墨丘寫(xiě)過(guò)近百條的墨辯，風(fēng)樸曾通讀一遍。
所以同大沼林的老人一同辯論時(shí)，他的觀點(diǎn)都非常到位，有時(shí)候老人也非常佩服風(fēng)樸的思考力。
當(dāng)訓(xùn)練跑步到一種境界時(shí)，風(fēng)樸突然告訴老人，道：“我不練了?！?p> 老人道：“為何？”
“因?yàn)榕懿礁揪筒皇切蘖?xí)內(nèi)功的方法?！?p> “可我們也說(shuō)過(guò)，兩者都能將我們的呼吸最大化利用，提升精神狀態(tài)，所以我看不出他們有何不同。”
“我說(shuō)過(guò)這是表現(xiàn)相同，本質(zhì)卻是不同的，跑步就是跑步，內(nèi)功就是內(nèi)功?！憋L(fēng)樸道。
“這我可不知道···”老人戲謔道，“我認(rèn)為體質(zhì)、精神狀態(tài)就是本質(zhì)，而不是你這臭小子所談的表現(xiàn)?！?p> “那也只不過(guò)是在說(shuō)，兩者的本質(zhì)有重合而已?！憋L(fēng)樸淡淡道。
“哦？”
“的確，這兩者很像，但練習(xí)跑步我不可能就從此能夠使出內(nèi)力了，我依然感覺(jué)不到任何內(nèi)力；而練習(xí)內(nèi)功我卻能擁有內(nèi)力、使出內(nèi)力，打出含有內(nèi)力的一擊掌法。所以?xún)烧呷匀皇遣煌?。?p> 他續(xù)道：“就好像天空是白色的，你的頭發(fā)也是白的，但你可不是天。只不過(guò)像我們探討的這樣太過(guò)復(fù)雜的東西，的確難以辨認(rèn)罷了。”
老人點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“說(shuō)的有理···”
他也不得不承認(rèn)，跑步只能提升風(fēng)樸的體質(zhì)，但并不能代替內(nèi)力的修行。
但風(fēng)樸所借此鍛煉出的體質(zhì)，卻為他此后的修行打下了基礎(chǔ)，他的承受力增強(qiáng)了，這當(dāng)然是必不可少的。
“現(xiàn)在您能告訴我···您喂我喝的這些玩意，究竟是什么了嗎？”風(fēng)樸誠(chéng)懇道。
“是熊膽熬制的汁水，有時(shí)候我打不到熊，就會(huì)用蛇膽?！崩先说?。
風(fēng)樸感到一陣厭惡。
他后來(lái)又一直被老人喂一種好喝的粥湯，“這又是什么東西？”
老人淡淡道：“菌湯?！?p> “什么菌？”
“靈芝，我想，你這樣的家伙，是不知道什么是靈芝的?！崩先说馈?p> “我當(dāng)然曉得，你的確喜歡將人看扁！”風(fēng)樸損道。
“阿孩，你怎的不用‘您’稱(chēng)我了？生氣了？”老人戲謔道。
“我的確有些生氣，但我又不是很生氣?！?p> “這又是為什么？”老人問(wèn)。
“因?yàn)槲抑漓`芝是好東西，在寒山寺，他們常說(shuō)雪山芝可救垂危，靈芝能延人壽命?！?p> “年紀(jì)輕輕，你也到過(guò)不少地方呢。”老人諷刺道。
“您以為我在撒謊?！?p> “你的話，至少很難令人相信，因?yàn)檎l(shuí)能相信一般的孩子會(huì)到寒關(guān)那種凜冽的地方呢？”
“您也說(shuō)過(guò)，我不是什么一般的阿孩。”風(fēng)樸道。
“你斗嘴的功夫，的確不是一般的阿孩。”老人道。
但他們都承認(rèn)，風(fēng)樸的內(nèi)功，在一點(diǎn)一點(diǎn)回來(lái)，并且以一種迅速的氣勢(shì)充填他的府竅。
“現(xiàn)在你承不承認(rèn)，跑步是最基本的內(nèi)功了？”老人問(wèn)。
“既然這種方法和吐納有異曲同工之妙，我只好將其算作一種最最基本的內(nèi)功，不過(guò)這也僅僅是也許?！憋L(fēng)樸不饒人道。
老人叫他到那棵樹(shù)下再次等候。
風(fēng)樸到了樹(shù)下。樹(shù)下有兩柄兵刃：一柄長(zhǎng)劍，一把匕首。
“這是什么？”
