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無(wú)敵從洪荒開(kāi)始

第九十三章 鎮(zhèn)元子啊鎮(zhèn)元子

  可謂兩大本源水火之神的祖巫存在,恐怖的力量之下,自也同樣可牽動(dòng)大道天機(jī),讓一眾洪荒大能都是瞬間有感。

  明顯是那祖巫共工、祝融兩人干起來(lái)了?

  于無(wú)盡洪荒大地之南,對(duì)人類(lèi)部落已經(jīng)準(zhǔn)備放手的女?huà)z、后土不由就是同時(shí)抬起頭,往無(wú)盡洪荒大地之北而望。

  卻是往后人類(lèi)部落有伏羲、連山兩人卻也就夠了,后土部落則為人類(lèi)部落北方屏障,兩人已經(jīng)算是脫離了人類(lèi)部落。

  卻就是莫測(cè)也沒(méi)想到的,若是女?huà)z、后土兩人不離開(kāi),同樣自己女徒弟的玄女娘娘,截教通天座下龜靈圣母也不離開(kāi),伏羲、連山兩人還真不好意思找一人類(lèi)妻子。

  然后那未來(lái)的洛神宓妃自也無(wú)法出生,同樣那精衛(wèi)女娃也無(wú)法出生,就是后來(lái)的蚩尤等炎帝神農(nóng)連山之后,也都將無(wú)法存在了。

  卻是無(wú)論任何生靈,一旦化形為人,那么其肉身卻也就真的成了人,與人類(lèi)結(jié)合的后代自便也只會(huì)是人類(lèi)。

  當(dāng)然可能炎帝神農(nóng)連山之后也會(huì)有保留連山的基因,即頭頂兩角的形象,誰(shuí)讓其化形不徹底,那么人類(lèi)的后代自也極有可能是頭頂兩角。

  便仿佛那更不知多久后的白娘子,生的孩子也是人類(lèi)一般,而不是生出一個(gè)蛇卵,然后在從卵中出來(lái)一條小蛇。

  因?yàn)樘斓亻g無(wú)論任何生靈化形之后,雖然可以變化本體的形態(tài),但其實(shí)已經(jīng)是人類(lèi)的肉身了,與人類(lèi)結(jié)合的后代自然就是人類(lèi)。

  而于后土祖巫部落中。

  后土直接就是不由望著開(kāi)口道:“是那共工、祝融兩人,之前有我在中間還好,不想我剛離開(kāi),其兩人便就出了問(wèn)題;

  唉!難道這洪荒大劫,竟是應(yīng)在我身上?”

  一旁端坐的則是女?huà)z:“我兄長(zhǎng)伏羲以先天星圖演出的洪荒大劫,自無(wú)論娘娘你是否離開(kāi),都是不可避免的,只是其中因果,縱是我等也看不清?!?p>  人類(lèi)部落中無(wú)數(shù)的普通凡人自沒(méi)有任何感覺(jué)。

  但伏羲、連山兩人卻同樣有感,不由便也是同時(shí)北望一眼。

  但相對(duì)于心思更細(xì)膩女身的女?huà)z、后土兩人,這一次伏羲、連山兩人卻想到的更多,可謂其中因果。

  卻縱那共工、祝融兩位水火之神的祖巫不相融,但自天地誕生的那一刻起,世間一切便沒(méi)有無(wú)因的果。

  即天地間水火不相融,自也不會(huì)相遇,尤其是祖巫共工、祝融兩人,必然都是不喜對(duì)方,而下意識(shí)互相避開(kāi),因?yàn)閮扇肆α刻焐褪窍嗫恕?p>  若兩者相遇,則必然是有‘因’在引導(dǎo),或者是暗中有人,背后有人,在推動(dòng)兩人的相遇,背后有一雙黑手,兩雙黑手,在推動(dòng)洪荒大劫的發(fā)生。

  那么究竟又是何人?

  卻但只能從因果得利上去分析,祖巫共工與那祝融必然毀天滅地的一戰(zhàn),對(duì)誰(shuí)最有利?

  于是兩人眸中都是精光一閃,互相對(duì)視一眼卻都不說(shuō)話。

  同一時(shí)間的天庭,帝俊、東皇太一兩人同樣是同時(shí)不禁眸中精光一閃。

  究竟何為雄才大略?

  作為開(kāi)天辟地,大道之下一力立下天庭的兩位天帝天皇,如果不想一統(tǒng)天地,那也就不是其兩人了。

  可縱是其兩位天帝,更有至寶混沌鐘,因東皇太一伴生,又名為東皇鐘,對(duì)于洪荒大地上的十二大祖巫也都不由忌憚,真正的互相忌憚。

  那么從兩人角度看的話,顯然祖巫后土部落離開(kāi)之后,共工與祝融之間便就是最好的一個(gè)點(diǎn),撬動(dòng)洪荒大地十二祖巫最好的一個(gè)點(diǎn)。

  即十二祖巫不歸鴻鈞之下,不歸天道之下,其兩人作為大道之下天庭兩位天帝天皇,自也自認(rèn)有義務(wù)讓天地一切皆歸大道之下。

  同樣就是陰險(xiǎn)如老子、元始兩人也不由忽略的一個(gè)問(wèn)題,為何天庭十太子出生那么久,兩位天帝與日后羲和,都沒(méi)有給十太子起一個(gè)名字?

