想到愛(ài)與責(zé)任的話，覺(jué)得愛(ài)之深責(zé)之切這句話頗有些的意思。愛(ài)，是孔子所說(shuō)的仁者愛(ài)人，仁便是愛(ài)，愛(ài)己即是仁人。一個(gè)人倘若不愛(ài)自己，不去為了當(dāng)一個(gè)仁人志士選擇茍且偷生，便是最大的錯(cuò)。且不談責(zé)任吧，因?yàn)橛辛藧?ài)才會(huì)由愛(ài)己而去愛(ài)他人愛(ài)社會(huì)，也就有了社會(huì)責(zé)任感?？鬃诱f(shuō)道己所不欲勿施于人，我想是在告誡我們是自己去做的而不去要求別人也去做的便是最大的功德。人在相處時(shí)覺(jué)得總要對(duì)方給予一些東西，卻從未想過(guò)自己能夠做什么而不去給予對(duì)方。因?yàn)橄鄲?ài)是平等的，責(zé)任卻是一種契約精神。只要走出大門去，總得約定俗成，不用去考究什么。我用了很久去思考一些沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情，卻不知一些粗淺的道理是很能明白的。孔子說(shuō)歲寒然后知松柏之后凋也。愛(ài)與責(zé)任就仿佛是這二者的關(guān)系。愛(ài)，是中國(guó)古典中最純潔最真摯的感情訴訟。在賈寶玉和林黛玉的身上我們可以知道愛(ài)是君與卿做一對(duì)佳人的凄美故事，我不舍你，你定不負(fù)我。在梁山伯與祝英臺(tái)身上我們可以知道愛(ài)是在天愿做比翼鳥，死后愿化為蝴蝶從此不分離。我覺(jué)得在愛(ài)的身上可以找到責(zé)任的影子，若不夠愛(ài)，便沒(méi)有責(zé)任。愛(ài)是前提，是萬(wàn)事之因。并不是責(zé)任規(guī)定我們?nèi)绾稳?ài)己愛(ài)人，而是愛(ài)才可以有責(zé)任去愛(ài)己愛(ài)人。一個(gè)人倘若能把每一份愛(ài)都認(rèn)識(shí)的很清楚，愛(ài)己再愛(ài)人不是什么難事?？晌覀儏s知道，窮盡一生我們也只有愛(ài)己，愛(ài)人是一種很偉大的給予，是和蘇格拉底一樣舍棄自己的生命。當(dāng)然愛(ài)人并不需要這樣，否則代價(jià)太大了。所以有了責(zé)任，規(guī)定了父母撫育兒女，兒女贍養(yǎng)老人。愛(ài)與責(zé)任是我們一生的話題。