第九十二章(大章) 劍與道

　　自從人類(lèi)文明覺(jué)醒以來(lái)，每每解決爭(zhēng)端的方式無(wú)非是和談或是戰(zhàn)爭(zhēng)，即便是身處在今天的和平年代，一些國(guó)家還是會(huì)用武力來(lái)實(shí)現(xiàn)所謂的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　當(dāng)然，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們的戰(zhàn)斗武器越發(fā)先進(jìn)，迫擊炮，洲際導(dǎo)彈逐漸成為了戰(zhàn)斗的主角。它們破壞范圍廣，殺傷力強(qiáng)，可以在千里之外而殺人于無(wú)形，所以很快成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的寵兒也在情理之中。

　　然而在這個(gè)修仙世界，這些東西聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更別提應(yīng)用在戰(zhàn)爭(zhēng)中了，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。修仙者所依靠的就只能是那種近身武器了，但卻可以隨心所欲的操控武器，使其可以一劍飛仙，取人首級(jí)于千里之外。

　　葉傲天所知的歷史里，東周衰落后，個(gè)個(gè)諸侯國(guó)便都按捺不住稱(chēng)霸的野心，對(duì)王權(quán)虎視眈眈，由此使得彼此之間戰(zhàn)亂不斷，從而在歷史上留下了春秋戰(zhàn)國(guó)的一段戰(zhàn)爭(zhēng)史。

　　雖說(shuō)沒(méi)有現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的尖端火力，但即使近身肉搏，有一方最后也是損失慘重，而在當(dāng)時(shí)比較落后的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)主要武器即是劍，而其中的吳越青銅劍成為了一顆耀眼的明珠，在這顆明珠中尤其以吳王劍與越王劍最為出名。

　　在湖北被挖掘出的越王劍，全長(zhǎng)有56厘米，劍面布滿(mǎn)花紋，篆刻有勾踐的名字，劍格兩面更是用寶石裝飾，它保存的相當(dāng)完整，鋒利無(wú)比，可以輕易切割銅鉛。而出土的吳王劍外形和越王劍相差不大，同樣刻有吳王夫差的名字，用獸紋裝飾劍格，也鑲嵌有寶石。這兩把劍可謂是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)青銅劍的代表作，被相關(guān)人士稱(chēng)作國(guó)寶。

　　劍作為百兵之君，何謂君子？在儒家文化里的含義，君子的要求是立身正氣、不走偏門(mén)邪路。而作為兵器來(lái)講，劍的出現(xiàn)要早于刀，最為普遍，兼且沒(méi)有刀的狠勁，符合中庸之道，歷史上很多文人雅士也愛(ài)配劍，配劍的含義就集中了裝飾作用與高雅的情懷寓意在里面，因而稱(chēng)劍為君并不過(guò)分。

　　而在這個(gè)修真的世界，同樣修真者多愛(ài)用劍。不止是因?yàn)槠滹h逸而靈動(dòng)，儒家之劍是一種裝飾，一種身份的象征，而道家之劍在于殺戮，斬妖除魔，無(wú)往不利。

　　早已經(jīng)羽化登仙的道尊就是用的劍，而且是一把普通桃木劍，道尊在傳說(shuō)中那個(gè)群魔亂舞的年代，硬生生劍斬八方，桃木劍沾染太多太多妖魔的鮮血，令無(wú)數(shù)妖魔的祖先對(duì)道尊這把劍的恐懼深深刻在身體中，甚至傳給了一代又一代的子子孫孫。

　　這就是為什么桃木劍可以辟邪的原因，源自于世間妖魔對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的道尊的恐懼，已經(jīng)深入骨髓，擺脫不掉。

　　道尊用劍可以更好的溝通天地靈氣，道教的法劍，又稱(chēng)神劍、又有神鋒，七星劍，青龍劍，斬妖劍。

　　劍是修仙者行法的兵器，一心同體，一榮俱榮，一損俱損。常有修士珍愛(ài)的仙劍受損，而后因?yàn)樘^(guò)痛心，而導(dǎo)致心境崩塌，修為受阻，難有長(zhǎng)進(jìn)。

　　其實(shí)葉傲天想來(lái)，前世的世界也有關(guān)于道教用劍的記錄。南宋寧全真《上清靈寶大法》卷三十《傳度科格門(mén)》，其中有門(mén)派傳度劍的姿勢(shì)儀式，傳度法師告誡弟子說(shuō)：“原夫代天行化，布令宣威，全憑三尺之神鋒，以制神魔之非道。光騰七曜，威攝萬(wàn)靈，凡有指呼，無(wú)不響應(yīng)，吾今付汝，切宜珍藏?！?p>　　這與這個(gè)世界的道尊傳說(shuō)有著異曲同工之妙。

