《論靈氣本質(zhì)》
所謂靈氣，靈活自在變化之氣。
初生于靈脈，如諸般生靈死物之體，往來倏忽，多不知其所在。
經(jīng)過一代代人的研究，它的神秘面紗也開始揭露在人的面前。
一，靈氣的基本結構
隨著對靈氣的觀察手段提升，對它的理解越發(fā)深入。
對于靈氣的組成在修士界并不被重視，野修注重如何提升修為，如何提高法術殺傷力，如何獲得更強的力量；正修則專注于推演自己的“道”，至于靈氣是如何組成的，物質(zhì)的結構是什么等等原理，他們知道了無益，不知道也無害。除非是走“格物、致知”或者機關之道一類修士，否則對這一課題都采取漠不關心的態(tài)度。
了解靈氣的構成是有意義的，因為只有這樣，才能從一個系統(tǒng)的理論方向去看待它們，同時，也能指導對它們的進一步利用。
在法寶的幫助下，可以以相當直觀的角度，觀察靈氣之中的結構與變化。■■■將自己的意識映射在微粒中，伴隨它一同經(jīng)歷進入靈氣，與其結合，相互反應……一系列不為人知過程，在那經(jīng)歷三個月的旅程之后，■■■已經(jīng)幾乎喪失作為人的認識，在強大的意志力驅(qū)使下，寫下了近乎天書的游記后，陷入了思維停滯。那之后，經(jīng)過數(shù)位大家長達數(shù)年的研究，終于破譯出其中一部分信息，以便讓其他人能夠了解到，在那段時間里究竟經(jīng)歷了什么。
從破譯出的內(nèi)容，以及實驗比對的結果來看，靈氣類的基本結構包括：炁（元氣）、能量和一般物質(zhì)微粒。
二，炁的基本屬性
炁是一種難以名狀的場，就像我們所處的“空間”和“時間”一般，是種極其基礎的構成。
在炁范圍內(nèi)，物質(zhì)運作的規(guī)則與我們常見的現(xiàn)象完全不同，當物質(zhì)微粒和能量落去其中之后，就像“融化”在里面一般，在自身結構依舊保持的同時，相互間似乎失去了“距離”，也失去了固有的“形態(tài)”，能量不在不可觸及，可以也顯得尤為虛幻，它們相互疊加在一起，于是生成了各種難以想象的性質(zhì)。
在靈脈中生成的靈氣之所以能成為最通用的能量，是因為其中幾乎包括了所謂已知的能量。或者說，靈氣是炁與原始能量、原始物質(zhì)結合而成的，擁有最靈活的性質(zhì)也用不做奇怪。
在“炁”中，時空的概念似乎也會遭到扭曲，存在于其中，似是一瞬，又似是永恒，■■■的精神狀態(tài)或許也于此有關。
任何物質(zhì)落入炁中，都不會改變?yōu)诺馁|(zhì)量，或者說，炁本身并不存在質(zhì)量過這個概念。不過炁性質(zhì)于此有關：加入的質(zhì)量或者能量越多，炁的形態(tài)就越凝聚，扭曲也就越強烈；反之，炁的形態(tài)就越發(fā)散，甚至當接近真空時，可以在包括三維領域的多重范疇內(nèi)延展到一種不可思議的程度。
炁的基本屬性是收縮和發(fā)散，這陰陽兩種。
炁延伸出的屬性被整理為五種，包括：進入凝聚狀態(tài)的“水行”；發(fā)散狀態(tài)的“火行”；自行發(fā)生放出延展的“木行”；自行發(fā)生吸納聚集的“金行”；處于陰陽性態(tài)動平衡的“土行”。
依照這一劃分，又可以更為細致的通過“納音”進行描述。
炁本身似乎并沒有“份數(shù)”的概念，純凈的炁無論處于那種狀態(tài)都能隨意融合。但是，當炁中含有其他東西，組成各種類靈氣時，對于不同種靈氣往往具有排斥性，即使是融合，也不是單純的混合，過程更為復雜，而且再次析出的物質(zhì)微粒往往都與進入時有所區(qū)別，簡單來說，就是形成了新物質(zhì)。
當然，有關炁的一切屬性研究都是通過研究物粒進行，目前尚無法通過非修行的手段直接對其進行觀察。
三，炁結合理論
一般物質(zhì)微粒能否落入炁的范圍內(nèi)是一個概率問題，通常情況下，物體與靈氣中間仿佛有一層不可逾越的隔膜，除非在偶然情況，否則不能跨越。這一現(xiàn)象尚在研究中，目前還沒有一個具體的理論進行描述。
對于已經(jīng)落入炁中的物粒而言，在外的物粒能夠與之形成某種聯(lián)系，從而更為容易進入其中。這也就造成了，一團靈氣中的屬性往往比較單一。
處在不同狀態(tài)下的炁，對于“接納”物粒的概率并不相同，不過由于研究尚處在初步階段，目前并不能很好的描述這一規(guī)律。
目前可以確定的是，在物粒被炁吸納以后，二者會形成一個穩(wěn)定的整體，可以理解為，是物?！叭芙狻痹诹四程幙臻g包內(nèi)。
此外，當物體結構緊密，且總體超過炁團結合能力時，就會發(fā)生“鑲嵌”現(xiàn)象。也就是這一塊物體，同時具有靈氣類和物質(zhì)雙重性質(zhì)，也就是所謂的“靈物”——事實上大部分法寶也是如此。
按照炁結合原理，氣元也屬于鑲嵌態(tài)的靈物，不過氣元往往有著更為復雜的結構。