第三十九章
又是一年，仲春（二月），初。
料峭的春寒還未褪去，昭王宮中的妃嬪和宮人們都已經(jīng)換下厚厚的冬裝，換上最大程度能展現(xiàn)自己曼妙身姿的深衣。
她們竭盡所能地打扮自己，希望能吸引殷長(zhǎng)嬴的注意。
公卿、侍衛(wèi)和寺人們看見這些多情的妃嬪、宮人們目光永遠(yuǎn)追逐著大王，自己就連找一兩個(gè)宮女當(dāng)情人都成了妄想，便有人在私下調(diào)侃：“雖說宮中女子都愛慕大王，但現(xiàn)在這位大王卻當(dāng)真不同凡響。若是大王隱瞞身份，往廬龍城內(nèi)走一圈，怕是滿城男子就沒活路了。”
另一人點(diǎn)頭：“奈何大王勤于政事，加上現(xiàn)有的美人，也沒幾個(gè)能入大王的眼?！?p> 說到這里，兩人同時(shí)嘆氣。
若大王有一二寵妃，能吹吹枕邊風(fēng)，倒也是好事。想走門路的人，自然知道該找誰；不想走門路的，也不能得罪寵妃，禮得備好。
偏偏大王這一年來，美人幸了不少，卻壓根不記得這些女子的模樣。
這導(dǎo)致昭王宮中，出現(xiàn)了數(shù)百年未見之奇觀——后宮妃嬪的位分、乃至每晚侍寢美人的安排，都是鄭高這么一個(gè)寺人說了算。
為什么鄭高有這么大的權(quán)呢？因?yàn)橐箝L(zhǎng)嬴根本不去后宮，都是喊人來前朝。
后宮與前朝一向津渭分明，前朝之人或許能進(jìn)后宮，但后宮女子無詔不得進(jìn)前朝——太后除外。
前朝分外、內(nèi)、燕三朝，燕朝就是殷長(zhǎng)嬴居住的宮殿群，鄭高每天會(huì)安排數(shù)十個(gè)，甚至更多美人待在燕朝一處宮殿內(nèi)，讓她們梳洗打扮好。如果殷長(zhǎng)嬴想起了，他就立刻安排人過去，喜歡就留下，不喜歡就換人；若殷長(zhǎng)嬴沒想起，這些女子也只能空等一夜。
然后殷長(zhǎng)嬴又根本不記得這些女子是誰，對(duì)他來說，美人來來去去，沒太大區(qū)別。所以他不會(huì)主動(dòng)說，上次那個(gè)誰誰誰伺候得好，這次再宣她來。他甚至連封賞、份例這些都不放在心上，反正身邊的人都會(huì)處理好。
這就導(dǎo)致后宮妃子們?yōu)榱艘姷骄跻幻?，拼命給鄭高送禮。只求鄭高將她們帶到燕朝，再將她們送到殷長(zhǎng)嬴面前。
可公卿們知道這件事后，簡(jiǎn)直炸了鍋！
豈有此理！
公卿們不排斥給寵妃送禮，因?yàn)槟鞘蔷跽磉吶?，指不定哪個(gè)就能混成王后、太后。討好了她們，將來自家人也能優(yōu)先在未來的公子面前刷個(gè)臉熟，若能成為公子的伴讀，就更是一本萬利的買賣。
可讓他們?nèi)ビ懞脜^(qū)區(qū)一個(gè)寺人，那就太丟人了，而且也不劃算。
他們討好寵妃，圖得是日后前程可期。寺人的地位卻依托于王權(quán)，大王若有個(gè)三長(zhǎng)兩短，身邊的寺人第一個(gè)遭殃。
可不討好吧，更不行，這種君王的心腹之人，你也開罪不起?。?p> 當(dāng)然，更多人猜測(cè)，殷長(zhǎng)嬴為什么不主動(dòng)去后宮？昭國(guó)這么多代君王，勤政的不少，也沒見這種根本不去后宮，只喊人來燕朝的?。?p> 就有人猜測(cè)，殷長(zhǎng)嬴不去后宮的原因，只怕是因?yàn)槿チ司鸵娝翁?，而這位大昭太后實(shí)在是風(fēng)流放蕩，聽說最近直接弄了個(gè)情人當(dāng)假太監(jiān)，夜夜笙歌。大王看到生母如此，心生厭煩，也不是不可能。