　　而明朝周思得《上清靈寶濟(jì)度大成金書(shū)》卷十九《靈寶傳度儀》，也記載了傳法劍的儀格。法師執(zhí)劍對(duì)弟子說(shuō)：”光射斗牛，法象雌雄，神靈景震，枝派分宗。旁輝九丑，肅清提封，上盤(pán)云漢，嚴(yán)攝罡風(fēng)。導(dǎo)人變化，倏忽西東，律戒妄用，號(hào)曰'神鋒'，以今授子，子其領(lǐng)之?！胺◣熢谡佌伕嬲]之后，才將法劍授予弟子。道教的傳度科儀，在師徒之間形成授受的盟約，弟子法劍應(yīng)用之有道，法劍可用于防身，也可用于斬邪，違此妄用則不可。

　　這個(gè)修真世界的有些門(mén)派也是有這么個(gè)規(guī)矩，但主要是小門(mén)派這么做，因?yàn)樾￠T(mén)派往往很難鍛造多把仙劍，因此只能將仙劍一代代繼承下去。一把好劍甚至可以決定一個(gè)門(mén)派在萬(wàn)仙盟的排名，可見(jiàn)仙劍對(duì)于修士的重要性不言而喻。

　　《靈寶凈明院行遣式》的咒劍就說(shuō)：“神劍非鐵，化氣于身，取彼日月，煉以丙丁。三年劍成，斬邪戮人，不殺無(wú)罪，不伐忠臣。有違此而妄用者，如師此盟?！钡澜听S醮科儀的施食煉度，高功最后要打破地獄，拯救亡靈。受盟威法箓的正一法師，在儀式中用法劍扣獄扃破獄。

　　這個(gè)世界的道教但是沒(méi)有這種忠君愛(ài)國(guó)的思想，畢竟修真者往往覺(jué)得自己身份比之凡人要高上太多。因此也沒(méi)有要用劍來(lái)超度亡靈這么一說(shuō)。

　　而宋朝的時(shí)候，《無(wú)上玄元三天玉堂大法》卷十五說(shuō)：“破獄之法，合以策仗扣獄扃。而所以用策仗者，三洞法師也。有持劍而破獄者，正一法師也。”

　　道教齋醮的祭風(fēng)、祭雨科儀，高功法師要執(zhí)劍行法，依仗三尺法劍的奇妙神力，高功才得以呼風(fēng)喚雨。北宋王文卿曾行雷法驅(qū)邪，“至夜月明，仗劍登壇，飛符叱吒，風(fēng)雷大作，天地晦冥”。

　　這里的種種神奇，在這個(gè)世界均可解釋為各種靈根的奇妙運(yùn)用，水靈根的法術(shù)自然可以招來(lái)急風(fēng)雨，土靈根則能讓地動(dòng)山搖，不過(guò)這些改天換地的妙法，皆是金丹期以上的修士方能施展。

　　而最著名的劍，七星劍，想必大家都有耳聞。在《三國(guó)演義》卷二十一《孔明秋夜祭北斗》，寫(xiě)諸葛亮于帳中祈禳北斗，這時(shí)“姜維入賬，正見(jiàn)孔明披發(fā)仗劍，踏罡步斗，壓鎮(zhèn)將星。忽聽(tīng)得寨外吶喊，欲令人問(wèn)時(shí)，魏延入賬報(bào)曰：'魏兵至矣！'延腳步走急，將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰：'死生有命，富貴在天。主燈已滅，吾豈能存乎？不可得而禳也！

　　這就是著名的七星燈續(xù)命，七星燈，又名“續(xù)命燈”、“招魂燈”，為上古道門(mén)法術(shù)，“招魂燈”自商周年代開(kāi)始就一直流傳下來(lái)，在歷史上，七星燈為自己續(xù)命的有兩人，一人是三國(guó)時(shí)期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫。

　　“七星燈”是三國(guó)演義中孔明在五丈原，為延續(xù)自己的生命而點(diǎn)的燈。按諸葛亮的說(shuō)法：“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)”（一紀(jì)12年，在中國(guó)12是個(gè)經(jīng)常用到的數(shù)字），但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。

　　三國(guó)，諸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事囑托諸將。姜維謂用祈壽之法，挽回天命。諸葛亮乃設(shè)七星燈，終日步罡踏斗以禳之。司馬懿仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸領(lǐng)兵探之。不料魏延誤認(rèn)劫寨，匆匆奔至帳中報(bào)信，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛亮囑后事，死于軍中。司馬懿聞諸葛亮死，蜀軍撤退，遂起兵追趕。姜維等以諸葛亮之木像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。

