隨著何云完成最后一次靈力壓縮，成功煉氣十二轉(zhuǎn)，何云才明白為什么《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》中說完成這一秘術(shù)修行就可以不需要其他輔助，自行筑基。
何云現(xiàn)在可以清楚得感覺到，自身靈力的“飽滿圓融”，似乎只要有任何風(fēng)吹草動(dòng)，就有可能立馬開始靈氣化液，凝元筑基。
不過性格謹(jǐn)慎的何云還是決定極力壓制住現(xiàn)在筑基的沖動(dòng)，雖然他現(xiàn)在筑基成功的把握已經(jīng)有百分之九十，但他還是決定按計(jì)劃回到宗門，借助筑基專用的修煉靈室，完成最后一步。
有宗門大陣守護(hù)，可以將失敗的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。
但有時(shí)候變化總比計(jì)劃快，《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》傳承畢竟只是固定的修煉功法，并沒有一些修煉心得或者說修煉中的注意事項(xiàng)。
于是，正當(dāng)何云決定壓制住修為突破的沖動(dòng)后，就啟程回宗筑基的時(shí)候，意外降臨了。
五道五行地煞畢竟都是二階靈物，尋常修士在筑基關(guān)口煉化一道便可以嘗試突破筑基期，而何云卻足足煉化了五道地煞！
雖然每次煉化地煞之氣都會(huì)有靈力反饋助推何云的修煉速度，但其實(shí)地煞之氣的“能量”大多數(shù)都被《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》上煉化煞氣的秘法潛藏在何云體內(nèi)。
直到現(xiàn)在，當(dāng)何云完成煉氣十二轉(zhuǎn)，修為準(zhǔn)備回宗突破筑基之時(shí)，那些地煞之氣隱藏的力量突然一起出現(xiàn)，于是何云本就難以壓制的修為，借助突然涌現(xiàn)的力量徹底沖破了“阻礙”。
這一點(diǎn)，《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》卻沒有詳細(xì)說明。
“看來，一旦按照《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》的秘術(shù)修煉，完成煉氣十二轉(zhuǎn)之時(shí)就是突破筑基之時(shí)，如果早點(diǎn)，或許還可以尋找其他秘法壓制修為，不過現(xiàn)在也只能盡力突破了。”何云暗道。
雖然有些意外，但既然修為突破已經(jīng)無法壓制，何云也只能孤身一人在這海外冒險(xiǎn)突破了。
于是定下心來的何云開始回憶起《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》上的筑基秘術(shù)。
稍加思索便按照秘術(shù)所述開始修煉起來。
五道五行地煞之氣在何云體內(nèi)隱藏的力量被何云截取了一點(diǎn)點(diǎn)的引入丹田。
接著運(yùn)轉(zhuǎn)秘術(shù)，按功法所述，嘗試將等比例的五行地煞與一縷自身靈力混合凝聚在一起，形成一股混沌無色的液態(tài)真元，這一步有個(gè)名目，叫做五煞歸元
說時(shí)容易做時(shí)難，雖然五行地煞之氣本質(zhì)就是與筑基真元對(duì)等的二階靈物，因此氣態(tài)靈力質(zhì)變?yōu)橐簯B(tài)真元并不難。
真正難的是控制五行地煞之間相互融合，這不僅涉及到地煞之氣的比例，還要考慮自身靈力的融入時(shí)機(jī)等。
