“起來(lái)吧！”
兜率天童擦了擦冷汗，未想自家平日里性格孤僻的主上，竟如此在意玄虛這個(gè)兄弟。
“難得主上能有一個(gè)交契之人，看來(lái)以后在對(duì)待玄虛皇子上，需要調(diào)整心態(tài)了?！?p> 兜率天童暗動(dòng)心思，同時(shí)與玄同靜靜守護(hù)玄虛練功。
此時(shí)的玄虛心潮涌起，卻是一段陌生的記憶。
江湖中最有盛名的女神醫(yī)容素問，靈心蕙質(zhì)，曾經(jīng)救援無(wú)數(shù)江湖俠客，更有不老的容顏與無(wú)比清純的氣質(zhì)。
容素問曾與北宋神醫(yī)皇甫謐斗醫(yī)七次而不分勝負(fù)。
二人均是一身白衣，不染塵俗，卻又以飛針草藥救人性命，宛如神仙眷侶一般，飄然世外。
容素問與其夫皇甫謐窮畢生精力，搜集《素問》，《針經(jīng)》（即《靈樞》），《明堂孔穴針灸治要》等醫(yī)道典籍，又與諸多修好的武林同道論道參詳。
結(jié)合自身所學(xué)，再與天下杏林高手協(xié)作，終于編纂出了一部能探究天人之道的醫(yī)道巨著—《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，也稱《針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《甲乙經(jīng)》。
經(jīng)成之日，公子羽評(píng)價(jià)《甲乙經(jīng)》，稱其勝《天地交征陰陽(yáng)大悲賦》多矣。
從古至今，神兵絕學(xué)乃是江湖中人畢生追逐之物。
《甲乙經(jīng)》得公子羽如此高的評(píng)價(jià)，又怎能避免他人覬覦。
是日，伏龍谷遭神秘人圍攻，皇甫謐為護(hù)愛妻而死。
畢生救人無(wú)數(shù)的容素問一夕青絲染霜白，一舉踏入天人之境，手中救人無(wú)數(shù)的子午神針寒芒照亮整個(gè)伏龍谷。
伏龍谷當(dāng)夜猶如漫天星辰閃耀，照亮十方。
白衣染血，如魔似仙，等到八荒弟子來(lái)援之時(shí)，伏龍谷已血流成河。
容素問斬盡來(lái)敵，于尸山骨海之上望向八荒弟子之中的皇甫璇。
隨后在皇甫璇聲嘶力竭的呼喊之中，遁破虛空，只身來(lái)到苦境。
此時(shí)正值三界之爭(zhēng)，天疆森獄大戰(zhàn)，容素問初至苦境，還未來(lái)得及看一眼異境風(fēng)光，就被一道斷裂兩界通道的劍光波及，肉身飛散。
只有殘破的元神，依附于早年機(jī)緣得到的奇異物件之上，然后隨著境界分離，落入黑海森獄戮峰之巔。
歷經(jīng)百年歲月洗禮，再加上戮峰之巔血?dú)馇忠u，元神早已千瘡百孔。
那件機(jī)緣得來(lái)的奇物雖然玄奇，然而似乎是因?yàn)榕c容素問沒有緣份，因此無(wú)法操縱自如。
若無(wú)意外，容素問會(huì)就此默默消散時(shí)光之中，不為人所記。
正逢玄虛攀登戮峰之巔，尋找血靈草。
若是容素問愿意，一介不通武學(xué)的凡人，早就奪體重生。
但容素問醫(yī)者仁心，再加上玄虛乃男身，雖然遭遇巨變，卻也不愿意剝奪一個(gè)無(wú)辜者的生命。
不甘心《甲乙經(jīng)》就此失傳。
于是容素問將那件奇物隨同《甲乙經(jīng)》傳承打入玄虛識(shí)海，隨后以最后元神護(hù)持玄虛身體，避免他被戮峰之巔的血?dú)馇忠u，就魂歸天地了。
然而容素問恐怕想不到玄虛會(huì)遭到其他人針對(duì)，咒術(shù)詛咒之后又被穿越者撿了便宜，隨同傳承，以及那個(gè)自己花費(fèi)畢生精力也未研究透撤的奇物一起落入了玄虛手中。
“天涯路遠(yuǎn)，何處是吾鄉(xiāng)！璇兒?！?p> 伴隨最后一句話念完，容素問存世的最后一點(diǎn)殘念也隨之消散。