　　葉傲天每每讀到此處，無(wú)不嘆息，他嘆臥龍出山。卻落得如此下場(chǎng)，只可惜隆中對(duì)的抱負(fù)，孔明先生再無(wú)機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，而劉備白帝城托孤，也去奔赴兄弟三人的桃園之約。英雄出世，逆流行險(xiǎn)，終究逃不過(guò)大江東去。

　　咳咳咳，跑題啦。這七星劍在三國(guó)演義里，諸葛亮身上出現(xiàn)過(guò)兩次，第一次乃是借東風(fēng)之時(shí)，第二次，也是最后一次也就出現(xiàn)在了七星燈續(xù)命這里。

　　七星燈，真的可以續(xù)命嗎？不然，真正能夠溝通天地，向天借壽的主角，其實(shí)是那把劍，那把七星劍。此劍喚做七星，可以擺法陣，以劍通天，以天上七星為引，取星辰之力入體以延長(zhǎng)壽命。

　　可惜那個(gè)時(shí)代，靈氣早已經(jīng)所剩無(wú)幾，繞是丞相那樣天賦異稟的修士，都無(wú)法續(xù)命成功，要是換到這個(gè)世界，靈氣充沛，說(shuō)不定真能成功續(xù)命。由此可見(jiàn)，劍有的是溝通天地的能量。

　　所以仙劍如此重要，那么鑄劍師在這個(gè)修仙世界的地位自然不必多說(shuō)。雖然想要成為鑄劍師理論上很簡(jiǎn)單，只要你是火靈根，而且肯吃苦就行，但是，你永遠(yuǎn)也不能鑄造出神兵利器！

　　真正鑄劍師大家，入門(mén)條件就是極品火靈根，而且最好是雙生金靈根，滿(mǎn)足這兩個(gè)條件，再加上堅(jiān)持不懈的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)，才有可能成為一代鑄劍宗師，才有可能鍛造出一把絕世神兵。

　　這些比較行家的知識(shí)，葉傲天這個(gè)時(shí)候是不知道的，他只知道他即將見(jiàn)到的是整個(gè)修仙界數(shù)一數(shù)二的鑄劍師，心中自然有些興奮和期待。

　　心中一興奮，這爬的速度就上來(lái)了。沒(méi)錯(cuò)，他還是被周鈺瑩這個(gè)小魔女騎在了背上。

　　但是這點(diǎn)屈辱，和等等即將要見(jiàn)到的大人物相比，又算得了什么？葉傲天如此安慰自己到。

　　這螺旋式的千年冰靈梯深不見(jiàn)底，葉傲天手腳并用的爬著爬著，終于聽(tīng)到周鈺瑩喊了一聲停下，然后從他身上跳了下來(lái)。

　　“喂，就要見(jiàn)到楊叔叔了，我還是給你留點(diǎn)面子好了?！敝茆暚摏](méi)好氣的說(shuō)。

　　葉傲天趕緊爬起來(lái)，一只手整理了一下自己的發(fā)型，以及拍了拍衣服上的塵土，另一只手卻握得越來(lái)越緊了。

　　“多謝大小姐的關(guān)心，我等等進(jìn)去一定好好安靜不出聲，爭(zhēng)取不丟大小姐的臉。”葉傲天笑著說(shuō)。

　　周鈺瑩郁悶了，這個(gè)人之前正經(jīng)癡情的模樣是裝的嗎？這不要臉的樣子可真是賤，真沒(méi)辜負(fù)他的名字。

　　葉傲天看著前面的道路已經(jīng)決斷，周?chē)鷫Ρ谏隙际前咨幕鹧?。此刻前面有個(gè)一個(gè)巨大球狀房，也被白色火焰覆蓋著，看起來(lái)這里面就是鑄劍的地方了。而球體下，用千年冰靈石所制的臺(tái)階正滋滋作響，令他后退了一步。

　　“這就怕了？你還是不是男人啊。”周鈺瑩不滿(mǎn)的說(shuō)。

　　“咳咳咳，我只是個(gè)侍奉，怎么敢走在大小姐的前面？還是你先進(jìn)去吧。”葉傲天一臉卑微的說(shuō)到。

　　周鈺瑩氣結(jié)，這個(gè)葉劍仁有什么危險(xiǎn)還想讓我先走，呸。真是個(gè)臭不要臉的。

　　周鈺瑩沒(méi)好氣的推開(kāi)葉傲天，然后搖了搖手上的鈴鐺，剎那間，葉傲天與周鈺瑩腳底亮起一個(gè)法陣，隨即他們被傳送進(jìn)了球體里面。