木遁.樹海降誕：用自己的查克拉當做生命之源而發(fā)動的忍術(shù)，從地上快速生長出多棵樹木，樹木就如同連根拔起，在一瞬間內(nèi)就能制造出一片小型森林。
雖然削弱版的木遁.樹界降誕和木遁.樹海降誕的視覺效果一樣，但是無論是樹木的硬度，還是生長速度以及樹木對查克拉的吸收速度等等，木遁.樹界降誕都要強于木遁.樹海降誕。
所以，冉有在修行了一段時間的木遁忍術(shù)后，就將木遁.樹海降誕的忍術(shù)符文融合到了木遁.樹界降誕的忍術(shù)符文中。
冉有的瞳術(shù)-解析閃動，關(guān)于自己的木遁.樹界降誕的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)在自己的腦海里。
木遁.樹界降誕，使用最大范圍：精神力*10，即138*10=1380。也就是說，冉有可以在1380米的范圍里瞬間制造森林。
樹木數(shù)量：查克拉量1200*1=1200。也就是說，以冉有現(xiàn)在的查克拉量，可以瞬間在1380米的范圍內(nèi)制造出由1200棵大樹組成的森林。并且還可以操控森林中的大樹進行攻擊，防御，刺探和收集情報等活動。
當然，冉有也可以通過調(diào)節(jié)自己的查克拉減少樹木的數(shù)量。大約1點查克拉可以在精神感知范圍138*10=1380米內(nèi)制造出1棵完全受到自己控制的大樹。
當這顆大樹脫離自己的精神感知范圍后，大樹就會變成一顆自然的大樹。事后，自己也可以再次消耗1點查克拉重新取得大樹的控制權(quán)，就跟重新制造新的大樹一樣。
只不過就算是碰到戰(zhàn)斗，冉有也不會一次性制造太多的大樹。因為查克拉的消耗太大了，如果自己的查克拉都用來制造大樹，那么剩下的戰(zhàn)斗中，自己就無法使用其他的能力了。
通過瞳術(shù)-解析，冉有可以知道，自己以前的身體，每秒大約可以恢復0.3點的查克拉。而現(xiàn)在的初級仙人體，每秒可以恢復1點查克拉。
如果是普通體質(zhì)的忍者，每秒大約能夠恢復0.1的查克拉。
但是，所有的恢復都不是免費的?；謴筒榭死臅r候，也會消耗忍者自己的精神能量和細胞的身體能量。
一但體內(nèi)沒有多余的精神能量和身體能量用于查克拉的恢復，那么就會出現(xiàn)兩種結(jié)果。
要么，放棄查克拉的恢復，然后為自己補充能量。等到精神能量和身體能量恢復過來后，再接著恢復查克拉或者直接提取查克拉。只不過這種方法只能夠適用于日常狀態(tài)，一但在戰(zhàn)斗中發(fā)現(xiàn)查克拉不足的情況，就只能夠強制提取身體的精神能量和身體能量。
第二種情況就是如此，在體內(nèi)的查克拉不足并且體內(nèi)也沒有多余的精神能量和身體能量時，就只能夠強行提取查克拉。這樣雖然也能夠恢復查克拉，跟著恢復戰(zhàn)斗力。但是這樣不管一切的查克拉強行提取方法，很容易會對身體產(chǎn)生暗傷，加速體內(nèi)的細胞分裂速度。等到戰(zhàn)后，不僅會異常的饑餓，而且還會在無形中失去相應(yīng)的壽命。
并且，就算是強行提取查克拉，也不會提取到多少查克拉。
所以，忍者的查克拉修行。一般都是會控制自己每次的查克拉提取量，要想提升自己體內(nèi)的查克拉上限，突破實力。
這時候，都是要等到體內(nèi)的查克拉自動恢復到當前的滿值后，體內(nèi)的精神能量和細胞的身體能量也跟著達到了巔峰狀態(tài)。然后，使用查克拉提取術(shù)，在體內(nèi)用精神能量和精神能量完美的融合出更多的查克拉，以此來增加查克拉的上限，讓自己能夠擁有更多的查克拉。
這種修煉方法，基本上適用于整個忍界的忍者。
冉有也是使用的這種方法，只不過冉有因為有更加強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以能夠時常保持自己體內(nèi)的所有能量都不會一次性耗盡。然后不得不強行提取查克拉，傷害自己的身體本源，引發(fā)減壽的嚴重后果。
既然確定了當初的猜想，不斷的在體內(nèi)凝聚木遁忍術(shù)符文會被動的讓自己的身體緩慢的增加忍術(shù)符文形成的必要能量和對應(yīng)忍術(shù)的天賦。
這次自己能夠覺醒木遁和仙人體，就是一個成功的案例。
那么，自己現(xiàn)在就應(yīng)該再接再厲，將與木遁忍術(shù)同時得到的飛雷神之術(shù)修煉成功。
因為冉有以前修煉木遁忍術(shù)符文和飛雷神之術(shù)忍術(shù)符文的時間都差不多。
所以，在不斷的凝聚飛雷神之術(shù)的忍術(shù)符文時，冉有對時空間感知的天賦也在緩慢的提高。
3天后，冉有體內(nèi)的查克拉涌動，一道飛雷神之術(shù)的忍術(shù)符文靜靜的待在體內(nèi)。