這時(shí)玄虛也終于想起了為何對(duì)容素問身上穿著的白衣如此熟悉了，那不就是天涯明月刀游戲里的素問套嗎。
那可是無(wú)數(shù)天刀迷心中的白月光，雖然后來(lái)買了許多時(shí)裝，但玄虛可是準(zhǔn)備穿那套衣服到關(guān)服的。
玄虛翻閱腦海里的記憶，容素問由于元神殘缺，留下的傳承記憶大多已缺失。
其中容素問大殺四方的飛針絕技不存，但好消息是甲乙經(jīng)雖然是醫(yī)道巨著，但卻也未離武道修行之法。
其中調(diào)節(jié)人體四時(shí)，胸中五氣，開辟經(jīng)脈網(wǎng)絡(luò)，丈量穴竅之法卻還在。
方才玄同察覺玄虛體內(nèi)真氣運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)生變化，正是因?yàn)樾摾^承容素問留下傳承時(shí)，下意識(shí)的根據(jù)其法運(yùn)轉(zhuǎn)。
《針灸甲乙經(jīng)》中指出：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生也?！?p> 天之德，地之氣，陰陽(yáng)交合，生成萬(wàn)物，正是生生造化之機(jī)。
修行出來(lái)的真氣賦予物以生機(jī)造化之機(jī)，所以院中枯樹才有生化之機(jī)，生出綠意。
自然界萬(wàn)物萬(wàn)象有所區(qū)別，正是由于所受氣不同而致。
從四時(shí)氣候來(lái)說(shuō)，有春、夏、秋、冬四氣。
從自然來(lái)說(shuō)有風(fēng)、雨、雷、電等氣。
氣是天地萬(wàn)物最原始的物質(zhì)基礎(chǔ)。
而人作為自然界的一部分，也是廩氣而成。
在《針灸甲乙經(jīng)·精神五臟論》中說(shuō)“兩精相搏謂之神”，兩性之精氣結(jié)合，產(chǎn)生新的生命，而新生命隨著形體的完備，也相應(yīng)的具備了精神。
“人有五臟化五氣，所生喜、怒、悲、憂、恐”。
可見人的精神狀態(tài)完全是隨著物質(zhì)器官的形成而出現(xiàn)。
人死后，形體消亡，精神本應(yīng)不存在了，但萬(wàn)物復(fù)陰以抱陽(yáng)，沖氣以為和。
精歇形散，遂以天地元?dú)庖责B(yǎng)己神，容素問元神才能駐世而存。
但失去肉身護(hù)持，精氣滋養(yǎng)，終究是無(wú)根之水，浮萍之木，只能茍延殘喘。
《甲乙經(jīng)》本意就是修心養(yǎng)性，調(diào)節(jié)身體，健康常駐，青春永存，甚至超脫境界，以窺長(zhǎng)生奧妙。
修煉出來(lái)的真氣中正平和，還能廣納百川，吸納諸氣補(bǔ)自身不足。
這樣能夠適應(yīng)各種不同環(huán)境下修練的功法，正適合玄虛所用，甚至可以說(shuō)《甲乙經(jīng)》比起玄同所授，更適合玄虛。
除了《甲乙經(jīng)》心法，容素問留下的奇物此時(shí)也在玄虛靈臺(tái)識(shí)海之內(nèi)。
此物似虛似實(shí)，又好似能夠遮掩自身的存在。
閻王查探玄虛體內(nèi)的時(shí)候也沒有發(fā)現(xiàn)。
玄虛自己原先也沒有發(fā)現(xiàn)，還是在接觸了容素問留下的記憶，此物才好似突然出現(xiàn)在腦海里的。
此物看起來(lái)是一頁(yè)書卷模樣，充滿質(zhì)感以及歲月氣息的書卷，暗淡無(wú)明的星辰密密麻麻排列其上。
如今進(jìn)入深層次的入定，心神如臂驅(qū)使，玄虛感覺到了自己無(wú)所不能，天地都?xì)w于自己掌控。
當(dāng)然這只是玄虛的錯(cuò)覺，但在此特殊狀態(tài)之下，在外面世界做不到的事，在體內(nèi)玄虛還是能做出一些操作的。
于是玄虛小心翼翼的觸碰那頁(yè)書卷。