喪葬制度，在北宋時期還是延續(xù)著禮記上的一些規(guī)矩。之后，從南宋開始，被推廣最多的就是朱熹的《朱子家禮》。
此書分為《通禮》，《冠禮》，《昏禮》，《喪禮》，《祭禮》五卷。涵蓋的內容很廣，而且在南宋時期推廣也最多，被大多數(shù)人所接受，即包括人們日常生活，又有人們生老病死。也為后來明清兩朝廣泛推崇，稱謂后來民眾禮制尊崇的依據(jù)。
當然最早的定型的儀制，據(jù)聞是西周。然后，孔子的《禮記》也是有大量的規(guī)定。所以，中原漢族地區(qū)都會類似。
據(jù)說，唐宋時期的佛教徒火葬的習俗，也是很盛行。宋太祖還曾經(jīng)下詔，嚴禁火葬。到明朝，清朝時，被認為是喪倫滅理，也是屢屢禁止。而影視作品中，撿骨復葬的形式，一般是苗族和瑤族。
然而，作為士大夫官員人士，因為官府要求，儒家禮術，或者其他的一些因素，還是會看風水選墓地，拼明器的。
而其他墓地大小，墳的高度，墓碑形狀等等，這是有朝廷相關規(guī)定的。
不是你想要，給錢，你就有D。
所以，一般考古的，在外部判斷墓主身份，都是靠石雕群，墓碑，形狀和數(shù)量。
當然，挖開了就有墓志，墓莂這種更詳細的內容。
數(shù)學家鄭玄，就提到過“漢律曰列侯墳高四丈，關內侯以下至庶人各有差”。
《清通禮》亦明文規(guī)定：品官墓碑書“某官某公之墓，婦人則書某封某氏?！卑司牌芬韵录笆勘脑弧澳彻倌持梗瑹o官則書庶士某之墓，婦稱某封氏，無封則稱某氏?！?p> 總之，這類禮在封建社會很重要。
穿越古代千萬別瞎折騰！
盜墓也別瞎挖！
范老太太作為一個摸爬滾打的老油條，肯定不會作死的在此時高喊，“繁文縟節(jié)，迷信害人“。
按照陳支婆一旁的指點，規(guī)規(guī)矩矩的完成了清晨上山陪同燒香，祭奠的儀式。
要知道，在古代的墓地一般要求選擇，山清水秀，風光秀美。所以墓地的路都不算好走。
范家一行人，有老有小，雖然天蒙蒙亮就出發(fā)了，但是，回到家依舊過了中午。
早晨冷，山里霧水。
爬山又出一身汗。
范老太太并沒有中醫(yī)知識。
作為預防感冒，所以，也沒灌姜湯，也沒灌薄荷茶，而是沿用她現(xiàn)代爺爺?shù)呐菰璇煼ā?p> 家里的小不點們，集體去泡熱水澡！
范老太太自己也在梳洗之后，一邊休息吃點小糕點，一邊看著葫蘆七兄弟交上來的分家方案。
一看嚇一跳，東京四少的策論，自己還能在“知乎者也“之間，大概摸清楚大意。
老三范高霖不知道是讓誰給他寫了個最簡單的，大意就是，百事孝為先，我聽娘安排。
老二范高洛寫得小一半字都屬于：
單獨看認識！
前后左右搭配成詞，是個什么鬼意思？
模糊的感覺提醒范老太太，通篇像是在隱喻?？傊痪湓?，沒怎么看懂。
老大范高深，這就更厲害了。
引經(jīng)述典，嘆物詠景。夾雜許多超級復雜的字。
范老太太看完就兩字，“蝦米？“
哈哈
其實是，范老太太不知道這時的文化風格。
此時，文風還在秉承唐末的艷麗夸張。用詞都是越孤僻越顯得有才學。
而且，天長縣是揚州府。
唐末五代之亂不過百年，南方受戰(zhàn)爭破壞更加小，所以南方文治更盛。
所謂的南方，是指福建、江浙、江西及以東這一帶地方。
至于湖南湖北，在東漢后人材輩出，吳蜀二國曾經(jīng)憑此爭奪天下，但在之后不幸屢經(jīng)大亂，到了宋代實在只能算是偏遠小郡，直到清末才復興，所以不能與閩楚吳越并稱，甚至也不被列為“楚”之內。
這是宋代按地域可見的一個特點，就是這四川和閩楚吳越的讀書人，大多是考進士的，而且因為讀書人特別多，往往是五六十人爭奪一個取解試的名額；
而北方諸路，則多學“明經(jīng)”，就是背讀經(jīng)義的考試，在這些地方考進士，卻往往是五六個人競爭一個取解試的名額。
因此，天長縣在秉承唐末的孤僻辭藻，華麗不實的文風之后，又偏重詩賦，加上競爭壓力大。所以老大老二的寫出來的東西，就很有用詞考究的散文風格。
而東京四少則偏重四書五經(jīng)的學習理解。當然，曲解的讀書人也不少。
這些寫作文的習慣，相對不是專業(yè)學古文的范老太太來說，當然是五經(jīng)相對好理解些。畢竟流傳千年，沒看過全文也知道關鍵幾句呀。
范老太太拿著范老大和范老二的意見書，很苦惱。因為她的萬能小助手-陳支婆，也表示怕理解有誤。
等到召喚來老四，勉強了解了大意之后，范老太太就開始風風火火的召開全體人員大會。
范家老宅中堂，不大的面積，密密麻麻放滿了小幾和坐墊。
左右前面一排，按序坐著范*葫蘆娃七兄弟*氏兄弟，接下去是閨女！
額？
為啥是范大娘卻坐在閨女的頭一個？