“如你所見(jiàn)，我想，阿孩，你還沒(méi)有退化到認(rèn)不出兵刃的程度?！崩先酥S刺道。
“我是在問(wèn)，這些是用來(lái)干什么的。”
“你說(shuō)話表意不清楚，這是你的錯(cuò)誤?！崩先宋⑿Φ?，仿佛感到了勝利。
風(fēng)樸怒道：“我承認(rèn)，可這究竟是用來(lái)做什么的？”
老人道：“我有沒(méi)有告訴你，那個(gè)瀛洲島的浪人還有一項(xiàng)絕技？”
風(fēng)樸咦道：“為什么您要教我瀛洲島人的劍法？”
“很簡(jiǎn)單，只要能為你所用的，劍意正確，劍法就正確。但我教你的，也都是經(jīng)過(guò)我改正過(guò)的劍法。”
“何以見(jiàn)得？”
老人拎起匕首輕輕一折，匕首斷裂，他接著從樹(shù)后拿出柄斧頭。
“我并不是在教授你二天一流的劍法，而是經(jīng)過(guò)我修正后的，二刃一風(fēng)天龍?！?p> “二刃一風(fēng)天龍？”
“不錯(cuò)，瀛洲島的浪人認(rèn)為，世界萬(wàn)物都有弊端，而且互相補(bǔ)充，所以呈現(xiàn)在他的劍道中就是二刀流。”
“二刀流？”
“不錯(cuò)，短刀有長(zhǎng)處短處，長(zhǎng)刀有長(zhǎng)處短處，兩者相互補(bǔ)充，于是呈現(xiàn)一副互補(bǔ)而和諧的劍法。”
“那么這是二天一流，您的二刃一風(fēng)天龍有何高見(jiàn)？”
“二刃，不是二刀，你明白了么？”
“您明明知道我不明白?！?p> “那就是不必拘泥于刀的形式，長(zhǎng)刀短刀，大而化之即是長(zhǎng)刃短刃，你可以左手持一柄槍?zhuān)沂殖忠槐?，你知道了二天一流的思想，然后思考二天一流的形式，就?huì)發(fā)現(xiàn)，形式太多了，兵刃中能夠互補(bǔ)缺點(diǎn)的實(shí)在太多了?！?p> “這···知道這些有什么用呢，您不覺(jué)得蒼白無(wú)力么？”
“因?yàn)槎煲涣饕恢痹谒伎甲约涸趺催x擇武器的，那么你的敵人呢？”
風(fēng)樸忽而驚訝道：“您的意思是···”
“不錯(cuò)，二刃一風(fēng)天龍，正是針對(duì)敵人武器的思考！比如阿孩，你要如何針對(duì)二天一流的那一長(zhǎng)一短呢？”
“我真的想不出來(lái)。二天一流中長(zhǎng)的那一部分能夠在三尺內(nèi)發(fā)揮威力，但短的那把又能抵擋一尺內(nèi)的兵刃，彌補(bǔ)了長(zhǎng)兵刃的短處，我想不出二天一流的缺點(diǎn)。”
“二天一流的缺點(diǎn)就是自視甚高因而注意不到外物，藏先生只思考自己手中的武器，卻沒(méi)有將心思放在思考敵人的武器上?！?p> “哦？”
黑白前輩道：“那我再問(wèn)你，如果我再持一把六尺的長(zhǎng)鞭，構(gòu)成三天一流，豈不更好？”
“這，想必···不好?！?p> “哪里不好？”
“您的意思好像在說(shuō)，會(huì)有四天一流，五天一流···可這樣一來(lái)，你怎么可能將自己的精力分散到每件兵刃上——”風(fēng)樸說(shuō)完就張著大嘴。
“明白了？”
“明白了?！憋L(fēng)樸道。
“不錯(cuò)，你這機(jī)靈，我倒真心喜歡。你明白什么了？”老人問(wèn)。
“二天一流的弊端就是精力分散，相比使用一把劍刃，二天一流需要協(xié)調(diào)兩把武器，自然會(huì)分散力道，甚至失去一定的機(jī)動(dòng)性，而要擊破二天一流，只需要在這里下手即可。這，也許就是二刃一風(fēng)天龍的恐怖之處?！憋L(fēng)樸道。
“哦，你還沒(méi)有學(xué)，怎么就知道了？”老人戲謔道。
“因?yàn)槎幸伙L(fēng)天龍，是針對(duì)所有包含弊端的劍法的劍法···是產(chǎn)生自二天一流之上的更高的劍法···”風(fēng)樸道。
