五仙修法

　　修士界的“五仙”，是五種修行目的與方法的概述。

　　天仙，追求的是大道，其意志幾近于道。其全部的智慧、力量全投入自身“道”的創(chuàng)造、開(kāi)辟、推廣、發(fā)展、完善……所有能被創(chuàng)造的“道”都屬于后天大道，祂們之間并無(wú)高下，除非是“道”本身意涵相對(duì)立，否則直至消散或化身為道都不會(huì)有真正意義上的沖突，甚至根本不會(huì)有所交集。

　　神仙，不自悟“道”，轉(zhuǎn)合已有之道，掌握一道權(quán)柄，肩負(fù)此道演化之任。

　　地仙，不悟大道，專(zhuān)以法術(shù)變革自身形態(tài)，從而跳出舊有輪回，在常人眼中長(zhǎng)生不老，堪稱(chēng)陸地神仙。又自修心性，從而令精神能夠度過(guò)漫長(zhǎng)歲月而不朽化。實(shí)則其計(jì)算壽命的方法已經(jīng)發(fā)生變化，不能用世俗眼光看待，有些仍然壽元在以獨(dú)特的方式流逝，有些則只要主意就能保存自身直到地老天荒。例如，有獨(dú)立于世外者，每次介入世間之事便會(huì)造成消耗，直至徹底耗盡，所以，祂們一般就會(huì)盡量避免直接介入，對(duì)其而言“牽一發(fā)而動(dòng)全身”是最為理想的介入狀態(tài)。

　　人仙，以法術(shù)錘煉身體，從而延年益壽，獲得凡人眼中的法術(shù)神通。是絕大數(shù)修行者選擇的道路，身體上有仙根，心里卻無(wú)仙性，修行之后，雖然擁有近似于仙的力量，卻多無(wú)仙的心性，大多受壽元所限，更多是沒(méi)有能力承擔(dān)長(zhǎng)生甚至大道的俗人。

　　鬼仙，由于先天后天因素所累，修行不成，以自身執(zhí)念融合帶有道韻、經(jīng)年不朽之物，經(jīng)歷一死一活獲得新生。此類(lèi)多是身體上先天不足，但精神卻非常人能及，至少也要有足夠的執(zhí)念，才能從死亡中掙脫出來(lái)，成為鬼仙。

　　——摘自《仙》