流光如水，轉(zhuǎn)眼就到了羅天大醮當(dāng)天。
整個(gè)純陽觀掛燈結(jié)彩，鼓吹喧囂，好不熱鬧。
終南山大頂之上，是一片開闊廣場(chǎng)，本來已是終南山最高之處，近可摸天。如今又有白燁濱托終南山于蒼穹之上，鼓樂之聲天人可聞。
廣場(chǎng)中正對(duì)醮壇的是東家純陽觀的席位，最高處坐著紫陽真人白燁濱，其下坐著乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌八門門主。
各門各派分列兩旁，入席而坐。
右邊第一位為天下第二的大宗門，豫章城天行學(xué)宮，領(lǐng)頭落座的是心理合為八儒之師的儒祖黃錦文，作為天行學(xué)宮大祭酒，他一己之力便教出了天下聞名的八儒。主張儒修者先理后氣，提出“天下為主，君為客”的思想，更說“天下之治亂，不在一姓之興亡”，致使如今的廟堂恨他，同時(shí)也懼他。
貴為儒祖，他身旁陪著的是八儒之一的琴儒俞丹犀，也是十二位陸地神仙之一，還是陸地神仙中唯一的一位女子。而且她幻術(shù)了得，與王靖之合為雙夢(mèng)，是當(dāng)代巾幗不讓須眉的典范，女子中的翹楚。
天行學(xué)宮之所以不似淮右學(xué)府、荊襄學(xué)府那般以府命名，全然在于這學(xué)宮二字，此二字為成祖皇帝親賜，意在感激天行學(xué)宮為國(guó)家培養(yǎng)出眾多棟梁之材，算得上整個(gè)昭德王朝的擎天白玉柱，架海紫金梁。
江湖有言：廟堂官宦者，半于天行。
單單憑借這一句話，就足以看出天行學(xué)過對(duì)于江湖、對(duì)于廟堂不可撼動(dòng)的地位，也當(dāng)?shù)盟麄兡苈渥诩冴栍^右手第一位。
而左手第一位坐的便是天下第三的大宗門，五臺(tái)山妙法寺。
為首的是被遵為佛祖的智釋和尚，佛門經(jīng)典萬千，他卻只修一本《妙法蓮華經(jīng)》便得圣人大道，苦行走遍中洲大地，造寺三十六所，成就無上功德。
而且他每月會(huì)在妙法寺給天下人講《法華經(jīng)》，每月這個(gè)時(shí)候妙法寺便會(huì)被擠得水泄不通，有“新開別業(yè)如智釋，直指西天入鳳城”的說法。
陪同在方丈身邊的是另一位陸地神仙，棋達(dá)天外的棋圣智燈。江湖上很難見到他的身影，常年不現(xiàn)身示人，傳聞他已經(jīng)算盡了天下，棋力通達(dá)天上，如今觀星斗以與天人斗棋，方能解其日子中的枯乏。
天下宗門，前三甲便占去了陸地神仙中的一半。
其后左右按宗門順序坐來。
右手第二為天下第四的汝南城淮右學(xué)府，儒學(xué)主張為克己天理為善，是當(dāng)下理學(xué)的扛鼎門派。
大祭酒邵禹伯缺席，席上除了隨行弟子，只有書圣王靖之一位名士落座。傳說他一桿筆殺人無形，有江湖人形容為無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂的說法。梁王府老仆賀長(zhǎng)空便是死于其手。
左手第二為天下第五的青城山秉一觀，觀主陸海山缺席，醫(yī)圣章昭然與月城堂周騏遠(yuǎn)一同領(lǐng)坐。
右手第三為天下第六的九華山寒烏寺，門派奉《華嚴(yán)經(jīng)》為要旨，主張六相圓融，講求萬事互為因果，互相依存。由住持法能方丈與畫圣吳心無領(lǐng)坐。
法能方丈未聞名前，先后于太原寺、云華寺講《華嚴(yán)經(jīng)》，被太后偶然聽得，深以為然?；鼐┖竺┏鞘蟮聻槭诰咦憬?，并將小兒子拜于他的門下，賜以賢首之名，人稱“賢首國(guó)師”。為使太后契入華嚴(yán)境界，法能指殿前金獅子為喻，深入淺出廣闡妙義，其文字記錄便是著名的《金獅子章》。
左手第三為天下第七的綿山報(bào)恩寺，門派奉行《無量壽經(jīng)》，從“觀彼世界相，勝過三界道?！逼?，直至“我皆愿往生，示佛法如佛?！敝?，共四百二十字。主張“阿彌陀佛”本愿力，認(rèn)為凡夫常念阿彌陀佛也能往生極樂，在百姓中流傳極廣。由住持善空與茶圣一塵和尚領(lǐng)坐。
右手第四為天下第八的襄陽城荊襄學(xué)府，由大祭酒陽重九與酒圣杜春秋領(lǐng)坐。
陽重九本事當(dāng)朝殿閣大學(xué)士之一，后來因連珠案被牽連貶回襄陽，對(duì)官場(chǎng)太過失望，覺得虛度年華空留一身疲憊，不如遁入學(xué)府教書。荊襄學(xué)府先前不過是個(gè)小門小派，陽重九加入后不過百年，如今已有數(shù)十人進(jìn)入了六部身居要職，在官場(chǎng)中被稱為楚黨。
左手第四為天下第九的龍虎山隆盛觀，由旌陽真人許云華領(lǐng)坐，詩圣李徒行缺席。
許云華本是一小縣縣令，偶然間聽聞隆盛觀道法，不慕名利，遂辭官修道，僅僅五十余年便得了長(zhǎng)生，對(duì)隆盛觀凈明之法理解甚透，結(jié)合秉一觀靈寶之法，著書立說，創(chuàng)立“太上靈寶凈明法”。
右手第五為天下第十的空山羅波那寺，此寺極其特殊，行事亦善亦邪，不立文字典籍，講究以心傳心，強(qiáng)調(diào)頓悟成佛。由住持慧化方丈一人領(lǐng)坐。
慧化方丈是眾佛修中最為玄奇的一人，他深悟佛家各種典籍卻不識(shí)字，靠聽前輩講經(jīng)而有了今天的長(zhǎng)生修為，由此以來江湖中說佛家頓悟，千繞萬繞，都繞不過慧化。
左手第五為各番王權(quán)貴，由揚(yáng)王吳城凱領(lǐng)座。
其余散人以及不入流的門派，只能坐在下座的位置，張東升便是其中之一。
就在周圍議論紛紛之時(shí)，廣場(chǎng)中央的鱷皮大鼓敲響了五次。
頓時(shí)廣場(chǎng)上帳舞蟠龍，簾飛繡鳳，金銀煥彩，珠寶生輝，隨著各祈谷福時(shí)壇都被立起來，羅天大醮才算正式開始了。
黃箓、金箓、明真、三元、八節(jié)、涂炭、自然等齋也被誦讀起來，齋醮并成，整個(gè)廣場(chǎng)一片祥和。
純陽弟子在禮樂誦經(jīng)聲中，焚香、開壇、請(qǐng)水、揚(yáng)幡、宣榜、蕩穢、請(qǐng)圣、攝召、順星、上表、落幡、送圣等等。
壇中供奉一千二百個(gè)神位，以祈協(xié)正星位、祈福保民、邦國(guó)安泰。
張東升看著周圍肅穆的臉龐，只是自顧自的倒了一杯酒，一飲而盡。
“幾多虛偽的太平景象，何等狡詐的富貴風(fēng)流?。 ?