眾人眼神亂飛，認(rèn)為這一猜測(cè)應(yīng)當(dāng)十分接近真相，卻不知殷長(zhǎng)嬴不主動(dòng)去后宮的原因很簡(jiǎn)單——太浪費(fèi)時(shí)間了。
昭王宮宏偉壯麗，單從燕朝去后宮核心，乘車就要三刻鐘左右。有這個(gè)時(shí)間，殷長(zhǎng)嬴可以看多少書，批多少折子？
就算閑著沒事，修煉也比花時(shí)間再路上好啊！雖然他乘車的時(shí)候也一樣修煉，但到底所有差異。
殷長(zhǎng)嬴并不知道朝野對(duì)他詭異行為的猜測(cè)，此時(shí)，他剛剛看完殷姮新傳來的書信，陷入深思。
殷姮在信中，主要和他說了幾件事。
前幾次（時(shí)間跨度大概在四個(gè)月前到一周前）的來信中，殷姮提到，她為了解決羌水水神的問題，不僅走遍了羌水的支流，抓住了好幾個(gè)更弱的“水神”。還在兩個(gè)月前，進(jìn)入岷山深處，發(fā)現(xiàn)岷山連綿不絕的群峰里，有好幾座山里，“山神”或者說“山靈”或者說“山鬼”的存在。
她研究之后，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，那就是這些孕育了“水神”和“山神”的地方，都有人活動(dòng)的痕跡，哪怕只是個(gè)未開化的野人部落。
而殷姮在這個(gè)過程中，還發(fā)現(xiàn)了古遺跡的存在。
所以殷姮有了一種猜測(cè)——這些山神水神，是否以某地的精華或“概念”為核心，然后因?yàn)椤叭藲狻被蛘哒f“文明”的催化，才能誕生？
這一猜測(cè)，令殷長(zhǎng)嬴提高了警惕。
殷姮沒參與昭國(guó)的祭祀，不清楚整體流程，自然也不會(huì)覺得有什么問題。但殷長(zhǎng)嬴卻知道，每年昭國(guó)君王都要帶領(lǐng)臣子祭祀泰一神（太陽(yáng)神，至高神），東君（春神）等神祇，這是自古以來就流傳下來的傳統(tǒng)。
人們祈禱太陽(yáng)永遠(yuǎn)明亮，盼望春天風(fēng)調(diào)雨順，只有這樣，人們才能生活下去。
至于其他神明，比如姮娥（月神）、大司命、少司命之類，都屬于各地信仰，不在非祭祀不可的范圍內(nèi)。
假如野人部落的存在，都能催生山神水神，那么以國(guó)家為單位的祭祀，真不會(huì)滋生出更強(qiáng)大的存在嗎？
同時(shí)，殷姮也寫到，她發(fā)現(xiàn)山神水神身邊，還可能有一種特殊的存在。
即“倀鬼”。
所謂的倀鬼，就是人類死掉之后，靈魂卻因?yàn)槟撤N原因被束縛在了某個(gè)地方，不能離開，只能依托于強(qiáng)者，需要它們提供力量，才能繼續(xù)存在。
比如這個(gè)山神身邊的倀鬼，他自稱已經(jīng)死掉了好幾百年，甚至忘記了曾經(jīng)的姓名。只記得他接觸過一塊詭異的石頭，后來死在山里，眼睜睜看著自己的尸體被豺狼分食，卻沒辦法離開，然后眼睜睜地看到自己的靈魂也越來越淡。
而那座山峰剛好有一個(gè)活著的山神，形象是一頭鹿，性格比較溫和，看見這家伙靈魂即將消散，就將力量賜予。
從那之后，這只倀鬼的命運(yùn)就被鹿形山神綁定了，一旦山神死亡，他必死無疑。但倀鬼死了，山神卻不會(huì)有事。
殷姮雖沒明說，但殷長(zhǎng)嬴卻已經(jīng)聯(lián)想到了。
他將力量賜予了數(shù)百殷氏遠(yuǎn)親，唯有鄭高活了下來，這是否說明，鄭高雖還是一個(gè)活著的人，可從“巫”的角度來說，已經(jīng)成了他的奴仆，或者說，“倀”？