雖然《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》上的秘術(shù)已經(jīng)給出了步驟與解決方法，但是知易行難，何云仍舊嘗試了好幾次才得以凝聚出第一縷合格的《混沌五行歸元靈葫經(jīng)》上要求的混沌無色真元。
當(dāng)?shù)谝豢|筑基真元凝聚出來后，何云總算松了一口氣，接下來只要以第一縷筑基真元為引，將體內(nèi)剩下的五行地煞與靈力全部混合凝煉，轉(zhuǎn)化成真元便可。
由一縷真元變?yōu)閮煽|真元，再變?yōu)樗目|真元，隨著時(shí)間流逝，何云凝煉真元的速度也越來越快。
當(dāng)最后體內(nèi)再無一絲一毫的地煞之氣，靈力也轉(zhuǎn)化一空，只留下自身新轉(zhuǎn)化出的真元之時(shí)，感受著體內(nèi)充盈的真元，暴增的力量，何云不由長舒了口氣。
不過現(xiàn)在還不是休息的時(shí)候，此時(shí)的何云頂多只能算是“準(zhǔn)筑基”修士，接下來還要進(jìn)行最后一步，真元洗身。
何謂真元洗身？
說白了就是利用真元來洗練自己的肉身，從而引發(fā)身體的進(jìn)化，由凡人蛻變?yōu)椤俺病薄?p> 修煉，其實(shí)就是煉精化氣，煉氣化神的過程，這也可以說是修煉界的修行總綱。
只要是說到修煉，基本上就離不開“精”，“氣”，“神”三個(gè)字。
“精”，指修士的身體；
“氣”，指的是修士的靈力，法力，真元；
“神”，指的是修士的靈魂。
在煉氣期，修士憑借靈根吸收靈氣，利用靈氣蘊(yùn)養(yǎng)肉身，肉身的強(qiáng)大，又進(jìn)一步滋養(yǎng)了不可見的靈魂，也就是“神”。
“神”的強(qiáng)大反過來又可以吸收控制更多更強(qiáng)的靈氣，更多更強(qiáng)的靈氣對(duì)身體的蘊(yùn)養(yǎng)效果也愈加顯著，于是“神”在身體的滋養(yǎng)下也就更強(qiáng)。
如此循環(huán)下去實(shí)際上就是煉氣九層的修煉過程。
而當(dāng)修士修行到了煉氣九層圓滿，這種煉化外界靈氣，使自身精氣神循環(huán)增強(qiáng)的效果就會(huì)抵達(dá)一個(gè)極限。
這種狀況下，想要繼續(xù)修煉就要使自身進(jìn)行一次徹底的質(zhì)變——也就是凝元筑基。
在此之前，修士雖然可以利用靈力做出許許多多在凡人看來匪夷所思的事，但實(shí)際上他們還是凡人，只不過有靈根天賦，可以利用“靈氣”這個(gè)工具而已。
而當(dāng)修士或靠自身強(qiáng)大的天賦，或借助筑基丹、地煞之氣等靈物為引將體內(nèi)靈力化為真元之后，利用真元洗身的效果，邁出真正超凡的一步。
真元洗身之前，靈力真元就像是一把武器，需要用手拿著才能使用。
真元洗身之后，就像何云曾經(jīng)感受到的那樣，靈力真元深入每一個(gè)“細(xì)胞”，使自身得到一次進(jìn)化，從此，精氣神結(jié)合得更加緊密，使用靈力真元時(shí)就好像用手用腳一樣，念動(dòng)即發(fā)。
這是一種本質(zhì)上的升華。
可以這么說，筑基后的修士與普通人類的底層“基因”已經(jīng)有所不同，已經(jīng)產(chǎn)生了一些血脈上的隔離。
如果說煉氣期修士與普通凡人結(jié)合還有較大可能孕育后代，那么筑基修士與凡人結(jié)合孕育后代的可能就會(huì)急劇縮小。
甚至由于每個(gè)修士自身的獨(dú)特性，包括身體原有的差異，修煉功法的不同，修煉過程中服用的丹藥不同等等因素，修士與修士之間孕育后代的機(jī)會(huì)也十分渺茫。
這種現(xiàn)象在筑基以上修士中更加明顯。
筑基，筑得是大道之基，修煉之基，也是血脈之基。
修煉無歲月，從何云閉關(guān)煉化煞氣開始，直到他完成真元洗身，徹底筑基成功，近兩年的時(shí)間一晃而過。