第7章 創(chuàng)造一個“性善論”的文化環(huán)境

　　孟子講性善，今人多不以為然。一個流傳甚廣的觀點(diǎn)是，中國文化主“性善”，故行“人治”；西方文化主“性惡”，傾向制約權(quán)力，行“法治”。這真是口吐真言。姑不論“人治”、“法治”一類話頭具體何謂，但“性善論”占據(jù)思想主流，已在宋元以后，而立論者心中的“人治”恐怕至少可以上溯秦漢。鑿枘不合，卻流傳眾口，成為不證自明的“公理”，固是不思之過，但國人反思傳統(tǒng)的“誠懇”也就可見一斑。不過，今日反對性善論...