“不錯(cuò)···你已經(jīng)學(xué)會(huì)了我的劍法大宗了，因?yàn)椤ぁぁつ阋呀?jīng)是個(gè)會(huì)思考的劍客了，而在劍客之中，會(huì)思考的劍客，一定都是頂尖的劍客?！?p> 風(fēng)樸道：“二天一流的弊端，就是一刃流的長(zhǎng)處···”
老人長(zhǎng)嘆道：“莫非他二天一流就能逃脫二天一流的桎梏了？”
于是老人繼續(xù)道：“二刃一風(fēng)天龍，不是指的你使兩柄刃，而是一種思想，如何破敵的思想，也是一種劍意···”
所以當(dāng)時(shí)這位黑白劍圣只靠著一柄劍就擊敗了二天一流。
因?yàn)橐槐鷦τ幸槐鷦Φ娜烤?，而兩把劍雖然互補(bǔ)，卻又會(huì)分散精力。
當(dāng)時(shí)想要抵擋我們這位大沼林黑白劍圣這一劍，瀛洲島的藏先生必須兩柄劍合在一起才能使精力匯聚，但是黑白劍圣當(dāng)然不會(huì)讓他兩劍合一，他斜著發(fā)劍，而藏先生一只手抵擋不住，所以落敗。
進(jìn)攻性極強(qiáng)的二天一流就是這般敗北的，它敗給了二刃一風(fēng)天龍。
“所有的二天一流，都會(huì)敗給所有的二刃一風(fēng)天龍，因?yàn)槎幸伙L(fēng)天龍，就是思考如何破劍的，它不僅僅思考自己的劍，還思考敵人的劍?！?p> 老人所言，的確配得上傳說(shuō)中的劍法，或者說(shuō)刃法，因?yàn)楹诎浊拜叢⒎菃螁卧谡務(wù)搫Ψ?，還有適應(yīng)范圍更廣的東西。
風(fēng)樸在老人身上學(xué)會(huì)了太多太多。
這也讓他更加相信了自己的判斷。
這位隱居于此的黑白劍圣，也許，同當(dāng)年的風(fēng)宗，有著一絲微妙的聯(lián)系。
后來(lái)，他又同老前輩爭(zhēng)論起內(nèi)功來(lái)。
風(fēng)樸實(shí)在想不通，為何老人幸災(zāi)樂(lè)禍他那一身內(nèi)力全部散失。
“我幸災(zāi)樂(lè)禍？何以見(jiàn)得？”老人笑道。
“從你這表情，就能看出來(lái)?！?p> “阿孩你又不用敬稱(chēng)了？”
“你知道我為何不用。”
“好···我這樣告訴你，劍法有沒(méi)有高下？”
“有···比如二天一流與二刃一風(fēng)天龍。不過(guò)與其說(shuō)高下，不如說(shuō)二刃一風(fēng)天龍的一部分基礎(chǔ)建立在二天一流的想法上，所以它超越了它。”
“不錯(cuò)···劍法沒(méi)有絕對(duì)完美，而只有相對(duì)完美，但是劍法必然要依賴(lài)內(nèi)力才能發(fā)揮完全。”
“為何要借助內(nèi)力才能發(fā)揮完全？”
“一個(gè)羸弱蕭索的瘦子使棍，與一個(gè)強(qiáng)壯健康的胖子使棍，同樣的棍法，哪位更有機(jī)會(huì)勝？”
“我懂了···”
“不錯(cuò)，但是是不是任何一種內(nèi)力都能搭配你的劍法？”
“想必不能，或者說(shuō)一定有更好的內(nèi)力能夠搭配二刃一風(fēng)天龍?！?p> “你的確機(jī)靈?！崩先说馈?p> 黑白前輩指著風(fēng)樸的手臂，“火宗的內(nèi)功本就不屬于輕靈的內(nèi)功，而是依賴(lài)渾厚、綿延制敵。但劍法仰仗的是靈活與思考，而不是渾厚而敦實(shí)，兩者不能契合，劍法發(fā)揮不出內(nèi)功的優(yōu)勢(shì)，內(nèi)功卻又抵消劍法的長(zhǎng)處，所以?xún)烧卟⒉患嫒荨！?p> “有了劍意，劍法當(dāng)然能夠更加有威力，但是能夠保證這份威力發(fā)揮出來(lái)的，或者說(shuō)能夠激發(fā)這種威力的方法，就是相匹配的內(nèi)力。照阿孩你原先的內(nèi)力，只能將劍法弄得一塌糊涂。”
“所以您才要廢去我原來(lái)的內(nèi)力？”
“不錯(cuò)，我要留下你的脈象，廢去你的內(nèi)力，沒(méi)曾想，我還未出手，你自己就做到了！你說(shuō)，你是不是個(gè)練劍的奇才？”
風(fēng)樸淡淡道：“單論運(yùn)氣，我好像的確是個(gè)奇才?！?