原來這慧谷素日修行之法有別于其他僧人，喜歡走出寺院，融于自然。因為他覺得道法存于萬物，需置身其中去參悟。有時于禪坐于幽谷中，有時悟道于崖石云霧中，有時靜坐于在參天古樹上，有時冥想于湖溪之畔。
那日正是中秋之夜，月華如水，如同白晝?；酃扔诙U房小窗前坐下，翻開幾上的一卷謄寫的文章。
由于東林寺很多文人墨客造訪，往往留下一些文墨或手抄的文章文集之類的。
慧谷此時閱的是王勃的《滕王閣序》。當(dāng)讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”時，心中興起想去彭澤之濱，又聯(lián)想到因天氣轉(zhuǎn)涼湖邊鳥類漸多正是觀鳥時候。
次日，東方剛剛泛起魚肚白，慧谷就動身了。
抵達湖畔時，太陽還未東升，水汽蒸騰，波光瀲滟。鳥群也比素日多了不少，或翔飛，或停于沙渚，或覓食于水邊，鳴叫之聲不絕于耳。
慧谷沿著岸邊慢行，感受著彭澤的清晨。
徐徐走著，倏然發(fā)現(xiàn)前方有一群飛鳥盤旋于一處，不停地鳴叫著，久久不散。
慧谷覺得有些蹊蹺，欲要一探究竟，便走近一看，見有一蘆葦叢，扒開蘆葦一瞧，竟然有一嬰兒。
但見他圓睜著兩眼，也不啼哭，好奇地望著上面的飛鳥，略顯興奮之色。
“此處人煙罕至，誰家父母竟會如此忍心拋棄于如此荒郊之外？就算不愿撫養(yǎng)要遺棄，也應(yīng)該放在常有人往來的場所，比如房前屋后、路邊、井邊等。在這樣隱蔽之處，幾乎是不可能有人拾到的，哪豈不是要活活地餓死凍死？再說還有毒蛇猛禽之類的。不過幸好來得及時巧合救得。這孩兒注定命不該絕，也許是我佛冥冥中指引我而來?！被酃茸聊ァ?p> 再看看這襁褓中的嬰兒眉清目秀，楚楚動人，雖孤身一人身處在野外，竟然沒有半點啼哭之狀和絲毫畏懼之色。
慧谷心里暗暗道奇，隱隱約約有種感覺這孩兒定不平凡，一邊輕輕抱起孩子，一邊輕聲道：“寶貝，該回家嘍，回家嘍，……。”便立即抱著這孩兒回到了東林寺。
抱回寺后，慧谷或灌以米湯稀粥，或嚼飯喂之。
這孩兒很是乖巧，多是平靜，少有啼哭，跟一般嬰兒很不一般。
除此，其身上卻還有一奇特之處。
慧谷幫其洗浴時，發(fā)現(xiàn)其背部有一顆白痣，且白黑下面有一塊紅暈，宛若彩云扶月一般。人身上的痣一般是黑色的，但此痣?yún)s是白色的。
慧谷真的是見所未有，聞所未聞。
陸云聽完慧谷所說，內(nèi)心也是暗暗道奇。
“慧兄所托定是這嬰兒之事吧？”陸云已摸著了七八分。
“正是。自從抱回此嬰兒，親自曾遣人去原處守候，以盼其父母后悔尋來。然每每無有所得。估計怕是其父母鐵了心不要他了。從而唯有暫養(yǎng)于寺內(nèi)。然寺中眾僧終日里誦念佛經(jīng)，修行悟道，無暇照看，多有不便，怕誤了這孩子。而且，佛門清苦，也怕苦了這孩子。故而，想把這孩兒托養(yǎng)于可靠之人，立即便想到了賢弟。賢弟拜在青城門下，而青城乃是當(dāng)今武林驕子。若是可以入在青城門下，定是再好不過了。正當(dāng)苦于賢弟何日再來時，誰曾料想竟忽然喜從天降。如此而言，賢弟與這孩兒定是緣分匪淺。更有我佛的庇佑，冥冥中指引賢弟速速而來?！?p> “慧兄，請放心。此乃小事一樁，必不負所托。待禪會結(jié)束，我便立即抱他回青城山，入我青城門下?！?p> “多謝賢弟了?！?p> “與慧兄相交十載有余，慧兄的事就是我的事?！?p> 之后兩人又一起談了些其他話。
慧谷說了些自己的禪悟。
陸云說了一些四處浪跡所遇奇聞軼事，并請教慧谷一些困惑。
不知不覺，已交三鼓，兩人方各自歇息。
三日之后，便是論法禪會。
四方古剎名寺高僧齊聚廬山麓下東林寺，有五臺山、普陀山、峨眉山、九華山等，又有白馬寺、寒山寺、靈隱寺、少林寺、慈恩寺等，還有吐蕃大昭寺、東洋天龍寺等。
這日天朗氣清，惠風(fēng)和暢，眾高僧圍坐在后山白塔前，互道禪悟，洗耳靜聽。
禪會有別于一般的塵俗活動，沒有程序上的束縛。眾僧靜坐中分享或傾聽，若有不同，與之辯解，若有所疑，虛心請教，若有所得，便喜形于色。
完全不必在乎時間的流逝，一切皆那么地不急不迫，從容自然。
陸云也靜坐于一旁，身心俱投于眾僧的講禪中，仿佛忘記了自己的所在。
禪會共進行了九天。
陸云除了聽禪講經(jīng)，也時常去照看那嬰兒。
一回生，兩回熟，在這十多天里，陸云與孩兒越發(fā)熟了。
禪會結(jié)束后，陸云又多住了幾天，便向慧谷告辭。
慧谷抱著那嬰兒，送至有一里之遠。
“送君千里，終須一別?；坌志痛藙e過?！标懺频馈?p> “賢弟，那這孩兒就有拜托你了，”慧谷把懷中嬰兒遞給陸云。
“那孩兒就交給我了，交給青城了。一定會好好教養(yǎng)，長大必有所成?；坌郑獱繏?。”
慧谷點了點頭。
“慧兄，告辭?！标懺瓢褘雰簰煸趹阎校缟像R，向前奔去。
直至人影遠去，消散不見，慧谷方回。
陸云抱這襁褓中的嬰兒回青城山，那么師兄掌門能否接納他呢？
欲知詳情，請看分解。