瞬間，冉有就感覺到，自己對時空間的天賦也得到了蛻變，提升。冉有感覺到，直接現(xiàn)在對時空間的感悟，就跟自己以前對地，火，風，水，雷的感悟一樣。冉有相信，隨著時間的流逝，自己對時空間的感悟，天賦也會不斷增強的。
自從有了瞳術(shù)-數(shù)據(jù)之眼后，冉有在最近，就不斷的發(fā)現(xiàn)了一些以前存在但是沒有過于在乎的東西。
比如，每個忍者的天賦都不是一成不變的。
當一個忍者，經(jīng)常使用火遁忍術(shù)。隨著時間的流逝和該忍者繼續(xù)不斷的使用火遁忍術(shù)，那么，這個忍者的火遁天賦一定會強于之前。
這是因為在不斷的使用火遁忍術(shù)的過程中，自己的身體也在不斷的適應(yīng)火遁忍術(shù)的釋放，然后，身體就會變得更加的適應(yīng)火遁忍術(shù)的修煉。
自然界中任何的生物都擁有極強的環(huán)境適應(yīng)能力！
從小一起長大的雙胞胎兄弟，哥哥的工作地點長年處于高溫地帶，時間久了，哥哥的身體就會變得更加的耐旱。
弟弟的工作地點長年處于低溫地帶，時間久了，弟弟的身體就會變得更加的耐寒。
這時候，當雙胞胎兄弟再次聚在一起的時候，他們就會發(fā)現(xiàn)。
哥哥的體質(zhì)已經(jīng)變得耐旱畏冷，弟弟的體質(zhì)已經(jīng)變得耐寒畏熱。
他們的體質(zhì)已經(jīng)大不相同了，這就是他們的體質(zhì)適應(yīng)環(huán)境后的改變。
所以，經(jīng)常修煉火遁忍術(shù)的忍者，他的火遁天賦和對火遁的感悟也會變得更加的厲害。
修煉其他遁術(shù)的忍者也一樣，只要修煉忍術(shù)的量夠多，他們也一樣可以提升對應(yīng)遁術(shù)屬性的天賦和感悟。
如果一個忍者可以持之以恒的修煉木遁忍術(shù)，等到他達到一定量的時候，他也會和冉有一樣，自然的覺醒木遁和仙人體。
只不過在覺醒木遁和仙人體之前，他必須要承受長時間看不到希望的堅持。因為，其他的忍者無法像冉有一樣，可以用精神力直接在體內(nèi)凝聚相應(yīng)的忍術(shù)符文。
用精神力在體內(nèi)凝聚忍術(shù)符文，只要不將忍術(shù)釋放出去，那么就不會消耗多少查克拉。
如果用結(jié)印來釋放忍術(shù)，就算是忍術(shù)釋放不成功，也會消耗更多的查克拉。并且，當忍者發(fā)現(xiàn)自己沒有該忍術(shù)的天賦后，有多少人還能夠繼續(xù)修煉這個忍術(shù)呢？
有這個時間和精力，還不如多修煉一些對應(yīng)自己天賦的忍術(shù)，盡快的提升自己的實力。
而且，在非戰(zhàn)斗狀態(tài)的忍者，除了修煉熟悉的忍術(shù)外，就不會做出一些浪費查克拉的事情。
因為，他們做得更多的是等到查克拉和身體所有能量恢復圓滿后，用查克拉提取術(shù)提升自己的查克拉上限，提升自己的實力。
而不是為了一個短時間，長時間，甚至一輩子都無法學會，修行的忍術(shù)去消耗自己的查克拉和精力。
也正因為這樣，忍界中才沒有人跟冉有一樣，通過不斷的修行木遁忍術(shù)，逐漸的增加自己的木遁.仙人體的天賦。直到最后，覺醒木遁.仙人體，驗證自己的猜想。
飛雷神之術(shù)：可以用最查克拉來制作飛雷神術(shù)式。然后就可以利用飛雷神術(shù)式來達到瞬間移動，施術(shù)者會事先在目標上留下飛雷神術(shù)式，即可使施術(shù)者或與施術(shù)者查克拉間接接觸的物體進行瞬間移動。
飛雷神術(shù)式的制作至少需要消耗1點查克拉，消耗的查克拉越多，飛雷神之術(shù)術(shù)式的存在時間就會越久。
從自己的瞳術(shù)-數(shù)據(jù)之眼中知道，每次用飛雷神之術(shù)進行瞬移，都會有1點的精神和1點的體能的消耗。并且，同一時間，只能夠感應(yīng)到138處的飛雷神術(shù)式。
以自己現(xiàn)在的精神和體系為例，138的精神強度和120的體質(zhì)強度，可以讓自己在同一時間感應(yīng)到138處的飛雷神術(shù)式，然后根據(jù)需要，瞬間的在這138處的飛雷神術(shù)式之間瞬移。
但是每一次的瞬移，都會消耗自己1點精神和1點體能的精力。在自己的精神和體能都處于巔峰的狀態(tài)時，可以瞬間進行120次瞬移。
只不過如果自己真的一次性進行了120次瞬移，那么自己立刻就會陷入虛弱無力的狀態(tài)。
而且，自己還可以通過飛雷神術(shù)式，多次的轉(zhuǎn)移龐大的目標。只不過因為目標的不同，會消耗相應(yīng)的精力。
每一次使用飛雷神之術(shù)的時候，都會被動的使用1點查克拉來作為打開空間的鑰匙。
又因為空間瞬移不存在距離的差別，所以每次瞬移的消耗能量都是一樣的。不存在進行距離更遠的瞬移就會消耗更多能量的說法，無論距離有多么長或者短，對于空間瞬移來說，都是一樣的。