù)雜關(guān)系，有此情形也必然是事物發(fā)展演化下的大同趨勢(shì)。
楊文興認(rèn)為，其實(shí)在這里，目前這樣也挺好。
起碼從結(jié)果來(lái)看，在苦陀海的絕大部分人族，有佛門庇護(hù)，大大減緩了與妖族的沖突矛盾，生存狀況也不是太過(guò)艱辛。
雖然偶有疏漏，但就算楊文興這名純正的玄門修士也要承認(rèn)，在這里，佛門是有無(wú)量功德的，說(shuō)句澤被蒼生也不為過(guò)。
......
幾天后，楊文興與岐蕓二人，終于來(lái)到了毗藍(lán)寺附近的海域，他們剛一到此處，便見(jiàn)到在旃檀遺島附近，到處都是各族修士，天上地下可謂熙熙攘攘。
旃檀遺島，正是此次法會(huì)主場(chǎng)所在。此處距離毗藍(lán)寺至少還有半月路程，算是海上一處接連中轉(zhuǎn)的咽喉之地。
這還是楊文興來(lái)到內(nèi)海多年以來(lái)，第一次見(jiàn)到如此之多超凡脫俗之輩匯集在一起。
楊文興此時(shí)感受著附近空域當(dāng)中，來(lái)來(lái)往往、形形色色的飛行法器，以及海里正悠哉潛游的各類海妖，心中不禁對(duì)此種難得一見(jiàn)的大道盛行之氣象，發(fā)出感慨贊嘆之情。
就連一直在他身旁的岐蕓也是如此心情。
從九師島離開到現(xiàn)在，他們一連飛行了幾天，始終不見(jiàn)陸地，入眼皆是一片茫茫金色與青天白日。
好在二人都不是尋常之輩，倒是沒(méi)有產(chǎn)生一些膩煩情緒，更何況，在這一路上他們也并不是孤獨(dú)前行。
“哈哈，一路上與二位道友同行，寧某可謂受益良多啊。我先有一些瑣事去辦，就此告辭。等法會(huì)結(jié)束后，兩位閑暇時(shí)可來(lái)火爐嶼半月劍崖，寧某必定掃榻相迎?！迸c楊文興一道同行而來(lái)的一位中年白衣劍修，向楊文興打了個(gè)稽首，同時(shí)說(shuō)出道別之語(yǔ)。
這白衣劍修叫寧純?cè)窃诼飞吓c楊文興兩人偶然之下才結(jié)識(shí)的。
那時(shí)楊文興兩人正施展御空之法向著旃檀遺島趕來(lái)。
在路上，他便突然見(jiàn)到寧純?cè)詷O為特別的劍遁之法趕路。
于是大感驚奇之下，楊文興便主動(dòng)傳音與其攀談了幾句。
畢竟楊文興難得在路上還能偶遇人族修士，另一方面，他也對(duì)此人獨(dú)特的遁法感到驚奇。
寧純?cè)匀皇且沧⒁獾剿麄兞耍盏絺饕艉?，他便收起神通又傳音過(guò)來(lái)回應(yīng)了一番。
如此之下一來(lái)二去，兩人逐漸話語(yǔ)投機(jī)，于是越聊越深。
通過(guò)簡(jiǎn)單了解，楊文興知道了此人也是來(lái)參加法會(huì)的修士，而且他還是極為少見(jiàn)的純正劍修。
真正的劍修不是說(shuō)那種，打架斗法時(shí)用劍殺人，在沒(méi)事的時(shí)候，踩著劍飛來(lái)飛去的那種。
雖然具體的，楊文興也沒(méi)有深入研究過(guò)，但他卻知道，專修劍道是極為不易的一件事，所謂劍走偏鋒，大概就是那么回事了。
楊文興雖然也愛(ài)用劍，但他現(xiàn)在也不敢說(shuō)自己是個(gè)劍修。
對(duì)于寧純?cè)?，楊文興之所以有意交好，更多的還是出于佩服之情。
而且此人看起來(lái)性情頗為隨和，一路之上倒是也與楊、岐二人言談甚歡。
“呵呵，寧道友客氣了，長(zhǎng)途跋涉而來(lái)還是正事要緊，實(shí)在不必理會(huì)我等。等日后有機(jī)會(huì)我與岐道友必定登門拜訪，到時(shí)候你可別嫌煩啊......哈哈?！睏钗呐d一副玩笑語(yǔ)氣道。
“噯！楊道友這是哪里話。似你這等貴客，寧某歡迎還來(lái)不及，又怎會(huì)嫌棄?！卑滓聞π扪鹧b不悅道。
“是我不對(duì)，是我不對(duì)，寧道友別見(jiàn)怪......”楊文興連忙賠禮道。
......
接下來(lái)，雙方又寒暄了幾句，才各自離去。
在幾天當(dāng)中，楊文興與岐蕓一路上也遇到了不少人，還有妖。
但他們大多修為不高，其中修為高一些的也只是與他們二人相仿，如那白衣劍修一樣。
其實(shí)在旃檀法會(huì)當(dāng)中，很少出現(xiàn)大修。
因?yàn)樾逓楦邥r(shí)所處的圈子、所需要的資源，也與尋常修士必然不同，旃檀法會(huì)還吸引不來(lái)這等強(qiáng)者。
別看那被楊文興滅殺掉的兩只蟹妖，嚷嚷的如何如何，其實(shí)它們也不過(guò)是處于妖修最底層罷了，甚至就連它們口中的那位海刀大人，楊文興通過(guò)了解知道，其實(shí)那妖也只有元嬰后期修為，還不到化神的樣子。對(duì)于這種階段的妖修，楊文興是不放在心上的，如果是形妖他說(shuō)不定還忌憚些許。
PS：本書并無(wú)任何影射貶低現(xiàn)實(shí)宗教派之意，希望各位看客理性看待，切勿斷章取義。