這是要找事的節(jié)奏！
范老太太暗自開心，這是猴子派來的神助攻嗎？
與會人員，不論出身，有：
天長縣縣尉，主簿，
上河村林村長，及村老兩名，死活插隊進來看熱鬧的前游俠林昭
范家客人四名，
天長縣林家管事，及縣學一徐姓教書先生。
在表達歡迎及感謝，各位領導，各位嘉賓，各位朋友，對此次分家項目研討會的認可及支持，并推動該次分家項目的加快發(fā)展之后，本次研討會正式開始。
為了秉承公平公正的態(tài)度，也為了家庭團結和睦，分家項目研討會第一次會議，將以拓寬思路，大膽創(chuàng)新，嚴格遵循大宋法律法規(guī)，為基礎。
特別咨詢各位兄弟姐妹意見，利用逐條分析、對比、取證、投票等方式，來提高家庭成員對分家滿意度、認同比。
首先范老太太發(fā)言，對收上來的的分家意見書進行歸納總結。并就不同意見提出稱述辯論要求。
第一名，不同意見提出方：老大范高深，對此項進行陳訴。
范高深提出，在他祖母過世之際，留下口頭遺囑，她名下所有嫁妝財產(chǎn)，歸屬范占鈞的前妻林氏所生子女，也就是范高深，范高洛，范大娘所有。
同時，對比二十年前，前妻林氏過世時間，天長縣及上河村所有增加田地，商鋪及經(jīng)營所得，歸經(jīng)營者—范大娘和范高深所有。
第二名，不同意見提到方：老二范高洛，陳述條款：目前天長縣他和妻子及子女常住房屋，是自己多年積蓄和妻子貼補購置，希望能不計算在分家財產(chǎn)以內。
陳述期間，旁聽范大娘多次插嘴，進行哭訴，抱怨，引發(fā)爭執(zhí)，喧鬧等不良行為，屢次不改之后，由范老太太強制驅逐出門。
之后，在取證過程，由于縣尉及主簿對于范大娘是否屬于口頭遺囑證人，與上河村村長等人發(fā)生嚴重分歧。
特別對于范大娘的身份進行了唯物主義辯論，對于過世的林娘子嫁妝是否能分給范家出嫁女，各方持不同意見。
此后，又對二十年來留守大兒童們在家鄉(xiāng)經(jīng)營所得之劃分。大家就宋律，人治、宗法、禮教等各方面，各抒己見，引經(jīng)據(jù)典，承上啟下，拋磚引玉。
頭腦風暴得十分激烈。
最后，關于范高洛縣城居住房屋，徐姓教書先生提供了范高洛多年抄書所得證明，又由縣衙主簿評估房屋價值。眾人在沒有其他關鍵性反駁證據(jù)的情況下，認同天長縣該處住宅歸范高洛所有，并不列入分家資產(chǎn)。
天色微暗，太陽像個咸蛋黃一般掛在山頭。
幾個時辰的勾心斗角，斗智斗勇，旁觀八卦，與會人員各個心神憔悴，筋疲力盡。
范老太太內心，對于第一屆研討會結果非常滿意。
特發(fā)表感言。
由于本次研討會大家的積極參與，僅留下兩個問題尚待解決。鑒于此問題的艱難性，范老太太決定向更高一級的管理階層，法律顧問，禮學大儒，等尋求幫助。其中不排除，天長縣知縣，或者揚州府知府等人士。
Σ(°△°|||)︴
范高深，林家管事，縣尉，主簿:”……怎么有種自己跳坑的錯覺？……“
范*大無畏神*大娘，“有錢走遍天下都不怕！“
上河村村民，范家客人和東京四少，“預感有人掉坑……“
老二范高洛，“貌似逃過一劫……“
老三范高霖，“又浪費半天除草時間……“
各懷鬼胎的眾人陸續(xù)散去。
富奭意味深長的看著來套近乎的縣尉主簿和林家管事，露出高深莫測的微笑，客套的打著官腔。
你們這些魚唇的人類……
給了你們一條退路，你們要是都沒看懂，簡直就不配在大宋忽悠。
范老太太掐指一算，魚都已經(jīng)上鉤了，要還吃了魚餌跑了，那我就是個豬！
范老太太會告訴你們，北宋別人不認識，包黑子包青天，她能不知道？
古代文人都愛讀書養(yǎng)望。
養(yǎng)望就是古代人培養(yǎng)聲望的一種。
世家，基本就搞搞神童策略。三歲會作詩，五歲能救人，七歲能斷案之類。再大一點，就蹲個山青水秀的地方，找些文人騷客，搞搞詩詞文章，撒上大把錢，讓群眾門去宣傳。
沒錢的呢，就要不舉孝廉啦。要不干些比較轟動的事情，讓老百姓自主的幫你去口口相傳。例如，你把當?shù)赜忻奈娜嗽诖笸V眾之下，給辯得一無是處；要不你就幫個窮苦人氏來個為民請愿。
總之，花式繁多，總有一款適合。
對于包拯，后世如果把他定性成了包青天，那證明包黑子自己也想走的養(yǎng)望這條路的名字是：不畏權貴！
大白話就是，大噴子，杠精，懟神！
可以預見，范老太太把縣城林氏侵占土地，收買官府，為富不仁等的部分證據(jù)一提，包黑子絕對順著就上去了，估計他巴不得還能牽扯到州府上官，可以讓他再來個御前彈劾上官。那他妥妥的就能簡在帝心了。
此戰(zhàn)術名曰啥？