  又怎么就能放心九個(gè)小家伙,那么隨意的在洪荒天地間戲耍?更尤其莫測(cè)提醒之后,難道就不怕十太子被人所殺?

  雖然從邏輯上講,洪荒天地間絕沒(méi)有人敢動(dòng)十太子,但還真就有人敢動(dòng)。

  所以準(zhǔn)確的說(shuō),可說(shuō)除了女?huà)z、后土兩個(gè)‘天真的女人’,一眾紫宵宮下的老貨,當(dāng)然一眾老貨或許也要包括莫測(cè),心機(jī)根本就沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的!

  而莫測(cè)反而是最為讓所有人忌憚的,自也同樣包括洪荒大地上的十一大祖巫,無(wú)盡的洪荒大地異獸。

  對(duì)于龜縮起來(lái)的未來(lái)萬(wàn)壽山鎮(zhèn)元子,莫測(cè)同樣反而以人間為坐標(biāo),按照那未來(lái)的西游路,可以隱隱猜到其孫子龜縮的大概位置。

  可謂躲藏億萬(wàn)年不出?一直到那武王伐紂的封神之后,所有的混元教主都再不存在,就是通天都銷(xiāo)聲匿跡,那西游中似乎都沒(méi)有任何提起。

  而三界再?zèng)]有通天教主之名,同樣那西方教主的接引道人、準(zhǔn)提道人、元始天尊、老子、女?huà)z娘娘。

  卻是到了那很久后的西游神話時(shí)期,顯然一眾混元教主都將銷(xiāo)聲匿跡,整個(gè)三界明面上似乎都只剩下西天如來(lái)佛祖,與太上老君兩個(gè)超然的存在。

  但那西天如來(lái)佛祖卻絕不是西方教主的接引道人、準(zhǔn)提道人,元始天尊同樣再?zèng)]了影,太上老君也絕不可能是老子。

  曾經(jīng)太古洪荒混元教主存在的女?huà)z娘娘,截教通天教主也是消失。

  然后天地間卻多了一個(gè)三清,而三清中自不包括通天教主,且三清也只是作為神像出現(xiàn),真正的元始天尊從來(lái)就沒(méi)有現(xiàn)身過(guò)。

  顯然那武王伐紂的封神之后,所有的混元教主似乎都被放逐關(guān)禁閉了一般,難道是因?yàn)槟且粓?chǎng)武王伐紂,老子、元始兩人立天數(shù)插手人間王朝興替,攪亂人間的原因?

  然后等三界再?zèng)]有一個(gè)混元教主存在了,其鎮(zhèn)元子才敢出來(lái)裝大仙,自己自也要提前準(zhǔn)備。

  而以人類(lèi)部落為坐標(biāo),往西十萬(wàn)八千里之內(nèi),則必就有一座山是其鎮(zhèn)元子的萬(wàn)壽山,等將來(lái)什么時(shí)候要不要給其拉出來(lái)遛遛?

  同樣正是莫測(cè)有興趣的一方面。

  至于洪荒大地上的一眾太古洪荒祖巫存在。

  以祖巫后土部落為坐標(biāo),自也不止南北共工、祝融兩位祖巫。

  卻是在東面與祖巫句芒之間同樣還有一個(gè)奢比尸,卻是獸身人面,雙耳各掛一條青蛇,相對(duì)共工、祝融兩人,其祖巫奢比尸身軀則要小了許多。

  但即使小了許多,其耳朵上作為飾品的兩條青蛇,從人類(lèi)的角度卻也絕對(duì)是巨蟒級(jí)的存在。

  而同樣是瞬間便有感,那共工、祝融兩人打起來(lái)了?

  亦是野獸一般的身體,卻又長(zhǎng)著一個(gè)人的腦袋,無(wú)比震撼的祖巫身體直接就是走出自己的祖巫大殿,準(zhǔn)備圍觀看一場(chǎng)熱鬧。

  當(dāng)然要看熱鬧的自也不止其奢比尸一位祖巫。

  而是其余九大祖巫,除了后土以外,帝江、句芒、蓐收、玄冥、強(qiáng)良、燭九陰、天吳、翕茲,也都是不禁瞬間從各部落前去圍觀。

  一瞬間便即是洪荒天地矚目,四周洪荒大地萬(wàn)獸驚惶而逃,共工、祝融兩大祖巫幾乎是毀天滅地的一戰(zhàn),誰(shuí)又能管得???誰(shuí)敢去拉架?

  卻就連鴻鈞開(kāi)講紫宵宮,其一眾祖巫都敢不鳥(niǎo),鴻鈞大道下一眾人,誰(shuí)又敢多管閑事?

  就是無(wú)盡洪荒大地之東海以外,通天所開(kāi)辟的仙域真境碧游宮之內(nèi),真正鴻鈞之后第一個(gè)以立截道大教,而證道混元的通天,感應(yīng)到之下也都但只是眸中精光一閃。

  然后下一刻于洪荒大地上

從前有個(gè)男生

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